塔尔寺之恋
二水山谷
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很早我就起来了，住的这家工行招待所是免费提供早餐的。静躺着不肯起来，我便没有再理她，自己去吃了。餐饮部的环境还很不错，早餐是一个鸡蛋，一个馒头，三份凉菜和稀饭。吃起来很清淡，服务员总是面带着微笑，让我感慨，这是一个多么好的开端。我想叫静过来一起分享这样的早餐，再一想还是让她多睡一会吧，因为昨天她可能是累坏了。一想到昨天的快乐，我就吃的更香了。旁边两个桌子松散的坐着几个游人，口音是南方人，听他们口气，好像是哪里的财主，因为他们正在商量是不是要坐飞机去拉萨，我本来很羡慕他们可以去那么多神圣的地方，可是，我很快改变了主意。他们除了送的那份东西外，还要了几个馒头。结帐的时候，服务员说加的馒头时要加钱的，五毛一个。他们却以赠票是没有说清楚加餐要不要算账而拒绝付加的馒头钱。我想他们可能已经去过很多神圣的地方，但不幸的是，他们并未受到熏陶，并未从菩萨那里感受为人的慈悲与友善。想起一句禅语：佛渡有缘人，度一切能度之人。那么，既然连佛都没有度他们，我又有什么好说的呢？只是想到他们居然去过那样的圣地，是多么可悲的一件事啊。我把静的那份打包拿回去，竟还没有起床，可能是怕冷，她把被子盖的严严实实的。我说：“懒猪，快起来了，你看外面的天气多好，太阳都晒屁股了！”“哪有什么太阳？”原来是昨天晚上把窗帘拉上了，她看不到窗外。我于是把窗帘拉开，阳光射进了这个小小的房间，不知道这个时候，又有多少家人温馨的早成也在这拉窗帘的一瞬间开始了。又催了她几次她才肯起来，但要我回避一下，进卫生间她才肯起来，没办法，我就进了卫生间，趴在窗台上看着黄河路，唱着《简单爱》“安静的听你撒娇看你睡着一直到老……”。她说好了，你可以进来了。我让她赶快把早饭吃了，凉了吃的话对肚子不好。可她依然忙着弄东弄西，不去理会那些早餐。想到昨天晚上她一个人拿着肯德基全家筒坐在被窝里吃的情景我不禁笑了出来。那些早饭终于还是没有吃，留给了服务员来处理。退房后，我们去新宁广场上吃早饭，其实主要是她吃，她吃的主要是昨天那个还没有吃完的肯德基外带。广场上放着音乐，一群大妈带着媳妇和孙子和孙女在跳舞。我们找了张凳子坐下，身畔是一位舞剑的大爷。太阳在我们正前方向我们招手，我们朝他微笑，他便给我们一片阳光，她静静的吃着，我静静的看着，“喜欢在人潮人海中你只属于我的那画面……我却在旁静静欣赏你那张我最深爱的脸……”，一切都成为了现实，一年中，谁会想到，我们可以单独的安静的，在一个陌生的西北城市，坐在一起，在广场上听音乐，晒太阳……据说该广场是由日本人投资的，本打算起名叫“樱花广场”，但被中方拒绝了，因为那阵日本味让这个朴实城市的人们受不了。后来经过协商，起名“新宁广场”。又晒了一会太阳，她也吃完了。我们问了路，不论问到谁，都热情地为我们指引，而且跟我们说：车费只要五块钱。特别是一个邮递员同志，他本来在卸包裹的，我们问他后，他还给我们讲了去塔尔寺做公交和打的的区别，甚至门票的价格。西宁人的淳朴让我们铭记于心。我们为了省时间，就准备打的，开出租车的人一眼就看出了我们是外地的，一人收四十，静对我说：“你看离塔尔寺那么远，怎么可能是5块呢？他们弄错了吧？”我觉得那么多人都说是5块，不会是一块搞错的啊！于是又来回了几个地方，问到一位老大爷，他说没有去过，不大清楚。问旁边的孙子知不知道，那个小孩说去那里的公交站台就在前面。爷爷就说：“那你就把他们领过去。”类似的事情，让我觉得感动，人生地不熟的游客，最易受感动的不一定是真正的指路，而是那一份对人的尊重与热情。