武则天是怎么死的？中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天，冲破男尊女卑的罗网，打碎封建时代的桎梏，一跃登上皇帝宝座，生前唯我独尊，治国安邦，死后在她的碑上一个字都没有留下，耐人寻味。
墓碑，可谓是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它，自不待言；在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例。然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的“无字碑”，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。
乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬之墓，座落于西安西北八十公理的乾县梁山上。墓道沿梁山逐级下降，两旁排列着有真人大小的石雕像，在朱雀门的地势宽广处，并排矗立着两块高六米左右的墓碑。西面为“述圣碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，用以歌颂唐高宗的文治武功；东面就是武则天的“无字碑”。“无字碑”是整石雕成的，碑额九条蟠龙盘绕，碑两侧各有升楷图一幅，碑座正面是一幅狮马图，马屈蹄俯首，雄狮威严挺立。雕刻之精细，为历代墓碑之罕见。
其实，“无字碑”并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后，千余年来，人们对此有种种说法。
第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多
符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。
第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝庭”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。
第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人土，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。
还有少数人认为，武则天觉得死后与唐高宗合葬，称呼自己是皇帝还是皇后，都难落笔，因为不管这种想法是出于其骄傲抑或谦虚，武则天曾君临天下则是不可回避的事实，权衡之后，还是以无字碑更为恰当。总之，武则天立此“无字碑”，可给后人出了一道难题，至今人们还是猜不出这位女皇的真正用心。
值得一提的是，武则天的无字碑上有一种少数民族文字。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“二十世纪之谜”。金代人在无字碑上刻的《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)中，除了汉字，另一种便是这种文字。明代金石学家赵蛹在《石墨镌华》上说：“(《郎君行记》)碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。到二十世纪二十年代，在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代兴宗、道宗帝后的契丹文字哀册(即墓志)，才知道《9b君行记》原来和这些墓志的字同属金代以前的契丹文字。据说，契丹文字是在公元920年创制的，虽然契丹民族在历史上是赫赫有名的，可在元代认识契丹文字的人已很少了，到了
明代，契丹字已成了“死文字”，无人能识。
无字碑上的《9d君行记》是两种文字同时刻写的罕见的文物，被认为是研究契丹文学的无价之宝。这可是武则天当年立无字碑所想象不到的：过了500年左右的时间，会有少数民族的文字刻在她的碑上，而正是她的无字碑保存了这已废绝了的文字。肾亏致死。政治风云人物之死，没有定论啊！自然死亡，被人害死，皆有可能啊根据《唐史.武则后传》：
初七日，武则后病重，召太医，以心电图测之，其线上下不跳，波澜不惊，众臣泣曰：心脏停而人归天，今见心跳止，乃死之兆也！
综上可知：死亡原因，心脏停止跳动。武则天的负面作用要远远大于正面作用，
推崇佛教，大举杀戮，广开告密制度，种族清理唐皇族人员和陇西贵族。
种族清理唐皇族人员和陇西贵族的结果造成中央制约地方的能力大为消弱，从根本上造成安史之乱和地方格局。
同时由于佛教消极避世的影响，大大消弱了汉人的积极对抗性。中华民族的攻击型和战斗力大为减弱。
宋明理学的根本就是佛教和儒教的融合产生的怪胎，佛教与儒教的结合结果造成中国统治阶级根本无力对抗各方面的入侵和掠夺。而佛教的推广，武则天有责任。（以前说的友谊第一，比赛第二；其根源也是宋明理学的理念）
对告密制度的发展和吸收产生了中国最黑暗的时代－明朝，对此，武则天也有责任。
在唐以前的外族入侵大多是乘虚而入，比如晋后乘八王之乱而产成的南北朝，而唐以后的外族入侵基本上都是直接入侵。
而且唐以前的入侵者基本上很快都被同化了，而唐以后的入侵者除辽外却没有被同化的，如满族到现在还存在。
由此能看出武则天对中国文明的严重负面影响。
武则天，中国历史的罪人！！！
朝思暮想那个叫李君宪的而死
老死的老死的被我们丢脸的李氏族鬼咒的呗.bu不错别。。别。。决对不是我干的，我有不在场的证据。老死的给年轻女子气死的就那么死的如果，可以幽默答
是给老猫吓死的气死的性福死的操心累死的
生平简介：
武则天（624——705年），并州文
水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，
唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性
巧慧，多权术。
637年（唐太宗贞观十一年），武
氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武
媚，时年14岁。649年，太宗死，入感
业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争
宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对
萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给
高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，
晋为昭仪。
武氏再次入宫，得力于王皇后，开
始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知
道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇
后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失
宠后，她认为自己要当六宫之主，必须
把王皇后打下去。654年，武昭仪产下
一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇
后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了
一回，然后离去。武氏在王皇后来时，
她故意避开，及王皇后离去，将小公主
