去西藏之前，我一直坚定的安排着其中一项计划——去直贡梯寺看天葬。有人不能理解，觉得那血哧拉乎的场景，有啥好看？但我不认为如此，尤其是在看了一些关于藏族丧葬习俗的介绍之后，更是相信如果看过，一定会对生命有些新的看法和认识。
这个愿望被我一直执拗的保持到来到拉萨的那天，保持到所有人告诉我直贡梯寺的天葬台不再对游人开放。我没有问原因，因为猜想得到：好事的游客，不遵循彼此的约定，偷拍（录）了天葬场面，放在网络上，从而激起藏民的不满，从而，不再对我们这些外来的猎奇者开放。说实话，我很为这些人羞愧。天葬，不应当作为我们回去后某种炫耀或夸夸其谈的资本，何况，我们还是使用这样卑劣的偷拍手法，而口中，是郑重的不拍摄承诺。对于逝去的生命，也是极大的不尊重。
回拉萨的路上，我们试着就生命、天葬、轮回，和平措进行了一些探讨，彼此都期待能听到对方真实的想法。
平措：“听说你们汉人里戏子的地位是很低的？”
我们：“从前旧社会是，现在不同了，都改叫明星，挣大钱了。”
平措：“在我们藏族屠夫的地位是很低的，他们的子女只能相互间通婚。宰一头牛要给三（四）百，还要送礼，都不愿意宰呢。”
我们：“啊——杀生的人，所以被大家看低吧！那天葬师呢？”
平措：“天葬师地位很高，钱也多。解剖一个人，要一千五百块。”
我们：“啊，那一天算五个，一天就是七千五，一个月。。。一年。。。”（神啊，原谅我们这些被猪油蒙了心的人吧！）
平措：“天葬可以看出死因或者判断有没有治疗失误。喝酒的人，肝和肺的颜色都不对。我看过的每个喝酒人都是这样。。。”
我们：“平措，你以后希望哪种方法来葬自己？”
平措：“当然是天葬好了。被别人杀掉的人，没成年就死了的人，都不可以天葬的。”
我们：“啊——非正常死亡——不好！平措，你怕死么？你说人死了到底有没有来生呢？”
平措：“每个人，都要死的，所以不用害怕，怕也没用。所以也就是说，人挣再多钱也没意思，只要够花就行了。人的来生么。。。”
平措没有说完，但我想，大概至少在他的心里，是不完全相信来生的。笃信佛教的藏族，全民信教的藏族，怎么也会如此呢？究竟是外来的思想和传统的佛教理论起了激烈的冲突？还是日益开放的西藏，日渐繁忙的交易，将千百年的生活改变，也将价值观念改变？至于钱多无用论，让我想起从前某网上流传的帖子，其中说到拉萨，是旅行者回去后辞职率最高的地方，或者，平措的话，可以验证或解释这点吧？！这一席交流，没能解惑，相反，给我更多更深的疑问。日日运行的火车，天天拉着几千人奔赴拉萨，也有越来越的人滞留于此，几年，几十年之后，这原本神秘的土地，这原本纯洁的高原，会发生些什么？会改变些什么？我不敢想，也不想想下去了。。。
这场讨论，中止于曲水大桥，因为，新的，现实的问题又提了出来。我们热切的望着平措，期待他再带我们翻一次山，去拜访羊湖，这一传说中遗落高原的仙女。刚才还挣钱无用论的平措，立即做警觉状，让我们加钱。
回来以后，我一直怀着一颗感恩的心看待这次二上羊湖，感谢大叔们和自己的坚持，感谢灿烂的天气，感谢美丽的羊湖，也感谢平措，没有他，我们无法体会那坚挺的人民币是多么的值得！
松石般纯蓝的湖水，如丝绸一样的柔滑，宛若一根仙女的飘带，缈缈的遗落人间。即使在高处，也能感受那滑过指尖的温柔感觉。美丽的羊湖，谢谢你！终于圆我一个关于措的向往！
（下集预告：八千里路云和月——fei行藏地之美丽的林芝）
