在拉萨市西面，有一座孤立的小山包，山包的顶上兀立着一座飞檐、琉璃瓦顶的内地式建筑，这就是著名的拉萨关帝庙。那座小山包也很有名，藏语叫做“帕玛山”，汉语叫做“磨盘山”，据说该山是文殊菩萨的圣山，不少汉、藏文史料都对该山有所描述。山上的关帝庙原有大殿三问，中间塑有关公和关平、周仓等人的像。像的左右，各悬一口高近二米的铁钟，上铸汉b藏文字。其中的一口钟上铸有“乾隆五十八年钦差御前大臣太子太保领侍卫内大臣武英殿大学士兵部尚书一等嘉勇公大将军福康安”等字样。殿前月台下，立有一石碑，系福康安打败入侵的廓尔喀人，回到拉萨后，为纪念关帝庙落成所立。
关帝庙的建立，有这样一段历史。清朝乾隆五十六年(公元1791年)廓尔喀人窜扰西藏，攻占了后藏的日喀则、吉隆、聂拉木等地，把扎什伦布寺劫掠一空。乾烽皇帝听说后，查处了办事不力的朝廷官员和地方政府的官员，任命福康安为大将军，统率大军进藏，征讨廓尔喀人。福康安来到拉萨后，朝拜了大、小昭寺，游览了名胜古迹。当他来到磨盘山时，忽然产生一个心愿，想在山上修建一座关帝庙，以保佑这次征讨取得胜利。于是，他立即下令建庙。由于战场在西友，所以这座庙也修建得坐东朝西。待关帝庙破土动工后，福康安便率领内地和西藏的两支大军出发了。由于福康安善于用兵打仗，手下将士英勇杀敌，所以大军到处，所向披靡。但是，有一次他的军队遭到敌人伏击，人马损失惨重。正当危急之际，众将士忽见一员大将，手提大刀，跨马自天而降，冲入敌阵，把敌人杀得望影而逃。大家见此情景，也勇气倍增，杀向敌阵，重创敌军，生擒敌酋。大军一路追杀，势如破竹，直直逼廓尔喀都城阳布。廓尔喀王三次请降，交出抢劫的财物后、福康安才接受其降书，凯旋而归。
大军返抵拉萨时，正值磨盘山关帝庙落成之日。众将士进庙朝拜时，看到关帝像与阵前杀敌的骑马将军一模一样。于是，这座庙便名声大振。内地人都知道庙里供奉的是关帝像，而当地人则以为这是传统史诗《格萨尔王传》中的格萨尔。所以人们都把关帝庙称为“格萨尔神殿”。但是，更多的人都知道这座庙里供奉的是“关老爷”。
随着该庙香火的繁盛，内地抽签问L的做法也传入庙内，吸引了不少善男信女前来卜问吉凶。这虽然是一种迷信活动，但是又足以证明民族关系的密切和民族之间文化交流的广泛性。地方政府还专门安排一名僧人担任该庙的香灯师，并为求签人讲解签文。
在历经二百多年的风雨之后，如今关帝庙内的塑像和大钟等文物已不知去向，院内仅留—残碑。从碑文看，就是乾隆五十八年(公元1793年)所立者。而该庙的殿宇及围墙较完好，作为民族团结的产物和西藏是祖国领土不可分割的一部分的证明，仍然顽强地屹立在磨盘山之巅。
(何宗英)
