阜新攻略
火车交通，票价24元，开行约4.5小时。
N151次，大连－鞍山17:08－阜新21:46－赤峰；
4217次，大连－鞍山01:30－阜新07:17－叶柏寿；
4220次，叶柏寿－阜新19:20－鞍山00:40－大连；
N156次，赤峰－阜新02:05－鞍山06:34－大连；
长途汽车交通，票价45元，行使约4.5小时
鞍山－阜新大巴：每天7:50，9:30各一趟；
阜新－鞍山大巴：每天8:10，10:30各一趟。
鞍山－沈阳，每20分钟一趟，票价25元，行使100分钟，沈阳文化宫终点。
沈阳－阜新，16:00最后一趟，沈阳客运南站（沈阳火车站对面，文化宫附近），行使约4小时，票价38.5元。
阜新交通住宿
国泰大酒店，三星级，条件还不错，标间打折价每天140元，位于商业中心。
的士起价5元4km，1.25元/km，国泰至客运站的士5元。
客运站有中巴去海棠山所在的大板镇，票价约7元，行使约50分钟，按点发车，车次不多，在海棠山路口下车。客运站也有中巴去瑞应寺所在的佛寺镇，行使约40分钟，按点发车，车次不多。
从客运站打的去海棠山正门，约30km，行使约40分钟，计价器41元，过路费10元，共50元。
海棠山正门至山外公路约有2km，两轮摩托载客每人5元，在公路与山门之间拉客，单程约5分钟。
公路海棠山路口处有的士等客拼车，每人5元，送至阜新县城8路中巴车站附近，行使约30分钟。
8路中巴至阜新市解放广场，票价1元，行使约15分钟。
解放广场打的士去瑞应寺，约23km，行使约30分钟，计价器33元，没有过路费。
瑞应寺门外有的士等客拼车，每人5元，送至阜新市政府广场。
海棠山门票30元，景区内全程步行游览登山约需1.5小时，办公室0418-8210838，8210674
瑞应寺门票15元，寺内游览约需半小时。
瑞应寺外农家饭店有蒙族风味，著名特色有“喇嘛炖肉”，每盆30元，“蒙古馅饼”，每斤10张饼12元。”
辽宁阜新市游记－西藏有青稞酥油、东藏有喇嘛炖肉
2006年11月6日 西阁
2006年11月4日，周六。整个上午，我都在电脑前忙碌。腰酸、背痛、颈僵、手乏。踱出公司门外，舒展一下筋骨。秋阳照得我心痒痒，天高云白，正是登山好时节。
不过天气预报今天午后晴转雨夹雪。可日近中天，晴空万里，难以相信要变天。尤其上网查了一下，12:00的最新预报，全省各地的雨夹雪几乎都改成阴了，阜新地区更是晴转多云，第二天多云转晴。犹犹豫豫，一直拖到13:00。天仍然是晴朗暖和。再不动身就赶不上末班车了。
匆匆上网查了一下阜新海棠山和瑞应寺的资料，急忙收拾背包，换上登山鞋。打的赶到鞍山客运站时，一趟去沈的大巴正要发车，赶紧上车。
大巴向沈阳奔去，刚出鞍山高速路口，猛然瞥见窗外乌云遮日，天呐！难道、、、大巴抵达沈阳文化宫终点时，车外已经下起了冻雨。
“回鞍还是去阜？”这是个问题，就这么铩羽而归，显得我老驴也太没面子了。自己心里也不甘呐！？
劈里啪啦一通闪电鸣雷，迫使我横下心，“去阜新”。急匆匆赶到客运南站，买票上车，已是15:50了。16:00，在雷雨交加的鞭策下，大巴晃晃悠悠发车了。
去阜新的路好像不是高速，车多混乱，加之雨大天黑，车速一直很慢。直到晚上20:00才抵达阜新。唉！早知如此，还不如从鞍山乘火车直达阜新呢。不过阜新此时竟是晴天，也算对我的补偿。
先去商业中心“千盛百货”的肯德基填饱辘辘饥肠，然后住进对面的国泰大酒店，好好泡了个热水澡，舒舒服服睡了一觉。
第二天一早，吃了早点，一碗粥、一碟咸菜、一个吊炉饼，才2.5元，真不贵！赶到客运站已是8:30了，下一班去大板镇的中巴要10:30才有，等不得了。打的直奔海棠山。
海棠山坐落在阜新蒙古族自治县大板乡境内，距市区约30公里。从鞍山或沈阳来阜新的路上路过海棠山路口。
海棠山并不高，但翠绿的松柏、金红的灌木、嶙峋的巨石，蜿蜒的山路，把她构造得玲珑俊秀。
