司马懿与诸葛亮给我们什么启示诸葛亮与司马懿最大的交锋要数祁山之战。诸葛亮六次出师祁山,司马懿都只防守而不敢抵抗与反攻。诸葛亮之所以出师祁山是因为当年刘备的知遇知恩。而司马懿之所以防守也是基于对日后政权的考虑。诸葛亮有空城计,司马懿也有运兵窑诸葛亮治国司马懿就更是用兵如神治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格三国演义中，空城计的故事传颂千古。笑谈间的诸葛亮究竟使出什么"绝招"，才让史家形容是"兵动若神"的司马懿对空城大惊？
你是高手吗？你遇见过其他高手吗？你是否想过高手过招，争的是什么？
历史中，诸葛亮羽扇纶巾轻易地就以空城计骗过了司马懿，真是如此吗？真正的高手过招，看不到刀光剑影，胜负已定。但在刀光剑影之外，仍有招式，而你看见了诸葛亮的招式吗？
司马懿率领十五万大军杀奔而来，诸葛亮的身边只有老弱残兵不到二千人，兵家有云："虚而示之以实。"二千人也可以造出千军万马的声势，但是诸葛亮放弃了虚张声势的这一招。于是乎经典的场景就出现了。
诸葛亮披上鹤氅，戴上纶巾，拿起了一张琴带了两个书僮，坐在城楼上，燃起香，悠闲地弹起琴来。
司马懿"兵动若神"
司马懿的先头部队到达城下，见了这种阵势，不敢轻易入城，急忙返回报告司马懿。
史家形容司马懿是"兵动若神，谋无再计"。对于对手了解很深，他是一个极杰出的人才。
司马懿亲到城下观看，然后下令撤军，他说："诸葛亮一生谨慎，不会冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去正好中了他们的计。"而他的二子司马昭却怀疑：莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？
连司马昭都已心生疑窦，"兵动若神"的司马懿岂无思量？况且诸葛亮的谋略千古传颂，聪明如司马懿者岂能不加提防诸葛亮的智谋之举？但是对着一座空城，城下的司马懿却没有看到谋略，非常奇怪的他却看到谨慎。
智谋有形，谨慎无形，有形易见，无形难知，所谓的"知己知彼"者，在高手相争之中，你能理解对手有多深？"一生谨慎"，平淡无奇的四字，却正是诸葛与司马两大高手间的毫厘之争。
司马懿遇到的对手是诸葛亮。诸葛亮对司马懿的了解也是极深的。
他知道司马懿是个高手，一般的高手，即便亲近如蜀中大将关羽、张飞等，也只是大叹诸葛亮的谋略之能而已，而司马懿，他能更深地看透自己，他是高手中的高手。
诸葛亮却正是深入地利用了这一点，成功地实施了他的心理奇谋战。这不是一场眼见的烟硝之战，他争胜于无形。
焚香弹琴岂是故作悠闲
然而，如果就只因对司马懿的了解，而诸葛亮就因此取胜，那司马懿也就不是高手中的高手了。为了取胜，诸葛亮显露出更令人叹服的本事，所以司马懿是输得心服口服；不，司马懿应该是震撼于诸葛亮，才有后来"死诸葛吓走活仲达"的事情发生。
你看见诸葛亮所使出的本事了吗？非等闲的司马懿"看见"了。
诸葛亮在城楼上焚香弹琴，怎么就让高手中的高手司马懿震惊了呢？这难道不是诸葛亮的故作悠闲态的心理战而已吗？当然不，它是这场高手相争中最重要的攻坚战役，成不成在此一举！
司马懿自幼聪明多大略，服膺儒教，博学洽闻。有一次崔琰对司马懿的哥哥司马朗说："你弟弟聪明英断，有胆有识，你可比不上啊。"什么原因让"聪明英断"，同时又手握十五万大军可以多所作为的司马懿要亲到城下观看？"有胆有识"的他想在城下看出什么端倪，好更进一步进行决断？
其实，司马懿亲自到城下不只是看，更重要的是去听。他能见人所未见，能听人所不能听，所以才是"聪""明"，才能"英断"。
孔子学琴的故事
司马懿服膺儒教，我们先来看看儒教圣者孔子的故事。
孔子跟鲁国的乐师师襄子学弹七弦琴。有一天，师襄子教完了一支乐曲，要他独自练习几天，然后再教新曲。可是孔子只是埋头苦练老曲子，似乎把学新曲的事忘记了。师襄子提醒他说："你已经把这首曲子弹熟了，可以另学新曲了。"孔子却说："不行啊，我只是刚刚把音律弹熟，技法还很生疏哩！"
