行走与驻足：塔尔钦
1.从帕羊到塔尔钦
2.转山行
3.转山行后记
4.拍摄刚仁波齐记
5.当旅途遭遇激情
玛旁雍错在藏语中意思是:不可战胜的碧玉湖. 湖面海拔4587米,是世界上海拔最高的淡水湖之一,是西藏三大圣湖之一. 许多典籍中记载,玛旁雍错是世界上许多湖泊之王,与神山岗仁波齐,神女五峰之一的那木纳尼和鬼湖拉昂错一起,构成世界上最为庄严神圣的法域-神山圣湖之地.
那木纳尼,藏语为:圣母之山或神女峰,高7694米,是阿里地区地最高峰.
1. 从帕羊到塔尔钦
帕羊---霍尔乡
在帕羊去塔尔钦的路上，沿途也不时的有沙丘出现，草原湖泊交相呼应，雪山蓝天互相映衬。路终归不是太好，一路体验被电击的感觉。
中午时分，我们来到神湖旁边。在西藏，到处都能看到"有困难找武警"的宣传标语。车山的油不是太多了，这不，我们就去了霍尔边防派出所。在派出所旁，有个面朝玛旁雍错的小山上，挂起无数鲜艳的彩色经幡，地上到处是玛尼石堆——藏族人对风景优美的地方总是这样景仰，或许他们认为风景美丽的地方一定拥有神灵的庇护吧。关于神湖的介绍我已经看了很多，最为有名的就是——它是印度教大神湿婆神妻子乌玛女神的沐浴之地，同时，在玄奘的《大唐西域记》中，它就是中土人士公认的"西天瑶池"。 当然，在我的眼中，玛旁雍错中现实的美丽远远胜过那些对于我们来说过于缥缈的传说。
在派出所加好油，恰好有一位副所长要回塔尔钦，搭上了我们的顺风车。
霍尔乡---塔尔钦
今天最高兴的是见到了较多的野生动物。
霍尔向西20多公里的地方就是巴噶检查站，有了当地人，我们不用下车接受检查就过了巴噶检查站。之后，我们的车驶离219国道，向北朝神山驶去。最开始看到的是黄羊，两只黄羊站在高高的山坡上，举目眺望远方，当准备拍摄时，他们掉头而去。车继续前进，黄羊也再次进入视野，依然是两只。一只大的（好象是母亲），一只小的。他们离公路较远，当我准备下车拍照时，他们又离我而去，不过没走太远，就又停了下来，车也就跟着他们静而静。
一路下来，又见到过几拨黄羊群，数量不等，总量不是太多，这又是什么原因造成的？我们的到来对他们又有什么影响呢？ 其他的还有黄鸭，仅剩尸骨的牛羊，一只狼崽子等等。
这一段路，全是搓板，2002的吉普在路上就象一个醉汉，左右摇摆，步伐还不一致，最搞笑的是有一会方向盘突然失灵，车向一个方向冲去，搞的人神魂不定，吓人啊！
离塔尔钦较远的地方就能看到神山的风貌。塔尔钦所处的位置，正是阿里最著名的"两山两湖区"，其中一山一湖是我们已经见到的冈仁波齐峰、玛旁雍错。另外的一山一湖，山是普兰南部喜马拉雅山脉又一座主要山峰那木纳尼峰，与冈仁波齐峰遥望100公里；湖叫拉昂错，距玛旁雍错西仅5公里，号称"鬼湖"。
我们的下榻地正对着那木纳尼峰，
那木纳尼方圆200平方公里，东面的山脊被侵蚀为刃脊状。夕阳下，她动人的身姿迤逦在原野群山间，落山前最后的余晖变换无穷，将这座被称为"神女"的山峰映得丰姿卓绝。山脚下那一道隐隐可见的蓝色湖水，就是拉昂错了。
2.转山行：
塔尔钦：行走与驻足
行走生活：
生活的路伴随着生命的延伸而延伸的，我只有多行走一步，我的路才会延长一步。
神山岗仁波齐海拔5830M, 形状独特,其圆冠金字塔状的峰顶终年积雪, 在苯教中,认为岗仁波齐是世界的中心,印度教中认为这里是最为神圣和无比尊贵的神山,藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫,如此众多的宗教将岗仁波齐认定为神圣和无比尊贵的神山, 使得岗仁波齐成为亚洲最为著名得宗教圣地和殊胜之所.
