第二回 逻遮秀色悠悠游 佛祖禅事细细听
话说猪猪赤膊上阵，静卧床上，元神出窍，挑灯夜战高反
激斗半宵，高反退，猪亦力竭，辗转难寐，遂翻身而起，狂吞高原安，
舍里一粤女窃笑之，云曰：闻兄尝数往返于吐蕃，今为何如此不际耶？
猪惭，无地自容，钻被中，不复言语……
天明，但见战神红光满面迎朝霞出关，
问之：尝高反来战否？战神笑答：小凯士
再见头领，亦神态自若，只云：心如鹿撞
战神问：今日何去也？
猪小眼微翻，曰：悠游逻遮………
逻遮者，吐蕃之首府也，历千年而不衰，因其民风习俗有异于中土，故成一方游者圣地
于城内，华服游者与转经土人并行于道，叫卖声与颂经声共翔于天，却又缓缓相融
战神等从道中休闲走过，则则称奇……
未几，一行除除步至神宫，
神宫者，逻遮之标志也，故吐蕃王官邸，远遁天竺大活佛一系亦尝住锡于此，役民千年
今天下一统，万民臣服，吐蕃回归华夏疆土，一体荣辱一体发展
吐蕃都护府故将神宫改之为博物之馆，供往来人等祭祀瞻仰
内供历来活佛之灵塔，陈吐蕃历代精品，外建一大广场，掘一池、立一碑，
请今上德宗御笔亲题，上书曰：吐蕃和平回归纪念..云云
然此碑峙对于神宫，于风水而言，或可保吐蕃安稳百年，与风景而言，则大煞矣….
因时近吐蕃雪顿大庆，而神宫访客者众，有司定曰：来往人等，不分贵贱，皆要购证而入
战神一行定罢明日凭证，便由猪猪带领至神宫背侧觅一公园稍作歇息
此公园名曰“宗角禄康”，因内有一池，能见神宫倒影于上，故又名“龙王之潭”
诸人于潭边唤厮送来八宝绿茶，于树阴处闲坐，
于其时，阳光透树阴洒落与身，身后有池，池里有神宫；
清风穿树林轻抚于面，面前有山，山上有神宫
头领叹曰：何等舒畅也！复拿扑克之牌与众嬉戏
扑克一技，余常嬉戏也，常赌于酒，今此时此地，与一干好友赌清风赌阳光，其乐何哉！
战神云：君尝见那紧随导游小旗亦步亦趋走马观花者耶？与吾等相比，孰乐耶？
头领云：其等不解旅游之乐….
猪思之，战神头领之流，均日理万机之人也，尝以为世俗之应酬已令其好丑莫辩
然其等于享受旅行享受生命之见解，同样清晰，并不在闲云野鹤如己之下也..暗赞之…
午后，战神等安步当车，绕八廓，进圣庙
圣庙者，逻遮之核心也，古籍云：先有圣庙，再有逻遮
圣庙者，吐蕃之宗教核心也，信教者，凡蛮荒之地，终一生莫不以能亲朝圣庙为无上荣光
圣庙之所以圣，因内供释迦牟尼十二岁等身佛像一尊，而释尊等身佛相，于世仅存
故圣庙香火不断，绕寺以五体投地大礼朝拜者众.
然世界之大，无奇不有，入圣庙不解风情不明背景走马观花之游者不乏其人
战神询之与猪猪，猪猪虽三进吐蕃，亦迷失过于藏传禅台下，然所知亦不多，不敢领命
故聘一寺内导游，其名曰：多布杰。多布杰此人，名为导游，实为学佛参禅之居士，
其领诸人悠游圣庙，常有自己之见解，其妙语连珠又字字诚恳，非一般背稿之导游可比
连尝学佛之猪亦深得教诲，况初次接触藏传之战神、头领者耶…..
转囊廓，进主殿，众人终朝于佛主等身像前，
佛祖一脸慈祥，宝相庄严，高傲如战神者，亦拜于坛前，洒下金银无数祈福
旁有高僧大德得见虔诚，缓缓前来，为战神身上物件开光，
头领身无长物，递去眼镜，活佛笑纳之，继续念经作法
法必，猪猪笑曰：诚看之更清耶？
头领摇头，偈曰：看之清与不清，不在眼，在心……
及黑，头领与猪猪散坐于驿馆二楼与往来人等笑谈天地，
战神突至，身后紧跟二人
要知来者何人，请听下回分解………