又过了几天，师襄子说："你的技法熟练了，可以学新曲了。"不料孔子又说："不行啊！我还没有明白它的内容呢！"又过了好几天，师襄子觉得孔子已经明白曲子的内容，于是开始要传新曲给他，孔子仍然摇头说："不行呀，我还没有体会到作曲者的为人呢！"
这一天，孔子对师襄子说："我知道作曲家是怎样一个人了！这个人高高的个子，黑黝黝的脸，眼睛炯炯有神，是个具有王者气质的人。莫非这曲子是周文王所作？"师襄子不禁大惊，他恍然醒悟道："经你提醒我才想起，我的老师曾经告诉我这首曲子叫《文王操》，它的作者是周文王。"
是弦外之音，这才是最重要的！作为儒教的服膺者，面对一座空城，司马懿亲自到城下去，为的是听诸葛亮的琴声，因为那里面才有最重要的情报。
伯牙与叔齐高山流水的故事广为人知，琴为心声，司马懿要在琴音里听出诸葛亮的心声，也正因为他听了琴音之后，十五万大军没有做任何尝试就撤军了。
诸葛琴声更胜六指琴魔
司马懿要在琴音中理解诸葛亮，他必须气凝神定才能更深的、更深的去察觉诸葛亮的"心声"，他越加的入静，宁静中穹宇开展得更加广阔而丰富，一层又一层，他随着琴声更深入于诸葛亮的内在世界，开始他只听到了诸葛亮的技法，那是外在，慢慢的他听出琴声的内容，然则这一切还不足够，他还要更加的静心去听出诸葛亮的为人。
于是乎平和从容的琴音，司马懿笃定了"一生谨慎"的诸葛亮背后必有奇谋，撤军。在平和而从容的乐音中，"兵动若神"的司马懿看见的却是埋伏、奇计与坑杀，这是绝对的冒险，对他而言，魏军有必要现在去冒险吗？不需要。
是的，因为诸葛亮深知司马懿的能耐，所以他上城楼弹琴，他要用自己的琴音断绝司马懿十五万大军任何的军事尝试可能，因为司马懿任何的军事尝试都将让空城计谋露出破绽。
古有云："泰山崩于前而不改其色。"这是一个生命真正的从容与镇定，这是一种扎扎实实的修为！谨慎的诸葛亮以一座空城面对高手中的高手，他所倚恃的正是"泰山崩于前而不改其色"的修为，他知道自己是超脱于生死、胜负，空城中，他的琴音依然的从容平和。
这场胜负在于谋略吗？在于知己知彼吗？当司马懿确定诸葛亮使用空城计时，他对于自己的失误已了然于胸，但是他的震惊也随之而来，他万没料想到的是诸葛亮的修为已然至此，生死成败已于度外！而也只有当他明白这点时，方是诸葛亮的奇谋真正完成之时！
只有谋略修为具足的对手，才能让高手中的高手如司马懿者惊惧，诸葛亮成功的让他惊惧于己。
所以说，高手相争的胜负取决在哪？在于修为！三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达”有一个特别精彩的情节，历来为人们津津乐道，这就是诸葛亮设空城计，吓退司马懿大军的故事。
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诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛亮临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵。在反复拈量之后，决定不贸进，从而下令退兵。此故事在民间盛传，妇孺皆知，多是称颂诸葛亮足智多谋，嘲笑司马懿胆小多疑。8v!c.]+n(f%m
9l+n!o5a-e)k&g可是，就是这个时常被对手“吓到”的司马懿，带着他的部队，赢得了三国演义的最终胜利。这里面，给我们带来什么样的启示呢？'j1[:r.b%o
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如今的时代流行麻将游戏，我有种感觉，这司马懿和诸葛亮若是同桌打起麻将来，戏剧性的场面一定颇多。诸葛亮当然是高手，无论做什么牌都绝不显山露水，分明一副没有希望的烂牌，居然也给做的有声有色，让司马懿这个老狐狸早早拆了牌。诸葛亮不可谓不聪明，但这种虚张声势，一局之中，能有几次？数圈下来，谁不明白？而司马懿的不冒险，是最为稳妥的做法。要知道，万一别人真的欲赢你手中的险张，你一放铳，里外损失不小，甚至血本无归，连捞本的机会都没有。留得青山在，还有下一盘。所以说，从战略角度看上去，用这司马懿的手法取得胜利的机率大得多。