朝圣者们世代相传,围绕岗仁波齐一圈,可以洗净一生罪孽,转上十圈者,可以免除地狱之苦,转百圈者成佛升天,因为这些神奇传说和充满魅力得解脱之法得诱惑,许多藏民,印度人和尼泊尔人一生的梦想就是来到岗仁波齐脚下,哪怕远隔千山万水,哪怕卒于朝拜之路....
转山第一天：
今天开始爬山，世事难料，祝自己好运。
9：00AM 从塔尔钦山脚下出发
出发了，在餐馆向一个四川小伙子打听，最近转山的人多不多？他告诉我蛮多的。可是奇怪，我走在路上，除了我还是我，没有什么人。过了经幡广场，没人。找骑墙佛脚，未果。虽如此，仍然顺着山涧往前走。在沟底，碰到一户人家，只能指着图片问他们方向，看他们的意思，我应该是没有走错。继续满怀信心地走下去。又走了一个多小时，还是不见人，是他说错了还是我走错了，我不得不对自己产生怀疑。接着而来的，使还要不要继续走下去的问题？因为是要投宿的，身上只带了必需的食品和衣物，根本没有带露宿装备。走还是不走对于我而言确实是个问题。正在踌躇间，听到了摩托车的声音。不多久，一位藏族男子来到了我的跟前，谢天谢地，终于又能找到人说话了。很碰巧的是，他从上下采购货物回来，他的家就在前面不远的地方。解决了我的疑问，他要带我跟他一同前往。我谢绝了他的好意，不过答应他，路过他家时，一定会进去坐坐的。他走了，我也重新开始上路了。
在他的小店兼住地停留了一会。先我出发的同行者泰山也到了，我问他怎么现在才到这，原来这小子出来的时候去爬山了，在山上呆了一会，怪不得一路未见其踪影。
休息完毕，又上路了。这时才看到多一点的转山者，苯教教徒居多，因为他们是逆行的，佛教教徒早已远行，当然也就看不到了，还有带着牛羊一起转的。
3：00PM 抵达帐篷旅馆
看到天色尚早，我想今天就翻过卓玛拉山口，可再看看那边的天气，乌云密布，我所在地已经开始下雪了。鉴于天气原因，而未当天翻越卓玛拉山口。 在帐篷旅馆附近溜达的时候，一队日本人在向导的带领下，继续着他们的脚步
今天应该是与藏民打交道最多的一天。从出发开始的问路，到中间休息时与茶馆老板一家的闲聊，再到下榻旅馆的藏族小伙子，以及临到天黑时转山来的藏民一家（夫妇俩带者一个只有十个月左右的小孩）。他们淳朴而友好，真的是很善良，虽然有在旁人看来的这样或那样的不足。
转山第二天：
多云风大
昨晚住宿帐篷旅馆，今天早上吃了一点自带食品，喝了不少的奶茶，就和昨晚投宿此地的藏民一家出发了。行进途中，碰到了昨天遇见的日本人（据茶馆老板讲，今年来转山的外国人，数日本人最多），他们露营在一山腰处。
开始了向卓玛拉山口进军的步伐。整个过程应该说是无惊无险。包括在来之前在某些介绍中看到的骇人听闻的第四级台地。
在第二级台地天葬台，同行者泰山将一件T恤蒙在了一块石头上，作为此行的一个纪念。而我，只是留下了自己的脚步和思考。
此时，我的兴致高涨，与藏民商量，能否唱歌给我们听？没想到他们挺害羞的，反过来要我给他们唱歌。没问题，真的是一路走来一路唱，由于我的带动，男人也展开了他的歌喉。直到第四级台地，我的嗓子给弄哑了才作罢。
在经幡处，看着上面的经幡舞动，不知怎么想起了在霍尔边防派出所碰到的一位军官所言：他们这不是虔诚而是愚昧。
至于山脚下的托吉措，可能是由于雪融化的缘故，湖水的颜色过深，碧绿碧绿的。不过据同行的藏民讲，饮用此水可长生不老。说这话时我看他都不信，我会信吗？权当一说吧！
卓玛拉山口 6KM 门曲河边
这是此行的第一关。
其实本身路不是太难走，只是它弯弯曲曲，有的地方有一定的坡度，加之路上的积雪，有的保持冰的状态，有的却已化成了水，增加了行进的距离和难度，以致脑中产生疑问，6KM怎么走了这么长时间，还没能看到标志物，门曲河边呢，还在前面多远？途中自然也会遇到一些苯教教徒（现在信此教以那曲地区居多，他们是逆时针转山），还有来自尼泊尔印度的信徒。在我们来之前，一个尼泊尔信徒就倒在了转山的路上，不过对于他们而言，这是一个好的归宿。真的是信仰导致的差距！