弄死，嫁祸于王皇后。655年，王氏被
诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立
武氏为皇后。此后又生了三子一女：李
贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦
（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地
位。
武氏自立为皇后之后，开始参预朝
政，与高宗并称“二圣”。683年，高
宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太
后，由太后临朝称制。翌年，废李显为
庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实
权。690年，废李旦自立为则天皇帝，
改国号为周，改元天授，史称“武
周”。
武则天称帝后，大开科举，破格用
人；奖励农桑，发展经济；知人善任，
容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，
社会稳定，经济发展，为后来“开元盛
世”打下基础。但是，武则天逼害王后
萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用
酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史
的谴斥。
705年，宰相张柬之乘武则天年老
病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天
大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82
岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇
后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”
之一。
武则天也是一位女诗人，《全唐
诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之
作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意
娘》诗云：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆
君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴
裙。
作为女皇的武则天，是一个铁腕人
物，给人留下女中须眉的印象，然作为
女人，也有情意缠绵，柔情若水的一
面，于此诗可见。
武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗
云：
明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
这首诗后来流传为一个故事，说武
则天于某年冬游上苑，令花神催开百
花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲
骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，
“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”
（高承：《事物纪原》卷十《牡
丹》）。案此诗写于691年，是武则天
建立“武周”的第二年，《全唐诗》于
此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲
诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许
之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于
是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后
托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信
也。”此说较为可信，所谓今花神催开
百花，乃出于政治宣传的需要，实先有
所布置。
据《新唐书·艺文志》录有武则天
《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已
佚。令人辑有《武则天集》行于世。
老死的老病而死的，
在她死前，她的儿子已经在大臣的拥护下发动政变，使她在无奈之下只能退位，那年冬天705年，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”
当一个年老的妇人，病入膏肓之际，发现所有的人都背叛自己，喜爱的人（二张）被杀死。自己的儿子女儿都怨恨自己。一生所追求的权势，被迫放弃。应该当的上凄凉二字躺着死的武则天是怎么死的？中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天，冲破男尊女卑的罗网，打碎封建时代的桎梏，一跃登上皇帝宝座，生前唯我独尊，治国安邦，死后在她的碑上一个字都没有留下，耐人寻味。
墓碑，可谓是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它，自不待言；在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例。然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的“无字碑”，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。
乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬之墓，座落于西安西北八十公理的乾县梁山上。墓道沿梁山逐级下降，两旁排列着有真人大小的石雕像，在朱雀门的地势宽广处，并排矗立着两块高六米左右的墓碑。西面为“述圣碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，用以歌颂唐高宗的文治武功；东面就是武则天的“无字碑”。“无字碑”是整石雕成的，碑额九条蟠龙盘绕，碑两侧各有升楷图一幅，碑座正面是一幅狮马图，马屈蹄俯首，雄狮威严挺立。雕刻之精细，为历代墓碑之罕见。
其实，“无字碑”并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后，千余年来，人们对此有种种说法。
第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多
符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。
第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝庭”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。
第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人土，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。