总算等到了那一班车，由于车开过头了，售票员跑了一百多米回来把我们带到了车上，票价是四块钱，这回静相信了。我旁边坐的是一个年轻人，他是中国农业大学毕业的，现在在北京工作，“十一”回家带母亲去塔尔寺参观。一路上，我们刚好聊天。他指着车窗外山头上的小土堆，告诉我说：那是以前的大财主（土司那一类的），为了自己的钱财不外流，找个小孩埋在山下，叫镇山，那样就可以使自己的财产永远不失去。看到一个山头，我就想起一个小孩了。车到了湟中，街两旁都是一些旅游纪念品和很多带有很浓藏族风情的屋顶的装饰品。很快，塔尔寺就在眼前了。塔尔寺，藏文名称贡本贤巴林（十万狮子吼佛弥勒洲），位于青藏高原东北部湟水流域的宗喀莲花山中。始建于藏历六迴土羊年（明洪武十二年，公元一三七九年），是我国藏传佛教的四大中心之一，是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，是雪域伟大的上师，藏传佛教格鲁派的开创者宗喀巴的诞生地。一九六一年被国务院列为全国重点文物保护单位。全寺占地面积六百亩，建筑面积四十五万平方米。主体建筑三十七座，殿堂佛舍九千三百余间，鼎盛时期僧众三千六百名。塔尔寺的古建殿宇雄伟壮观，文物珍品琳琅满目，古籍藏书浩如烟海，艺术三绝（壁画、堆绣、酥油花）异彩纷呈。寺设四大学院（显宗、密宗、时轮、医明）。闻思五明，修持四续，传承文化，遐迩闻名。从一房大的门楼进去，看见塔尔寺藏医院几个大字。再走几步，见一棵枯死的大树，树上挂满了五颜六色但都绝对纯洁的哈达。我听说过这样的一个传说：宗喀巴大师在悟道时突闻其母大病，如回家要花几年的时间，刚好母亲告诉她在他出生的地方长出了一棵树，每片叶子都如狮子吼般形状，大师灵光顿悟，告其母在长树的地方，建一座塔，想孩子时就看看塔，把塔当成孩子就行了。后来信徒在附近盖了一座寺，取名塔儿寺，即塔和儿子。后来才改名叫塔尔寺。我想这棵树就是那棵象征宗喀巴大师的大树吧。他有资格代表大师站在这里接受虔诚的人们的哈达和敬意膜拜。卖票时在一个顺便卖纪念品的楼里，两个喇嘛，一个负责卖票，一个负责在票上盖日戳。门票是明信片形式的，一张三十元。我问有没有学生票，他说没有。我们一商量，觉得有点贵，就没有买。静说先转转再买吧。又走了几步才发现塔尔寺的好处，这也是我回来后不断和别人提起的。那就是她的自由。当然主要是和法门寺那样的大禅院比较而言的。法门寺的所有建筑与看点都在一堵墙之内，你不付门票，看到的就是那么一堵墙。要参观，哪怕只是想看一下大雄宝殿长什么样，你都必须先买票。通常大门还是不开的，也就是在旁边开一扇小门，然后进去。也就是说，想拜佛，心诚不够，还要交钱；想烧香，心诚不够，还要交钱。而塔尔寺，除了九个展馆需凭票才能入内外，其寺内的路、僧舍等都可以随便参观与照相。连最著名的八座如意宝塔也在殿外，游人不用买票就可以看见，还能在旁边照相，留下对塔尔寺美好的回忆。我看见宝塔四周的白玉栏杆上，挂满了信徒献上的哈达和经幡，五颜六色，配以白色的塔身，让人感觉藏族的神秘及佛教的博大。这也许不是大师的本意，他虽然制定了比原教更加严厉的宗教戒律，但他并没有因为如此而逼迫信仰他的人更加严格要求自己，而是自己带头做起，严格要求自己。所以，他得到了更多人的膜拜，他的教义得到了更多人的信仰。我们沿着一条小路一直往上走，先看了一下寺内卖纪念品的地方，里面许多小饰物都是喇嘛做的，静说做个喇嘛也不错，这里环境又好，平时做一些小物件还可以卖，悠闲自得。我说你想出家吗？她反问：不可以啊？我赶紧答可以可以。在这个店里，我第一次看到了唐卡。