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辽宁阜新市游记-西藏有青稞酥油、东藏有喇嘛炖肉

王朝旅游·作者佚名  2009-06-07
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阜新攻略

火车交通,票价24元,开行约4.5小时。

N151次,大连-鞍山17:08-阜新21:46-赤峰;

4217次,大连-鞍山01:30-阜新07:17-叶柏寿;

4220次,叶柏寿-阜新19:20-鞍山00:40-大连;

N156次,赤峰-阜新02:05-鞍山06:34-大连;

长途汽车交通,票价45元,行使约4.5小时

鞍山-阜新大巴:每天7:50,9:30各一趟;

阜新-鞍山大巴:每天8:10,10:30各一趟。

鞍山-沈阳,每20分钟一趟,票价25元,行使100分钟,沈阳文化宫终点。

沈阳-阜新,16:00最后一趟,沈阳客运南站(沈阳火车站对面,文化宫附近),行使约4小时,票价38.5元。

阜新交通住宿

国泰大酒店,三星级,条件还不错,标间打折价每天140元,位于商业中心。

的士起价5元4km,1.25元/km,国泰至客运站的士5元。

客运站有中巴去海棠山所在的大板镇,票价约7元,行使约50分钟,按点发车,车次不多,在海棠山路口下车。客运站也有中巴去瑞应寺所在的佛寺镇,行使约40分钟,按点发车,车次不多。

从客运站打的去海棠山正门,约30km,行使约40分钟,计价器41元,过路费10元,共50元。

海棠山正门至山外公路约有2km,两轮摩托载客每人5元,在公路与山门之间拉客,单程约5分钟。

公路海棠山路口处有的士等客拼车,每人5元,送至阜新县城8路中巴车站附近,行使约30分钟。

8路中巴至阜新市解放广场,票价1元,行使约15分钟。

解放广场打的士去瑞应寺,约23km,行使约30分钟,计价器33元,没有过路费。

瑞应寺门外有的士等客拼车,每人5元,送至阜新市政府广场。

海棠山门票30元,景区内全程步行游览登山约需1.5小时,办公室0418-8210838,8210674

瑞应寺门票15元,寺内游览约需半小时。

瑞应寺外农家饭店有蒙族风味,著名特色有“喇嘛炖肉”,每盆30元,“蒙古馅饼”,每斤10张饼12元。”

辽宁阜新市游记-西藏有青稞酥油、东藏有喇嘛炖肉

2006年11月6日 西阁

2006年11月4日,周六。整个上午,我都在电脑前忙碌。腰酸、背痛、颈僵、手乏。踱出公司门外,舒展一下筋骨。秋阳照得我心痒痒,天高云白,正是登山好时节。

不过天气预报今天午后晴转雨夹雪。可日近中天,晴空万里,难以相信要变天。尤其上网查了一下,12:00的最新预报,全省各地的雨夹雪几乎都改成阴了,阜新地区更是晴转多云,第二天多云转晴。犹犹豫豫,一直拖到13:00。天仍然是晴朗暖和。再不动身就赶不上末班车了。

匆匆上网查了一下阜新海棠山和瑞应寺的资料,急忙收拾背包,换上登山鞋。打的赶到鞍山客运站时,一趟去沈的大巴正要发车,赶紧上车。

大巴向沈阳奔去,刚出鞍山高速路口,猛然瞥见窗外乌云遮日,天呐!难道、、、大巴抵达沈阳文化宫终点时,车外已经下起了冻雨。

“回鞍还是去阜?”这是个问题,就这么铩羽而归,显得我老驴也太没面子了。自己心里也不甘呐!?