还有少数人认为，武则天觉得死后与唐高宗合葬，称呼自己是皇帝还是皇后，都难落笔，因为不管这种想法是出于其骄傲抑或谦虚，武则天曾君临天下则是不可回避的事实，权衡之后，还是以无字碑更为恰当。总之，武则天立此“无字碑”，可给后人出了一道难题，至今人们还是猜不出这位女皇的真正用心。
值得一提的是，武则天的无字碑上有一种少数民族文字。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“二十世纪之谜”。金代人在无字碑上刻的《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)中，除了汉字，另一种便是这种文字。明代金石学家赵蛹在《石墨镌华》上说：“(《郎君行记》)碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。到二十世纪二十年代，在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代兴宗、道宗帝后的契丹文字哀册(即墓志)，才知道《9b君行记》原来和这些墓志的字同属金代以前的契丹文字。据说，契丹文字是在公元920年创制的，虽然契丹民族在历史上是赫赫有名的，可在元代认识契丹文字的人已很少了，到了
明代，契丹字已成了“死文字”，无人能识。
无字碑上的《9d君行记》是两种文字同时刻写的罕见的文物，被认为是研究契丹文学的无价之宝。这可是武则天当年立无字碑所想象不到的：过了500年左右的时间，会有少数民族的文字刻在她的碑上，而正是她的无字碑保存了这已废绝了的文字。躺着死的老病而死的，
在她死前，她的儿子已经在大臣的拥护下发动政变，使她在无奈之下只能退位，那年冬天705年，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”
当一个年老的妇人，病入膏肓之际，发现所有的人都背叛自己，喜爱的人（二张）被杀死。自己的儿子女儿都怨恨自己。一生所追求的权势，被迫放弃。应该当的上凄凉二字老死的皇帝武则天生平
生平简介：
武则天（624——705年），并州文
水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，
唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性
巧慧，多权术。
637年（唐太宗贞观十一年），武
氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武
媚，时年14岁。649年，太宗死，入感
业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争
宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对
萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给
高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，
晋为昭仪。
武氏再次入宫，得力于王皇后，开
始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知
道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇
后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失
宠后，她认为自己要当六宫之主，必须
把王皇后打下去。654年，武昭仪产下
一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇
后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了
一回，然后离去。武氏在王皇后来时，
她故意避开，及王皇后离去，将小公主
弄死，嫁祸于王皇后。655年，王氏被
诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立
武氏为皇后。此后又生了三子一女：李
贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦
（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地
位。
武氏自立为皇后之后，开始参预朝
政，与高宗并称“二圣”。683年，高
宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太
后，由太后临朝称制。翌年，废李显为
庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实
权。690年，废李旦自立为则天皇帝，
改国号为周，改元天授，史称“武
周”。
武则天称帝后，大开科举，破格用
人；奖励农桑，发展经济；知人善任，
容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，
社会稳定，经济发展，为后来“开元盛
世”打下基础。但是，武则天逼害王后
萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用
酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史
的谴斥。
705年，宰相张柬之乘武则天年老
病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天
大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82
岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇
后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”
之一。
武则天也是一位女诗人，《全唐
诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之
作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意
娘》诗云：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆
君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴
裙。
作为女皇的武则天，是一个铁腕人
物，给人留下女中须眉的印象，然作为
女人，也有情意缠绵，柔情若水的一
面，于此诗可见。
武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗
云：
明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
这首诗后来流传为一个故事，说武
则天于某年冬游上苑，令花神催开百
花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲
骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，
“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”
（高承：《事物纪原》卷十《牡