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智商高的人一般不做赔本的买卖。当年，司马懿在城外考虑要不要进城的时候，也是经过思想上的激烈斗争的。就好比打麻将杠来了一张高危的险牌，要不要冲出去，可以看出博奕双方的心态和理智。当时的局势，阳平城并非兵家必争之地，得了便是得了，弃了也就弃了，对双方都没有多大影响和意义。相反，若是为了这个小地方，逞一时之勇，冒着让主力受损的风险去证实自己的假想，那便不是后来成为大赢家的司马懿的行为。试想，当年，司马懿冲进去，如果遇到的不是空城而是伏兵，那么，魏国将就此一蹶不振，又哪里来的三国归晋？即使如事实一样，抢占了一座空城，取得此役的胜利。但从此司马懿养成冒险的习惯，便有兵败的思想基础，于是我国汉唐元明清的历史便得改写。退一步海阔天空，从三国的结局看，正是有了司马懿一贯在战略战术上的忍让作风，才使魏国成了最终的赢家。我们看看那些平时在麻将桌上老是输钱的人们，总是不屑于司马懿式的犹豫，勇于出手，甚至一张杠牌放了最大的一铳，把本钱全部断送。每次下阵，往往鼻青脸肿。呵，杠上的那一张，也许对手并不和，可是，你瞧，人家司马懿就是不冒险！
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当然，不只是麻将，彩票、期货、股市等风险投资，也是如此。明明知道风险与机遇并存，可是许多人还是不顾一切地放手去搏，孤注一掷。结果往往印证了那句话：希望越大，失望也就越大，最后连捞本的机会都没了。所以好的理财师从来不建议把所有的鸡蛋都放在同一篮子里上，绝不允许所有的资金都用来做风险投资。
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"j&g9u8o&@0n#z谨慎一点，不要将全身投进去，那么，下一次还有机会。如果你这次全赔，即使下次有了机会，也没有翻身解放的可能。因为第一，你没本钱了；第二，你已丧失了斗志，从此走向不归路。#z*j1p!f#d!h1n
q-_6{3o3y#u(};^后记：写此文，是因为有天通宵麻将之后，清晨回家的路上，经过一家彩票点，买了十注3d“145”，结果当晚出的号码是“146”。买彩票的时候，也不是没考虑过“146”，有点后悔，但觉得自己做的没错，因为，若是多买，万一不中，岂不是多赔钱了？从当次投入的金额看，虽然不多，可是天天那样，就有些恐怖了。正好，因为一个朋友正在研究《三国》，我最近也在重读，便想起“空城计”与麻将、彩票的关系。由此，对于麻将、彩票、投资……有了新鲜的领悟。6d(}%m3y8]$l&e n!v9h
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还引出个感受是，诸葛亮打麻将一定打不赢司马懿。记得初出道时，他自己分析的“三分天下”，可是后来，他不顾国力的情况，硬要北伐，改变鼎立之势，结果以失败而告终。就如打麻将，开始就知道这局没和赢的可能，心中定下一个不求胜也不放铳的计划。可是后来又摸到几张好牌，就改变了初衷。所以，便有了输的可能司马懿与诸葛亮给我们什么启示诸葛亮与司马懿最大的交锋要数祁山之战。诸葛亮六次出师祁山,司马懿都只防守而不敢抵抗与反攻。诸葛亮之所以出师祁山是因为当年刘备的知遇知恩。而司马懿之所以防守也是基于对日后政权的考虑。诸葛亮有空城计,司马懿也有运兵窑诸葛亮治国司马懿就更是用兵如神治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格三国演义中，空城计的故事传颂千古。笑谈间的诸葛亮究竟使出什么"绝招"，才让史家形容是"兵动若神"的司马懿对空城大惊？
你是高手吗？你遇见过其他高手吗？你是否想过高手过招，争的是什么？
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司马懿率领十五万大军杀奔而来，诸葛亮的身边只有老弱残兵不到二千人，兵家有云："虚而示之以实。"二千人也可以造出千军万马的声势，但是诸葛亮放弃了虚张声势的这一招。于是乎经典的场景就出现了。
