冯磊，专栏作家，文化批评人。在《羊城晚报》、《今晚报》、《时代信报》等多家报刊开设专栏。喜欢睡懒觉、读杂书，或看着天空发呆。
鲁迅在《从百草园到三味书屋》里，曾经写到过一个“美女蛇”的故事。故事里讲到，某个月黑风高的夜晚，有不安分的书生在院子里乘凉，突然听到有女子的声音叫道：“书生———”等他回头看时，却只看到了美艳的半边脸。这个书呆子有了艳遇却不晓得保守秘密，居然告诉了老和尚。老和尚告诉他，遇到的是妖怪，于是给了他一件法宝，叫做“飞蜈蚣”的。半夜里，那“美女蛇”沙沙地来了，飞蜈蚣刷地一下子飞了出去。那美女蛇就被杀死了。
这故事，让人很是好奇。记得中学时代读这篇文字，到了“美女蛇”这一段，语文老师李君玲就找了几个男生站起来反复诵读“书生———”这一句话，一直到大家都笑得前俯后仰方才罢休。
不过，我对这个故事一直非常怀疑：那叫做“飞蜈蚣”的利器，杀死的究竟是妖怪还是美女，恐怕只有老和尚自己才知道。谁能保证，那家伙不是心生嫉妒，在学习《白蛇传》里的法海专门使坏？！
王度，隋朝人。曾经担任著作郎，负责撰写国史。此公曾经撰写《古镜记》一文，说自己在大业七年，曾经从汾阴一个姓侯的书生那里得到一面宝镜，此宝物具有辟邪镇妖的特异功能。王度曾经带着这面古镜云游四方，在回长安的路上，投宿在一个姓程的人家里。主人家有一个端庄秀丽的婢女，名字叫做鹦鹉(这名字取得真美)。让人没有想到的是，鹦鹉见到古镜的时候马上就磕头，并且一塌糊涂到满面流血的地步。众人都感到非常诧异。鹦鹉说，自己其实是一只千年老狸，多年修道，终于成就了人形。今天遇到这面镜子，自知死期不远。如果王度能够为其置酒买醉，然后再死，就死无怨言了。最后，这个叫做鹦鹉的女孩子大醉，口中说道：“宝镜宝镜，哀哉予命！自我离形，而今几姓？生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方！”唱完之后，她再次对大家施礼。随即，倒地化为狸猫而死。
这个故事，估计会让很多人伤心。一只千年狸猫，变成貌美的女子来到人间。它并不打算伤害别人，只是羡慕人间的正常生活罢了。但是，就这样一个朴素的梦想都难以实现。一旦遇到了古镜，不仅好日子没有过上，连命都没有了。怎不让人感叹！
我于是想，这千年狸猫，要过人间的生活大抵是错的。你看，在畜界，它能够通过自身的努力得以千年不死，又能够随意变化形状，这已经很好了。但是，有一天它利令智昏，向往了人间的所谓文明，虽然并不想害别人，别人还是要害死它的。对于狸猫这样的神物而言，人界不如畜界。这应该是一种冷冰冰的现实吧。
少年时代，我也曾经想过要得到一种“飞蜈蚣”这样的法宝。我深信，如果有了这种法宝，就可以呼风唤雨、无所不能了。我甚至想，自己可以像古代的侠客那样专门走遍天涯，行侠仗义。今天想来，那确实是幼稚得很。随着年岁的日长，我越来越发现人世的复杂和善恶的难辨。放眼当今天下，谁是好的，谁是坏的？这个问题本身就很难回答。因为，非黑即白式的思考模式原本就是一个错误。比如那千年狸猫，是坏的吗？比如千年古镜，就一定是好东西吗？它所维护的，究竟是怎样的一种规则？为什么一只没有恶意的狸猫就不能活在人间？———暴虐的规则，必然带来暴虐的屠杀。那古镜，或许并不是什么好东西啊。至于“飞蜈蚣”，还是谁要给谁吧。我自己，还是做一个普通人好了。
王度的文字里最后写道，这面古镜最后突然消失了。王度自己当然写得很客气，但是，是不是因为有人用这古镜作孽太多也未可知。
又，王度《古镜记》里提到了自己的弟弟，也曾经拿着古镜到处招摇。他们显摆的，应该是一种冷冰冰的法力了。有资料称，王度的弟弟王绩，是唐代的一位著名诗人。我找书看了看，知道此人号东皋子，写“东皋薄暮望”的那个。至于王度的另外一个弟弟，号“文中子”，名叫王通，也非常有名。