以前在电视上或书上都见过了，但是现实的还是第一次。一幅三眼天神，手心脚心都有眼睛的，店主说卖160多，我肯定自己是买不起的，只有看的份。据说那是用刺绣绣上去的，我没有看清楚。但放在柜台里，再加上宗教的图案以及它所体现的文化内涵，看着确实很有价值。出了旅游纪念品销售处一直往上走，看见一小喇嘛过来，手里拿着一些零钱，给蹲在路旁的几个乞丐一个一个发，我当时就感动了。这不正是成佛的举动吗？在太多的名寺成了赚钱的机器，太多的出家人习惯了手机摩托时，这样的举动无异于给了他们一个新的衡量自己修养的标准。静显然也很感动，催着问我有没有零钱，我搜了半天也没有搜出来。又走了几步，前面一块牌子，写着：由此参观9号展馆，可饱览全寺景色。下面是一个箭头。我们没票不能参观展馆，但也管不了那么多了，就走了上去。路是用石块铺成的，不是那种大块方正的石头，而是鹅卵石或砾石，很随意的铺设着，走起来没有打滑的感觉，反而很安全。走到半路，由于我们的包尤其是我的包实在是太重了，背不动了。就拿张报纸铺在地上，将两个包一起放了下来。这是我们发现了一条很隐蔽的小道从山上通下来，很陡，不时冲下来一个小沙弥，于是我也准备从那里上山。静说上不去，正在看呢，前面又一团红云出现了，我们都认为又是一个小沙弥下来了，谁知这次下来的是个喇嘛，而且个子还特别大，很想金轮法王。我们都笑了，笑得前仰后合，也许是为了我们的错误，也许笑我们的自以为是。在我们休息的地方，透过铁丝网，可以清晰地看到下面的大金顶。塔尔寺共有两个金顶，一个取名小金顶，就在门口对面；一个取名大金顶，就在我们的对面。金顶，顾名思义，屋顶是用黄金做成的。这种颜色，加上墙体的卢瑟或红色的瓷砖，使得整个殿显得神秘而庄严。据说，宗喀巴大师就是在现在大金顶的这个地方诞生的。于是朝圣的人也对这里有特殊的感情。我们可以不时看见一个个藏族老阿妈花白着头发，手摇转经轮，拄个棒，穿着花领的藏袍走过。每走上几步，就停下，把额头靠在墙体上，也许是在祈祷吧。这样的风俗，以前是没有看到过的，甚至都没有听到过，也便无法弄明白是怎么回事，但是老阿妈的虔诚却如朝圣般。殿两旁是轮回桶，由于人比较多，所以桶一直在转着，咕噜咕噜，每转一圈，一个人的心就被净化了一次。虽然我们离得比较远，但是听到这声音，心里有一种说不出的平淡恬实。又往上走了一段，便是一块很大的平台。有很多凳子，可以一边休息，一边欣赏全寺的风景。我们走的很累了，放下包，坐了下来。看四周，莲花山真如一朵莲花般开在了青海湖东边，山风就是它的花瓣，那么塔尔寺就是这朵花中心的蕊儿，被四周的山体小心的呵护着。也因为有了这蕊儿的存在，花才有了可以延续下去的可能，花才变得更芬芳。塔尔寺、莲花山，莲花山、塔尔寺，本来就是一体。那么，我和静就是停在花上小歇的两只蜜蜂。更高的地方有两个人走了下来，脸上带着喜悦，于是我们也决定上去看看。半路上见一喇嘛正用手机和人聊着天，我们没有去打扰他。在路的旁边有一堵石块堆成的墙，用水泥砌的，如果仔细看，会发现水泥上不均匀的写着几个字，有：“共”、“明”、“水”、“同”等，还有几只鸟。静说这可能是高僧面壁的时候留下来的，我说这怎么可能呢？这明明是泥瓦匠新砌的时候有人写上去的，而且这跟不像个面壁的地方，这是一条过道，让人走的，他怎么能占着道而静坐呢？她诡秘的笑了，我忽然发现，其实聪明的人未必就是真的聪明，谁都能看出来这只是一个玩笑，我却较起了真。上面的房子也和下面的一样弄得五颜六色，特别是门廊和照壁的顶端用白蓝红黄等鲜艳的颜色涂在砖雕上，这些古老色彩更显示出宗教的神秘。一辆车开了过来，那个打电话的喇嘛把司机迎进了房间。