诸葛亮披上鹤氅，戴上纶巾，拿起了一张琴带了两个书僮，坐在城楼上，燃起香，悠闲地弹起琴来。
司马懿"兵动若神"
司马懿的先头部队到达城下，见了这种阵势，不敢轻易入城，急忙返回报告司马懿。
史家形容司马懿是"兵动若神，谋无再计"。对于对手了解很深，他是一个极杰出的人才。
司马懿亲到城下观看，然后下令撤军，他说："诸葛亮一生谨慎，不会冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去正好中了他们的计。"而他的二子司马昭却怀疑：莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？
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智谋有形，谨慎无形，有形易见，无形难知，所谓的"知己知彼"者，在高手相争之中，你能理解对手有多深？"一生谨慎"，平淡无奇的四字，却正是诸葛与司马两大高手间的毫厘之争。
司马懿遇到的对手是诸葛亮。诸葛亮对司马懿的了解也是极深的。
他知道司马懿是个高手，一般的高手，即便亲近如蜀中大将关羽、张飞等，也只是大叹诸葛亮的谋略之能而已，而司马懿，他能更深地看透自己，他是高手中的高手。
诸葛亮却正是深入地利用了这一点，成功地实施了他的心理奇谋战。这不是一场眼见的烟硝之战，他争胜于无形。
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然而，如果就只因对司马懿的了解，而诸葛亮就因此取胜，那司马懿也就不是高手中的高手了。为了取胜，诸葛亮显露出更令人叹服的本事，所以司马懿是输得心服口服；不，司马懿应该是震撼于诸葛亮，才有后来"死诸葛吓走活仲达"的事情发生。
你看见诸葛亮所使出的本事了吗？非等闲的司马懿"看见"了。
诸葛亮在城楼上焚香弹琴，怎么就让高手中的高手司马懿震惊了呢？这难道不是诸葛亮的故作悠闲态的心理战而已吗？当然不，它是这场高手相争中最重要的攻坚战役，成不成在此一举！
司马懿自幼聪明多大略，服膺儒教，博学洽闻。有一次崔琰对司马懿的哥哥司马朗说："你弟弟聪明英断，有胆有识，你可比不上啊。"什么原因让"聪明英断"，同时又手握十五万大军可以多所作为的司马懿要亲到城下观看？"有胆有识"的他想在城下看出什么端倪，好更进一步进行决断？
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司马懿服膺儒教，我们先来看看儒教圣者孔子的故事。
孔子跟鲁国的乐师师襄子学弹七弦琴。有一天，师襄子教完了一支乐曲，要他独自练习几天，然后再教新曲。可是孔子只是埋头苦练老曲子，似乎把学新曲的事忘记了。师襄子提醒他说："你已经把这首曲子弹熟了，可以另学新曲了。"孔子却说："不行啊，我只是刚刚把音律弹熟，技法还很生疏哩！"
又过了几天，师襄子说："你的技法熟练了，可以学新曲了。"不料孔子又说："不行啊！我还没有明白它的内容呢！"又过了好几天，师襄子觉得孔子已经明白曲子的内容，于是开始要传新曲给他，孔子仍然摇头说："不行呀，我还没有体会到作曲者的为人呢！"
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司马懿要在琴音中理解诸葛亮，他必须气凝神定才能更深的、更深的去察觉诸葛亮的"心声"，他越加的入静，宁静中穹宇开展得更加广阔而丰富，一层又一层，他随着琴声更深入于诸葛亮的内在世界，开始他只听到了诸葛亮的技法，那是外在，慢慢的他听出琴声的内容，然则这一切还不足够，他还要更加的静心去听出诸葛亮的为人。
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古有云："泰山崩于前而不改其色。"这是一个生命真正的从容与镇定，这是一种扎扎实实的修为！谨慎的诸葛亮以一座空城面对高手中的高手，他所倚恃的正是"泰山崩于前而不改其色"的修为，他知道自己是超脱于生死、胜负，空城中，他的琴音依然的从容平和。
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