门曲河边 8KM 露营点
这也是一个距离造成误会的行程段。
可能是旅途的疲劳（高原反应倒没有），总是希望能早一点到达目的地，而且沿途所搭建帐篷的地方比较多（走过之后才知道的），又没有带测量工具，凭着自己的行进速度来测量，把不是露营点的地方当成了露营点。
露营点 2KM 祖楚寺
由于发生了上述的误会，自然祖楚寺的位置也被我们前移了。上面的烦恼依然伴随着。
祖楚寺脚下有几户藏式民居，藏民依然不失他们的热情。当我们停留拍照时，他们围了上来，或许是他们有闲吧。告别时，小孩跟我们说BYE-BYE。本来也没有什么问题。不知道为什么，我一再的跟他们说再见，直到他们学着我说再见，我才跟他们分手。或许是沿途所见所闻之后的一些反作用吧
这些藏族小孩，将来可能会说藏语，不会写藏文，可能会说英语，也会写英文，可能既不会说汉语，也不会写汉字。对于西藏的援建，不能光体现在物质方面，更多投入或许应该放在教育上面。在这方面，不要去理会某些外国卫道士的说辞，这些天在藏区的所见所闻加深了我的这一印象。
祖楚寺-----出口收费处
最困难的往往是最后的几步。
走到这，理论上的行程已经完成了2/3，接下来的1/3应该问题不大，的确也是问题不大，不过还是有几处出乎我的意料之外。
是错觉也罢，希望也好，总是希望能尽快的结束，越到最后这种希望也就越强烈，然而往往却事与愿违。
在最后的这段行程，可谓饥寒交迫。话说天有不测风云，刚才好好的天，转眼间下起了雪，先是雪花，后是冰雹。由于要寻找地图中的出口收费处，又因为离目的地也不远，所以一直忍受着饥饿。插一句：到达目的地之时，全天食谱如下：方便面两袋，压缩饼干一块，饮用水3瓶，在离目的地还有4KM的时候，只剩下一口水，确实只有一口水，一直忍着没喝。
意外一：没想到快到目的地时，居然出现了上坡，当时我看到上坡，真恨不得手拿炸药包，扔出去把它炸平得了。
意外二：所谓的收费处始终未能出现在我的面前。看来它只能是属于过去式，是否有将来时，只有天晓得。
3.转山行后记：
刚仁波齐的名气，在我看来，更多的来源于它的宗教影响力。而我对于宗教倒没有特别的偏好。之所以会去转山，显然不是出于这方面的考虑。在我来之前，一位仁兄刚走完阿里环线回到拉萨，由于同行者的劝阻，他未能如愿，和他谈起这事，看得出他是比较后悔的，自己当时为什么没能坚持一下，我当然不希望同样的事情落在我头上。还有卓玛拉山口的海拔也吸引着我，5780M，想想在珠穆朗玛峰，也就5200—5300M这个样子，想挑战挑战自己吧。
反正既来之则安之，或许这样的机会一生也就这么一次，错过就错过了，浪费了实在可惜。如此才得以成行。
转山全过程，对于精神和意志的考验，回过头来想想，其实也算不了什么，沿途的风景，也并没有多少震撼人心的美色，更多的来源久远的传说。但是我还是觉得不虚此行，理由有几：
1. 对于体力的要求。对于近期的我而言，这算最大的一次。不由得的想起了在珠穆朗玛峰的那次经历，就所耗费的体能，那次与这次相比其实是微不足道的，可是人身体产生的反应却大相径庭。分析起来，在高原呆的时间，睡眠效果，食物储备等因素可能是造成上述结果的主要原因吧。
2. 六月飞雪。从起点出发的前期岁月，好几年没看过象样的雪景。在青藏线上，一了我过去的心愿。对于雪，却还没有到满足的地步。此次再与其相遇，兴奋依然溢于颜表。
3. 藏式娱乐。变味的朗玛歌舞厅就不说了。住宿在止热寺对面的帐篷旅馆，对于闲及无聊的小伙子刚钦来说，用自己心爱的弦琴弹奏熟悉的乐曲是他的娱乐消遣，作为听众的我，听着听不懂的音乐，却饶有兴趣的欣赏着节奏感，不失为一种享受。
