烟雨南山
透过蒙蒙雨气，南山招隐峰顶的鸟外亭隐约可辨。在轿车上，我撇开同伴的话语，独自悠然欣赏起眼前——这不止一次动我情愫的“南山烟雨”来。你看，那横卧着的山峦，像笼着一 层轻纱，如梦如幻。车子轻跳着，更使得眼前的朦胧一片。几乎难以分辨那起伏缓动的，是云还是树，那舒展飘曳的，是雾还是山？无怪乎北宋书画大家米芾，于桑榆暮景之年，还来此借居寒寺，师法南山烟雨，而终成“米家山水”一派。虽说我已无数次来过南山，但今天却也有些迷惘了：究竟是得益于南山烟雨而成就了米家画派，还是南山烟雨出之米芾之手呢？
沿着环山小路盘旋，一面傍山，一面临树，曲曲折折，颠颠簸簸。枝叶弄着雨珠不时弹着车窗，实在“妙处难与君说”。不一会儿，车到招隐山前，劈面有一座高高的石坊，正中楷书“招隐”二字。柱上有联：
读书人去留萧寺，
招隐山空忆戴公。
我和同伴们谁也没有出声，因为这里最美的，就是这静。
沿着泉流，到了虎跑泉，泉上有万古常青亭，亭右是一座粉墙黛瓦的庭院，门额上刻着“听鹂山房”字样。这原是清末老将冯子材为纪念东晋高士戴颙而建。入内小憩，呷一口泉水沏的新茶，同伴们对那轴《戴颙双柑斗酒听鹂图》感起兴趣来，问我：“戴颙是历史上有名的雕塑大师和音乐家，一代名士，他来这里隐居，足见此山不凡。但是为什么戴颙没穿鞋？”我答到：“画上的服饰、酒具、古琴等都经过严格考证，唯鞋有疑义，画师干脆将它‘脱’去了”。大家点头称是：“真是史家风范啊呀，宁缺勿误，一丝不苟。不过，这样反而更契合了戴颙不修边幅的隐士性格。”看着画中戴颙那副闲适自得的神情，我们无不叹服画师高超的艺术才华。
雨中的山里，几无其他游人，这便使我们可以更从容、更尽情地消受山林的静态野趣。
细细的雨雾、嫩嫩的叶芽、澄碧的流泉、青溜的苔径、墨蓝的瓦、苍古的碑、偶或一两声黄鹂的歌啭，这一切都融合在一个“静”中。
一位同伴感慨地说：“萧统选择这里筑台读书，真所谓地灵人杰，相得益彰啊！”
萧统是梁武帝的长子，后世称昭明太子。一生最杰出的贡献，就是在招隐寺编成了我国第一部系统分类的文章总集——《文选》。读书台为清末重建，檐下高悬篆书巨匾。登台入室，迎面挂着一幅《昭明太子读书图》，正中摆着一张古石案，厚处镌刻“普通元年，岁在庚子”八个字。由此推知，萧统来时，尚不满二十岁。他深爱招隐，理解招隐，有人问他是否需要乐人，他当即回以左太冲的名句：“何必丝与竹，山水有清音。”真是难能可贵啊，在那“六朝金粉”的奢靡风气中，太子却视王位如草芥，竟能出污泥而不染！
出读书台往右，拾级而上到增华阁。这里是萧统当年编篆《文选》的地方。原读书台为二层，与增华阁有天桥相连。阁内博古架上，陈列着各种版本的《文选》和昭明太子的生平。
登玉蕊仙踪堂眺望长江，被古人誉为“山中第一胜概”。如今堂早已不存，只能在玉蕊亭上领略江景。此亭为唐武宗时宰相李德裕捐建。相传，古有玉蕊花，与琼花齐名，只有御花园和翰林院才准莳种。南朝时，招隐山就曾野生着两株，因而民间一直流传着“仙女为太子催开玉蕊花”的故事：一天深夜，萧统正伏案为刚编纂好的《文选》作序，忽然，清风徐徐，仙乐声声，他很好奇，循声而去，见有仙女舒袖轻旋，随乐起舞。仙女发觉有人，隐形而去。他疾步近前，不禁惊喜，自己梦寐以求的玉蕊花盛开了。一缕仙风，飘来仙女柔美的声音：“贺台子《文选》编成！”萧统更是欣喜若狂。后来，仙女因此遭罪，玉蕊花也被收归上天，从此“仙葩渺何许，长留佳话在名山”，人间不复再见。
同伴问“听说有人考证出，玉蕊花在云南很多，何不移来？”
我摇了摇头，心想无需此劳。是啊，即或移来的真是玉蕊花，也将会使这美妙的传说骤然失色，那南山的魅力还有多少呢？
天色渐晚，一位同伴倚着亭柱，打趣地说：“这里有庙可居，有泉可饮，有鸟可听，又有美妙的仙女，我真不想走了……”。
其实不想走的何止他一人？来这里游览的人，谁不在烟雨南山中徜徉徘徊，留连忘返？