丹》）。案此诗写于691年，是武则天
建立“武周”的第二年，《全唐诗》于
此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲
诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许
之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于
是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后
托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信
也。”此说较为可信，所谓今花神催开
百花，乃出于政治宣传的需要，实先有
所布置。
据《新唐书·艺文志》录有武则天
《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已
佚。令人辑有《武则天集》行于世。
操心累死的
是给老猫吓死的就那么死的给年轻女子气死的老死的别。。别。。决对不是我干的，我有不在场的证据。bu不错被我们丢脸的李氏族鬼咒的呗.老死的老死的朝思暮想那个叫李君宪的而死
武则天的负面作用要远远大于正面作用，
推崇佛教，大举杀戮，广开告密制度，种族清理唐皇族人员和陇西贵族。
种族清理唐皇族人员和陇西贵族的结果造成中央制约地方的能力大为消弱，从根本上造成安史之乱和地方格局。
同时由于佛教消极避世的影响，大大消弱了汉人的积极对抗性。中华民族的攻击型和战斗力大为减弱。
宋明理学的根本就是佛教和儒教的融合产生的怪胎，佛教与儒教的结合结果造成中国统治阶级根本无力对抗各方面的入侵和掠夺。而佛教的推广，武则天有责任。（以前说的友谊第一，比赛第二；其根源也是宋明理学的理念）
对告密制度的发展和吸收产生了中国最黑暗的时代－明朝，对此，武则天也有责任。
在唐以前的外族入侵大多是乘虚而入，比如晋后乘八王之乱而产成的南北朝，而唐以后的外族入侵基本上都是直接入侵。
而且唐以前的入侵者基本上很快都被同化了，而唐以后的入侵者除辽外却没有被同化的，如满族到现在还存在。
由此能看出武则天对中国文明的严重负面影响。
武则天，中国历史的罪人！！！
根据《唐史.武则后传》：
初七日，武则后病重，召太医，以心电图测之，其线上下不跳，波澜不惊，众臣泣曰：心脏停而人归天，今见心跳止，乃死之兆也！
综上可知：死亡原因，心脏停止跳动。政治风云人物之死，没有定论啊！自然死亡，被人害死，皆有可能啊肾亏致死。武则天是怎么死的？中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天，冲破男尊女卑的罗网，打碎封建时代的桎梏，一跃登上皇帝宝座，生前唯我独尊，治国安邦，死后在她的碑上一个字都没有留下，耐人寻味。
墓碑，可谓是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它，自不待言；在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例。然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的“无字碑”，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。
乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬之墓，座落于西安西北八十公理的乾县梁山上。墓道沿梁山逐级下降，两旁排列着有真人大小的石雕像，在朱雀门的地势宽广处，并排矗立着两块高六米左右的墓碑。西面为“述圣碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，用以歌颂唐高宗的文治武功；东面就是武则天的“无字碑”。“无字碑”是整石雕成的，碑额九条蟠龙盘绕，碑两侧各有升楷图一幅，碑座正面是一幅狮马图，马屈蹄俯首，雄狮威严挺立。雕刻之精细，为历代墓碑之罕见。
其实，“无字碑”并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后，千余年来，人们对此有种种说法。
第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多
符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。
第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝庭”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。
第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人土，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。
还有少数人认为，武则天觉得死后与唐高宗合葬，称呼自己是皇帝还是皇后，都难落笔，因为不管这种想法是出于其骄傲抑或谦虚，武则天曾君临天下则是不可回避的事实，权衡之后，还是以无字碑更为恰当。总之，武则天立此“无字碑”，可给后人出了一道难题，至今人们还是猜不出这位女皇的真正用心。
值得一提的是，武则天的无字碑上有一种少数民族文字。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“二十世纪之谜”。金代人在无字碑上刻的《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)中，除了汉字，另一种便是这种文字。明代金石学家赵蛹在《石墨镌华》上说：“(《郎君行记》)碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。到二十世纪二十年代，在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代兴宗、道宗帝后的契丹文字哀册(即墓志)，才知道《9b君行记》原来和这些墓志的字同属金代以前的契丹文字。据说，契丹文字是在公元920年创制的，虽然契丹民族在历史上是赫赫有名的，可在元代认识契丹文字的人已很少了，到了
明代，契丹字已成了“死文字”，无人能识。
无字碑上的《9d君行记》是两种文字同时刻写的罕见的文物，被认为是研究契丹文学的无价之宝。这可是武则天当年立无字碑所想象不到的：过了500年左右的时间，会有少数民族的文字刻在她的碑上，而正是她的无字碑保存了这已废绝了的文字。躺着死的老病而死的，
在她死前，她的儿子已经在大臣的拥护下发动政变，使她在无奈之下只能退位，那年冬天705年，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”
当一个年老的妇人，病入膏肓之际，发现所有的人都背叛自己，喜爱的人（二张）被杀死。自己的儿子女儿都怨恨自己。一生所追求的权势，被迫放弃。应该当的上凄凉二字老死的皇帝武则天生平
生平简介：
武则天（624——705年），并州文
水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，
唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性
巧慧，多权术。
637年（唐太宗贞观十一年），武
氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武
