钟云舫曾孙保存的光绪三十二年版《振振堂》 王明明/摄 时代信报 资料图片
晚清江津才子钟云舫，生性豪侠，愤世嫉邪，他才高学富，特擅对联之作，被誉为“联圣”。其实，钟氏不独擅对联，而且工诗文、词曲，一般人还不大了解。特别是他满怀悲愤而作的讽世组歌《火坑莲》，更鲜为人知。
《火坑莲》为钟氏晚年发愤之作，包括《醒酒汤》、《不该嫖》、《混世宝》、《悔后迟》、《自作孽》五歌。何以题为《火坑莲》？其友巴邑陈顼《叙》说：“世言天地四大坑，曰：酒、色、财、气。今增一坑，曰：洋烟。合乎五行之数，而皆必济之以火，陷之者终身烂焉。”这就是说，沉溺于酒、色、财、气、鸦片烟者，犹如身堕火坑；“莲”指“莲台说法”，借用佛家语表讽世、警世、醒世之意。
《醒酒汤》力陈酗酒的种种危害，旨在劝诫世人，切勿饮酒过量，以致丧失理智，违礼失态，出乖露丑。此歌不仅反映了作者对现实生活的细致观察和深刻感受，而且充分体现了一种催人向善的道德力量。作者对酗酒者失态情状的描绘淋漓尽致，不失幽默之趣，足见其才力非凡。
《不该嫖》主旨鲜明突出，即《叙》中所谓“为好色者戒”。此歌劝诫世人“不该嫖”，还讽及其他伤风败俗、违礼不法的婚外性关系。由此可见当时世风之败坏，亦可见作者具有针砭时弊、警醒世人的自觉的道德承担。其歌词通俗谐畅，文采斐然；铿锵有声，可唱可诵。故当时广为流传，影响及于楚汉。此歌各段皆以“细思量，该也不该”结尾，有力地突出了主旨，且具一唱三叹之妙，显然吸收了民歌重沓复唱的特点。
《混世宝》为深陷“财”坑者戒。对那些一心聚敛钱财、不择手段、贪婪无耻、伤天害理的“混世宝”，予以尖锐的讽刺和有力的鞭挞。作者以解剖刀一般锐利的笔锋，揭示了当时传统道德崩溃，世风日下，“孔夫子没人把香烧，赵公明(财神爷)处处都有庙”，“人人贪，个个要”的丑恶现实。其讽诫直击人心，足以令人警醒。
《自作孽》控诉鸦片的危害。作者苦口婆心地劝诫陷溺于“洋烟”火坑的同胞，赶快戒除这一恶习。当戒不戒，则终身受害。从作者的描述，可见当时鸦片在社会上为害之广，为祸之烈，亦可见其嫉恶如仇的是非观念和劝善规过的仁人情怀。
特别值得赞赏的是《悔后迟》。作者写作此歌的主旨在戒“气”，作者以第一人称的表述方式，写“我”蒙冤受屈，被昧着天良不讲理的地方官府陷害，投进暗无天日的监狱。其末段写道：“我也曾，考县府，名列前茅。我也曾，挂水榜，名居第二。只因我，生平好气抱不平，打过了湖南、陕西。是恶人，我不怕你；是善人，我也不欺。从此豪名遍乡里，自号长安游侠儿。那知道，而今州县不讲理，昧着天良哄上司。内禀夹片由他写，颠倒乾坤说是非。五云楼阁空中起，阳货居然即仲尼。惚的渎办我个十年长系，梦虫子昏睡不知。好乡绅不能道地，同道人浪逐花飞。自家扒，扒又扒不起，银钱有限坑无底。到而今，悔之晚矣！钻了圈圈跳不出，去这里头不是好耍的。劝诸君：凡百事，忍些儿气！”
透过此歌饱含血泪的控诉，不难看到当时贪官污吏之猖獗，社会之黑暗，无疑具有深刻的认识价值。不过，作者以为“忍些儿气”就可免遭牢狱之灾，未免过于天真了。