游览区内独特而众多的佛像浮雕堪称一大奇观，列为省重点文物。现存佛像石刻260幅，多为明清所刻，距今已有三百多年历史，是藏传佛教东方中心的现存典范。
1828年始，在来自西藏的四、五、六世活佛的持续主持下，海棠山摩崖石刻日益丰富，千姿百态。其中，藏传黄教创始人宗喀巴的造像雕刻在一块高大凸起的岩石上，格外醒目。海棠山被誉为藏传佛教摩崖造像的艺术名山。
四百多年前的元代，蒙古汗王邀请西藏活佛到仰华寺讲经。在活佛的说教下，蒙古废除了夫死妻殉、宰牲陪葬的弊习，受到蒙古民众的欢迎。蒙古由此从原始萨满教改信喇嘛教，广修喇嘛庙宇，选拔优秀青年出家当喇嘛，阜新一带逐渐成为东北藏传佛教中心，当时规模最大的喇嘛寺是海棠山普安寺和佛寺镇瑞应寺。
现今的普安寺是新落成的，高高的石台上，藏式大殿肃穆庄严，金碧辉煌。两只威武的石狮镇守殿外。大殿内，深邃静谧。主供佛－－白伞盖佛－－身披金光，在穹顶投下的日光里，熠熠生辉。雕工极精美！就连我这个凡人也叹为观止，顿生敬意。
朝拜过普安寺，登后山，后山很多巨石上雕刻了众多佛像，还有一座小巧玲珑的汉式龙王殿。
继续攀登，山石嵯峨。翻过两个挺秀的小石砬子，登上海棠山制高点，这里有一幢建了一半的空心砖塔。绕过塔基便在石阶的引导下，下山了。
从山门步行到普安寺，再游览后山的摩崖石刻，最后从砖塔绕到前山脚下，也不过个把钟头，一路都有石阶，比较好走，不累，无需导游图。
普安寺的雄伟、肃穆、精妙给我留下很深的印象。今年8月去西藏，因为妻子的高原反应而未能一睹喇嘛庙的遗憾，在此稍有慰籍。
出了山门，坐在摩托后座，一路风似地来到公路口，刚好有的士等客拼车去阜新县城，再转乘8路中巴，一点没误功夫，不到一小时就回到阜新市内了。庆幸今天上午秋高气爽，海棠山虽小，普安寺足慰我心。
现在中午，一鼓作气，打的直奔佛寺镇的瑞应寺（当地叫佛寺）。
瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称喇嘛寺、佛寺。位于阜新市西南20多公里处的阜蒙县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清康熙八年，到康熙四十四年初具规模。皇帝赐满、蒙、藏、汉四种文字“瑞应寺”匾额。
该寺历经三百年的建设，筑有大雄宝殿、九大臣祈愿殿、活佛宫、四大扎仓和外五庙，并建有万尊石佛环立于寺区的传经道。鼎盛时期，在方圆十余里的山谷中，遍布楼台殿阁，松柏参天，寺院错落，街道纵横，布局合理，成为东北地区最大的喇嘛寺院，其间有六代活佛相传，实行了政教合一的管理体制，当时喇嘛达八百多户，三千多名，与普安寺并列为藏传佛教东方中心，民间素有“东藏”之称。
瑞应寺是集藏、汉、蒙式建筑风格为一体的建筑杰作，在我国古代建筑体系中具有重要地位。寺内保存了大量具有历史、艺术、科学价值的珍贵文物，不仅反映了蒙古族独特的传统文化艺术特点，也反映了蒙汉及其它多民族文化的交流与融合。
历史上曾经辉煌兴盛的瑞应寺，随着岁月流逝，时代变迁，到“文＝革”时已变得面目全非。寺内庙宇殿堂严重破损，佛像经书等僧物、法器所剩无几，仅存的大雄宝殿也被改作粮库。万佛路上的万尊佛像，也被破坏掉了。喇嘛被赶出寺院。
“文＝革”结束后，瑞应寺虽然恢复，但走过了一段没有活佛的历程。从２０世纪８０年代开始，瑞应寺地区广大僧俗群众提出寻访认定第七世活佛的要求，请求批准迎请七世活佛。
１９９６年１０月８日，“寻访”工作正式开始。经过历时半年多的寻访、认定，又按历史定制和藏传佛教仪轨进行银盆选丸，由甘肃“拉卜楞”寺活佛正式认定，佛寺镇水泉村刘万年、九月夫妇之子刘海龙为瑞应寺第六世活佛的转世灵童真身，法号洛桑义希·成来坚措。