媚，时年14岁。649年，太宗死，入感
业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争
宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对
萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给
高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，
晋为昭仪。
武氏再次入宫，得力于王皇后，开
始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知
道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇
后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失
宠后，她认为自己要当六宫之主，必须
把王皇后打下去。654年，武昭仪产下
一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇
后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了
一回，然后离去。武氏在王皇后来时，
她故意避开，及王皇后离去，将小公主
弄死，嫁祸于王皇后。655年，王氏被
诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立
武氏为皇后。此后又生了三子一女：李
贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦
（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地
位。
武氏自立为皇后之后，开始参预朝
政，与高宗并称“二圣”。683年，高
宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太
后，由太后临朝称制。翌年，废李显为
庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实
权。690年，废李旦自立为则天皇帝，
改国号为周，改元天授，史称“武
周”。
武则天称帝后，大开科举，破格用
人；奖励农桑，发展经济；知人善任，
容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，
社会稳定，经济发展，为后来“开元盛
世”打下基础。但是，武则天逼害王后
萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用
酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史
的谴斥。
705年，宰相张柬之乘武则天年老
病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天
大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82
岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇
后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”
之一。
武则天也是一位女诗人，《全唐
诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之
作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意
娘》诗云：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆
君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴
裙。
作为女皇的武则天，是一个铁腕人
物，给人留下女中须眉的印象，然作为
女人，也有情意缠绵，柔情若水的一
面，于此诗可见。
武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗
云：
明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
这首诗后来流传为一个故事，说武
则天于某年冬游上苑，令花神催开百
花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲
骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，
“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”
（高承：《事物纪原》卷十《牡
丹》）。案此诗写于691年，是武则天
建立“武周”的第二年，《全唐诗》于
此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲
诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许
之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于
是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后
托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信
也。”此说较为可信，所谓今花神催开
百花，乃出于政治宣传的需要，实先有
所布置。
据《新唐书·艺文志》录有武则天
《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已
佚。令人辑有《武则天集》行于世。
操心累死的
是给老猫吓死的就那么死的给年轻女子气死的老死的别。。别。。决对不是我干的，我有不在场的证据。bu不错被我们丢脸的李氏族鬼咒的呗.老死的老死的朝思暮想那个叫李君宪的而死
武则天的负面作用要远远大于正面作用，
推崇佛教，大举杀戮，广开告密制度，种族清理唐皇族人员和陇西贵族。
种族清理唐皇族人员和陇西贵族的结果造成中央制约地方的能力大为消弱，从根本上造成安史之乱和地方格局。
同时由于佛教消极避世的影响，大大消弱了汉人的积极对抗性。中华民族的攻击型和战斗力大为减弱。
宋明理学的根本就是佛教和儒教的融合产生的怪胎，佛教与儒教的结合结果造成中国统治阶级根本无力对抗各方面的入侵和掠夺。而佛教的推广，武则天有责任。（以前说的友谊第一，比赛第二；其根源也是宋明理学的理念）
对告密制度的发展和吸收产生了中国最黑暗的时代－明朝，对此，武则天也有责任。
在唐以前的外族入侵大多是乘虚而入，比如晋后乘八王之乱而产成的南北朝，而唐以后的外族入侵基本上都是直接入侵。
而且唐以前的入侵者基本上很快都被同化了，而唐以后的入侵者除辽外却没有被同化的，如满族到现在还存在。
由此能看出武则天对中国文明的严重负面影响。
武则天，中国历史的罪人！！！
根据《唐史.武则后传》：
初七日，武则后病重，召太医，以心电图测之，其线上下不跳，波澜不惊，众臣泣曰：心脏停而人归天，今见心跳止，乃死之兆也！
综上可知：死亡原因，心脏停止跳动。政治风云人物之死，没有定论啊！自然死亡，被人害死，皆有可能啊肾亏致死。