劈里啪啦一通闪电鸣雷,迫使我横下心,“去阜新”。急匆匆赶到客运南站,买票上车,已是15:50了。16:00,在雷雨交加的鞭策下,大巴晃晃悠悠发车了。

去阜新的路好像不是高速,车多混乱,加之雨大天黑,车速一直很慢。直到晚上20:00才抵达阜新。唉!早知如此,还不如从鞍山乘火车直达阜新呢。不过阜新此时竟是晴天,也算对我的补偿。

先去商业中心“千盛百货”的肯德基填饱辘辘饥肠,然后住进对面的国泰大酒店,好好泡了个热水澡,舒舒服服睡了一觉。

第二天一早,吃了早点,一碗粥、一碟咸菜、一个吊炉饼,才2.5元,真不贵!赶到客运站已是8:30了,下一班去大板镇的中巴要10:30才有,等不得了。打的直奔海棠山。

海棠山坐落在阜新蒙古族自治县大板乡境内,距市区约30公里。从鞍山或沈阳来阜新的路上路过海棠山路口。

海棠山并不高,但翠绿的松柏、金红的灌木、嶙峋的巨石,蜿蜒的山路,把她构造得玲珑俊秀。

游览区内独特而众多的佛像浮雕堪称一大奇观,列为省重点文物。现存佛像石刻260幅,多为明清所刻,距今已有三百多年历史,是藏传佛教东方中心的现存典范。

1828年始,在来自西藏的四、五、六世活佛的持续主持下,海棠山摩崖石刻日益丰富,千姿百态。其中,藏传黄教创始人宗喀巴的造像雕刻在一块高大凸起的岩石上,格外醒目。海棠山被誉为藏传佛教摩崖造像的艺术名山。

四百多年前的元代,蒙古汗王邀请西藏活佛到仰华寺讲经。在活佛的说教下,蒙古废除了夫死妻殉、宰牲陪葬的弊习,受到蒙古民众的欢迎。蒙古由此从原始萨满教改信喇嘛教,广修喇嘛庙宇,选拔优秀青年出家当喇嘛,阜新一带逐渐成为东北藏传佛教中心,当时规模最大的喇嘛寺是海棠山普安寺和佛寺镇瑞应寺。

现今的普安寺是新落成的,高高的石台上,藏式大殿肃穆庄严,金碧辉煌。两只威武的石狮镇守殿外。大殿内,深邃静谧。主供佛--白伞盖佛--身披金光,在穹顶投下的日光里,熠熠生辉。雕工极精美!就连我这个凡人也叹为观止,顿生敬意。

朝拜过普安寺,登后山,后山很多巨石上雕刻了众多佛像,还有一座小巧玲珑的汉式龙王殿。

继续攀登,山石嵯峨。翻过两个挺秀的小石砬子,登上海棠山制高点,这里有一幢建了一半的空心砖塔。绕过塔基便在石阶的引导下,下山了。

从山门步行到普安寺,再游览后山的摩崖石刻,最后从砖塔绕到前山脚下,也不过个把钟头,一路都有石阶,比较好走,不累,无需导游图。

普安寺的雄伟、肃穆、精妙给我留下很深的印象。今年8月去西藏,因为妻子的高原反应而未能一睹喇嘛庙的遗憾,在此稍有慰籍。

出了山门,坐在摩托后座,一路风似地来到公路口,刚好有的士等客拼车去阜新县城,再转乘8路中巴,一点没误功夫,不到一小时就回到阜新市内了。庆幸今天上午秋高气爽,海棠山虽小,普安寺足慰我心。

现在中午,一鼓作气,打的直奔佛寺镇的瑞应寺(当地叫佛寺)。

瑞应寺,蒙古族人称“葛根苏木”,俗称喇嘛寺、佛寺。位于阜新市西南20多公里处的阜蒙县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清康熙八年,到康熙四十四年初具规模。皇帝赐满、蒙、藏、汉四种文字“瑞应寺”匾额。

该寺历经三百年的建设,筑有大雄宝殿、九大臣祈愿殿、活佛宫、四大扎仓和外五庙,并建有万尊石佛环立于寺区的传经道。鼎盛时期,在方圆十余里的山谷中,遍布楼台殿阁,松柏参天,寺院错落,街道纵横,布局合理,成为东北地区最大的喇嘛寺院,其间有六代活佛相传,实行了政教合一的管理体制,当时喇嘛达八百多户,三千多名,与普安寺并列为藏传佛教东方中心,民间素有“东藏”之称。

