韩非子和董仲舒思想主张有何异同?

韩非子和董仲舒思想主张有何异同?韩非子和董仲舒分别是战国和西汉伟大的思想家,他们的思想对中国历史的发展均产生重大影响.据此回答:(1)二人的思想主张有何异同?(2)二人的思想各对时代产生了怎么样的影响?(3)试分析一下二人的思想产生的社会根源.（1）异：韩非子是法家的集大成者，主张以严酷的刑法镇压农民起义。董仲舒是西汉时期儒家学派思想的继承者和发展者，他主张以儒家思想代替其他思想，结束百家争鸣的状态，也就是通常所说的“罢黜百家，独尊儒术”。同：都是为统治阶级服务，以维护国家的稳定统一。（2）韩非子的主张被很多国家接受，直接促成了秦国的强大和后来的统一全国。但在秦朝后期，过于严酷的刑法又加速了秦国的灭亡。董仲舒的主张被汉武帝接受后，确立了儒家思想在思想界的无上地位，使儒家思想成为中国2000多年封建社会的正统思想。（3）是为了顺应统治阶级统治的要求。差不多就这样吧，还满意吗？别的我不知道了，呵呵~补充谈点浅见：大家都知道的就不说了。韩非与董仲舒的异同的方面有：韩非强调法、术、势三位一体的法家集大成者，以法为根本、运用术进行统治、通过势来实现政治主张。董仲舒同样主张借势，要不就不会搬出什么君权神授了，借势推行政治主张和儒家思想，而这个势就是一个强大的统一王朝的国君所拥有的权利、地位。而法是董韩的根本区别。韩的根基是法治，而董的根基是仁治。关于社会根源问题：韩思想是集商鞅之法、申不害之术、慎到的势的主张于一体的，当时的背景是战国末期群雄逐鹿，人们期望国家统一来结束这种割据纷争的局面，而韩非的思想正是为了统一而产生的。董仲舒思想产生的社会根源是在汉武帝时，虽然七国之乱平息了，但是封国和帝权的矛盾依旧存在，为了巩固地权，董的思想的产生成为了必然。这是为统一作思想准备的。外行之见，见笑，希望能抛砖引玉。

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