我和静觉得好奇，那边怎么可以开车上来呢？于是决定去看一看，谁知这一看却闹出了个天大的笑话来。若我们不是游客，可能就一世不得安宁了。车自然是从山下的路上开来的，于是我们也走上了下山路。走了一半的时候，看见一条路有通向了半山腰的一个院落。我们好奇心大起，便走了上去。那个院落的门面很破，门廊的墙走有分别画着老虎和狮子。我和静都在考虑要不要进去，就在门口大喊：“有人吗？”里面没有回音，我们又走了一进墙，里面的门依然很破，但还是开着的。经用它那种特别娇人的声音问：“有人吗？”我开玩笑说：“你再这样说话会使大师没法清修的。”她不禁笑了出来，可能是想到了自己的话确实有点娇气。越过了这一进墙，就看见庭院了，一个四合院式的建筑。正面的一排房檐上挂着一匹红布，应该是哪位师傅的僧衣，这里应该也是一个僧舍，但是里面好像确实没人，这样进去的话会很不礼貌，我们就只能出来了，留下了一丝遗憾。侧身发现在我们左侧的山腰有两个中年人在行等身礼。见我们看他们，他们也停了下来看我们。这又引起了我们的好奇心，便决定爬上去看看。可是从僧房到他们那里的一条小路很陡，我一下就走了上去，但静怕自己爬不上去，爬了一半，我把手伸给她，她稍一愣，握住了。我的心完全被蜜糖包围了，只感觉脚都轻了。一直都是喜欢她的，开始时因为脸，慢慢的也喜欢上了她的声音。再往后，发现了她的手：那是一双洁白如玉的手，嫩的像出水芙蓉，找不到半点俗气。就为了这一双手，我差点发誓要砍下所有牵着她的男人的手，因为任何男人都不配去牵她的手。那是一双仙女的手，只可以放在庙堂供圣人瞻仰。而现在，这双手却真实地握在我的手里，软的像个无骨鸡柳。一阵清香透过我的手掌，通过我的血脉，一直进入我的肺腑。天上地下我也找不出比这更好的感觉。我感觉到两个人静静的坐在沙滩上，太阳在空中照着，波涛从脚下沿着沙滩来了又去，微风吹拂着我们的脸，阳光给与我们温暖，在我们后面有一个长长的影子，那时我们紧紧地靠在一起，永远分不开。就像海水永远冲不掉我们的影子一样。闭上眼，一闻就是海浪的清香，抬头就是蓝天白云。往前望，海上白帆点点，真的看不清哪里是天地之界，就像我们已分不清彼此一样……这让我想起了在兰州过马路时，她习惯性的想拉我递给她的手，但一闪马上明白，这手不是随便乱牵的，就很生硬的缩了回去。现在她也很巧妙的挣了出去，我没有勉强。马上又是一个小台阶，我又把手递给她，她很自然的递给了我，这次我握得更紧了。但她一上来我便松开了，我不可以让自己丑恶的想法去污染了一双一尘不染的手。那两个年轻人正坐在地上看着我们。我们才发现在莲花山的半山腰有一圈铁栏杆。栏杆两侧都是路。栏杆上挂满了经幡和哈达，风一吹，整个半山腰红飞绿舞，煞是好看。据说把写满经文的幡挂起，当风吹动经幡飘起，就代表了主人在念经，所以信徒都把经幡留在了这里，使这里不知不觉成了另一道风景。谁又能想到，这一圈铁栏杆成了信徒们行礼的轨迹。那两个年轻人戴着手套，穿着护膝，先像平常人行跪礼一样跪下，接着脚不动、手扒着地向前划，直至整个人都与地面紧紧的靠在一起，然后用手在最顶端划一条线，站起来，站在那条划的线上继续重复刚才的动作。我问他们为什么要行等身礼。他们的回答令我吃惊，“为了身体健康”。让这么一圈等身礼，不知要趴下站起多少回，居然只是为了身体健康而没有一点为了发财交好运什么的愿望。两个年轻的藏民，淳朴得让我感动。我对静说：“我们也来行礼吧，为了身体健康”。她很开心的答应了。我们觉得再往前走一会说不定就是尽头了，从那里开始的话比较好一点。我们就往前走，先碰到一位藏族姑娘，她也虔诚的行着礼，但一见我们，便好奇的抬起头望着我，好像有什么话要说。