瑞应寺是集藏、汉、蒙式建筑风格为一体的建筑杰作,在我国古代建筑体系中具有重要地位。寺内保存了大量具有历史、艺术、科学价值的珍贵文物,不仅反映了蒙古族独特的传统文化艺术特点,也反映了蒙汉及其它多民族文化的交流与融合。

历史上曾经辉煌兴盛的瑞应寺,随着岁月流逝,时代变迁,到“文=革”时已变得面目全非。寺内庙宇殿堂严重破损,佛像经书等僧物、法器所剩无几,仅存的大雄宝殿也被改作粮库。万佛路上的万尊佛像,也被破坏掉了。喇嘛被赶出寺院。

“文=革”结束后,瑞应寺虽然恢复,但走过了一段没有活佛的历程。从20世纪80年代开始,瑞应寺地区广大僧俗群众提出寻访认定第七世活佛的要求,请求批准迎请七世活佛。

1996年10月8日,“寻访”工作正式开始。经过历时半年多的寻访、认定,又按历史定制和藏传佛教仪轨进行银盆选丸,由甘肃“拉卜楞”寺活佛正式认定,佛寺镇水泉村刘万年、九月夫妇之子刘海龙为瑞应寺第六世活佛的转世灵童真身,法号洛桑义希·成来坚措。

第七世活佛洛桑义希·成来坚措,1979年11月9日午时出生,其父母是勤劳、朴实、善良的农民夫妇,笃信佛教。七世活佛相貌端庄、聪颖明慧、性情温和,慈悲善良,小学毕业后自愿出家瑞应寺为僧,时年14岁。据老喇嘛讲,三世活佛曾预言七世活佛自己来,果然是自己来。七世活佛出家后,坚守戒律,精进修持,曾去“拉卜楞”寺拜高僧为师,修习佛经,很快就能通读20多种常用经,深得老喇嘛们的信任和赞扬。

七世活佛坐床后,积极化缘筹措资金,并且将自己坐床以来积蓄的一千多万元奉献给寺院,大兴寺庙建设。瑞应寺先后恢复修缮了大雄宝殿、天王殿、护法殿、佛祖殿、藏金阁、长寿塔、九大臣祈愿殿等。

瑞应寺主殿大雄宝殿外形基本保持了历史原貌:藏式二层楼建筑,大殿内重新塑建了3米高的释迦牟尼佛、文殊菩萨、弥勒佛、宗喀巴大师、观世音菩萨像。其它几座殿堂也都恢复了历史的原貌。

我到达瑞应寺时,天空忽然飘起了小雪花,这是今年我所见的第一场雪。忽而,雪停,云隙中洒下一片阳光,罩住大雄宝殿,藏式屋顶的法轮在冬阳下金光四射。

目前,瑞应寺规模尚未完全恢复昔日的恢弘,但现有的藏式白塔,藏式大殿,中式亭阁,都雕梁画栋,色彩斑斓,美轮美奂。

西藏高原以缺氧而婉拒了很多人的朝拜,那么就来东藏吧。阜新的瑞应寺、普安寺虽小,但藏式殿堂内也有威严精美的佛像和唐卡;幽深经堂里,也有身披暗红藏袍的喇嘛。瑞应寺外,更有几家小饭店,经营著名风味“喇嘛炖肉”。

按说喇嘛是不吃肉的,可瑞应寺的喇嘛吃肉,相传是被逼出来的。

康熙八年,距阜新市约二十公里处的乡村,建起了一座大庙,起名瑞应寺。后经不断扩建,形成了一座恢宏的藏式建筑群。鼎盛时期,有名的喇嘛三千六,无名的喇嘛赛牛毛。为了解决众多喇嘛的吃饭问题,瑞应寺活佛派大喇嘛扎嘎去北京铸造大锅。

扎嘎在北京住了一年零九十九天,经百般努力,铸成了一口能供八千人吃饭的大铜锅,又经千辛万苦,将大铜锅运回了瑞应寺。寺里众喇嘛都十分高兴。大喇嘛扎嗄更为欢喜,认为自己铸锅有功,定会受赏。可活佛并没封赏他。大喇嘛很窝火,不久便气死了。

他死后,阴魂不散,在寺里闹鬼。被他迷上的喇嘛大吵大闹、又哭又笑,折腾得全寺不得安宁。为此活佛领着众喇嘛祈祷,念《甘珠经》驱邪,跳“查玛舞”赶鬼,可都不奏效,把活佛和众喇嘛愁坏了。

正在无奈之时,一个小喇嘛找到活佛说:“我有个办法能治住扎嘎阴魂,但怕说错话活佛怪罪。”

活佛一听赶忙安慰小喇嘛:“你尽管说来,本佛一定不怪。”

小喇嘛说:“咱们喇嘛从来不吃肉,我想从现在起咱们开始吃肉,荤通七窍,扎嘎的阴魂就不敢附体了。”

活佛把眼珠转了转,抱着试试看的想法说:“那今天把粥锅里放上一些肉,熬肉粥吃,看看灵不灵。”

全寺喇嘛吃了肉粥后,果然驱走了扎嘎阴魂。从此,瑞应寺的喇嘛吃起了肉粥。

由于喇嘛肉粥经文火慢熬,不但米稠肉烂,而且肉不腻人、香甜可口,很快流传到民间,成为待客的佳品。 既然已经开荤,喇嘛们又发明了一种吃肉方法--喇嘛炖肉,它以北方盛产的大白菜及猪肉为原料做成。

口味特点是:肥肉不腻,瘦肉不柴,肥瘦相宜,满口溢香,兼红烧肉、川白肉、大炖肉滋味而有之。由于猪肉浸透白菜,白菜充满肉味,亦含有干白菜、鲜白菜、酸白菜的混合味道。菜汤鲜美脍口,沁入心脾。以特大号海碗盛之放在桌心,大家围坐,众目所视,大有杀大猪、吃大菜的气氛。

制作方法是:将腌渍后的中等棵咸白菜切成块状,将带皮的五花三层猪肉切成方寸形,一同放入铁锅内,加以葱、姜、盐等佐料,用文火慢炖,经过两小时,方可食用。炖好的肉,表面一层滚动的油花,大块猪肉在菜中裸露,一种诱人解馋的情绪顿然而生。

我走进一家叫“庆华饭店”的小酒店,点了“喇嘛炖肉”和“蒙古馅饼”,很快,肉、饼都上了桌。大海碗里大块肉、大盘子里大馅饼,吃起来还真香!窗外天气阴冷,时间已过中午,饥寒交迫的我吃完香喷喷的喇嘛炖肉和蒙古馅饼,一股热气从体内升腾出来。

饭店外刚好有拼车去市区的的士,上车后一路顺畅,两点钟左右,回到阜新市政府广场。

广场上一块巨石引起我的注意,看铭牌上写着这是阜新特产玛瑙石的石王,但石上很明显的剥砸痕迹表明,夜深人静之时,曾有人前来偷取玛瑙石。是阜新人?还是来阜新的外地人?令人琢磨、、、

天公作美,虽然鞍山、沈阳有雨夹雪,可阜新这里却基本晴天。预定的景点都游完了,此时才下午两点多钟,回鞍的客车没了,回鞍的火车要夜里上车,只好找一家桑拿浴消磨时光了。

顺便逛了逛阜新商业中心,离市府广场不远,主要有新玛特和千盛百货,繁华程度不及鞍山和锦州,跟辽阳差不多,中小城市的规模。

我的游记博客http://www.234Look.com/西阁.htm

本次旅游照片http://photo.163.com/photos/xige911/74662583/

 
 
 
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