我们说她肯定笑我们背这么大个包。过了一个转弯，在又一个转弯处看到一个亭子模样的建筑，但四面都是墙，也不知道里面是空的还是实的。对着塔尔寺的一侧墙上面挂着一块水泥的宗喀巴大师像，下面挂了很多哈达。因为刚看见有两个妇女在这里跪拜祈祷，我们也决定拜一拜。垫了报纸，我先跪了下来，她等了一会也跪了下来。我激动得忘了许愿，磕了个头就站了起来，因为不能让她发现我的窃喜，而她却诚心的许了很多愿。许完愿后站了起来，又一想，说：“哎呀，我忘了一个愿了。”说完又跪在了大师的像前，就像一个小孩子。我说：“那就让我们从这里开始吧！”她说：“真的行礼啊？我就这么一身衣服。”于是我们决定再往前走，看能到什么地方。前面过来一群人，一个个好奇的看着我们，擦肩而过后，我们回头，发现他们也在回头看着我们。我对静说：“他们肯定是觉得奇怪，还有人带着肯德基来朝拜的。”说完指了指提的肯德基外带桶，哈哈大笑。由于背的包实在是太重了，刚好有一片可以俯看山下的空地，旁边有两个老人正坐在那里聊天。我们又取出报纸，也坐了下来。吃了点东西，也喝了瓶水。她从早上到现在还没有好好吃过东西呢。我看着她吃，心里也很高兴，从来没有想到过会有这样的事情发生，那时永远不敢奢望的，可现在一切就在眼前，那么的真实。静问我：“你说这两位老伯会聊到什么时候啊？”我说：“不知道，但我知道我们该走了。”正准备沿着刚才的方向一直走下去看看到底哪里是起点的时候，那两位老伯也站了起来，叫住了我们，用生硬的普通话说：“这样走！”边说边用手在空中顺时针划着圈。看我们一脸疑惑的样子，他们指了指我们来势的路，点了点头。又指着我们想走的路，摆了摆手。忽然间一切恍然大悟，刚才的藏族妇女好奇的眼光和那几个人疑问的目光，原来都是他们在用自己的语言告诉我们：路不是这样走的。可是由于种种原因，他们不能说出来，我们却没有体会出来，还没有感觉到。这和个人走的路又何其相似。当你走错路的时候，总会有好心人出现的，可是你却不一定能体会到他对你的帮助，有时甚至还会误解，以至于沿着错的路走下去、一直走下去，直到死亡。如果你有幸，出现了能让你知道自己走错了路的人，那是多么幸运的事。我后来甚至怀疑：那两位大爷是不是宗喀巴大师派来的，看到我们走错路了，来给我们指路的。人生路上如果多几位这样的大爷，一切都会顺利许多，所以千万要留意那些给予你特殊提示的人。回到正途上，我们发现刚才没有注意到路边的一个白塔，塔里点着柏枝和青稞，那是信徒从家里带过来敬献的。塔里不见任何神像，只是在燃着。信徒们用最原始的收获来回报给与他们这些收获的人和神。塔身上系了很多哈达，一位藏族花白头发的老阿妈将拐杖放在一边，虔诚得行了个礼，起身后，用额头靠在了塔身的石砖上。等阿妈走后，我们也学着她的样子行了平生第一个等身礼，然后也用额头靠在了塔砖上，虽然我不知道这到底是什么意思，但是学着做了。然后静也这样做了，可她笑个不停，不知想到了什么。沿着下山的路走，我们准备回了。在路的两边有很多建筑。从路上沿着台阶可以直接到下面的房子里面去。我看到了一个老喇嘛，不知道年纪多大，反正走路有点困难了。但他仍一手拿着佛珠，一手扶着栏杆，一步一抖得往下走着。他的头发是白的，衬上那深红的僧衣，让我感觉这个世界的沧桑与浮沉。他也许是位大师，一生中教会了无数弟子如何在人生路上走好、走正。但现在他自己的躯体已经快走不动了。也许他每天的生活就是诵经礼佛，相信不久，就会有人为他诵经了。时间就是这么在塔尔寺流过，留下了两种颜色，也许塔尔寺就属于这两种颜色：红和白。最原始的颜色组成了最美丽的色彩，最简单的生活谱出了最伟大的历史。