第七世活佛洛桑义希·成来坚措，１９７９年１１月９日午时出生，其父母是勤劳、朴实、善良的农民夫妇，笃信佛教。七世活佛相貌端庄、聪颖明慧、性情温和，慈悲善良，小学毕业后自愿出家瑞应寺为僧，时年１４岁。据老喇嘛讲，三世活佛曾预言七世活佛自己来，果然是自己来。七世活佛出家后，坚守戒律，精进修持，曾去“拉卜楞”寺拜高僧为师，修习佛经，很快就能通读２０多种常用经，深得老喇嘛们的信任和赞扬。
七世活佛坐床后，积极化缘筹措资金，并且将自己坐床以来积蓄的一千多万元奉献给寺院，大兴寺庙建设。瑞应寺先后恢复修缮了大雄宝殿、天王殿、护法殿、佛祖殿、藏金阁、长寿塔、九大臣祈愿殿等。
瑞应寺主殿大雄宝殿外形基本保持了历史原貌：藏式二层楼建筑，大殿内重新塑建了３米高的释迦牟尼佛、文殊菩萨、弥勒佛、宗喀巴大师、观世音菩萨像。其它几座殿堂也都恢复了历史的原貌。
我到达瑞应寺时，天空忽然飘起了小雪花，这是今年我所见的第一场雪。忽而，雪停，云隙中洒下一片阳光，罩住大雄宝殿，藏式屋顶的法轮在冬阳下金光四射。
目前，瑞应寺规模尚未完全恢复昔日的恢弘，但现有的藏式白塔，藏式大殿，中式亭阁，都雕梁画栋，色彩斑斓，美轮美奂。
西藏高原以缺氧而婉拒了很多人的朝拜，那么就来东藏吧。阜新的瑞应寺、普安寺虽小，但藏式殿堂内也有威严精美的佛像和唐卡；幽深经堂里，也有身披暗红藏袍的喇嘛。瑞应寺外，更有几家小饭店，经营著名风味“喇嘛炖肉”。
按说喇嘛是不吃肉的，可瑞应寺的喇嘛吃肉，相传是被逼出来的。
康熙八年，距阜新市约二十公里处的乡村，建起了一座大庙，起名瑞应寺。后经不断扩建，形成了一座恢宏的藏式建筑群。鼎盛时期，有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛。为了解决众多喇嘛的吃饭问题，瑞应寺活佛派大喇嘛扎嘎去北京铸造大锅。
扎嘎在北京住了一年零九十九天，经百般努力，铸成了一口能供八千人吃饭的大铜锅，又经千辛万苦，将大铜锅运回了瑞应寺。寺里众喇嘛都十分高兴。大喇嘛扎嗄更为欢喜，认为自己铸锅有功，定会受赏。可活佛并没封赏他。大喇嘛很窝火，不久便气死了。
他死后，阴魂不散，在寺里闹鬼。被他迷上的喇嘛大吵大闹、又哭又笑，折腾得全寺不得安宁。为此活佛领着众喇嘛祈祷，念《甘珠经》驱邪，跳“查玛舞”赶鬼，可都不奏效，把活佛和众喇嘛愁坏了。
正在无奈之时，一个小喇嘛找到活佛说：“我有个办法能治住扎嘎阴魂，但怕说错话活佛怪罪。”
活佛一听赶忙安慰小喇嘛：“你尽管说来，本佛一定不怪。”
小喇嘛说：“咱们喇嘛从来不吃肉，我想从现在起咱们开始吃肉，荤通七窍，扎嘎的阴魂就不敢附体了。”
活佛把眼珠转了转，抱着试试看的想法说：“那今天把粥锅里放上一些肉，熬肉粥吃，看看灵不灵。”
全寺喇嘛吃了肉粥后，果然驱走了扎嘎阴魂。从此，瑞应寺的喇嘛吃起了肉粥。
由于喇嘛肉粥经文火慢熬，不但米稠肉烂，而且肉不腻人、香甜可口，很快流传到民间，成为待客的佳品。 既然已经开荤，喇嘛们又发明了一种吃肉方法－－喇嘛炖肉，它以北方盛产的大白菜及猪肉为原料做成。
口味特点是：肥肉不腻，瘦肉不柴，肥瘦相宜，满口溢香，兼红烧肉、川白肉、大炖肉滋味而有之。由于猪肉浸透白菜，白菜充满肉味，亦含有干白菜、鲜白菜、酸白菜的混合味道。菜汤鲜美脍口，沁入心脾。以特大号海碗盛之放在桌心，大家围坐，众目所视，大有杀大猪、吃大菜的气氛。
制作方法是：将腌渍后的中等棵咸白菜切成块状，将带皮的五花三层猪肉切成方寸形，一同放入铁锅内，加以葱、姜、盐等佐料，用文火慢炖，经过两小时，方可食用。炖好的肉，表面一层滚动的油花，大块猪肉在菜中裸露，一种诱人解馋的情绪顿然而生。
我走进一家叫“庆华饭店”的小酒店，点了“喇嘛炖肉”和“蒙古馅饼”，很快，肉、饼都上了桌。大海碗里大块肉、大盘子里大馅饼，吃起来还真香！窗外天气阴冷，时间已过中午，饥寒交迫的我吃完香喷喷的喇嘛炖肉和蒙古馅饼，一股热气从体内升腾出来。
饭店外刚好有拼车去市区的的士，上车后一路顺畅，两点钟左右，回到阜新市政府广场。
广场上一块巨石引起我的注意，看铭牌上写着这是阜新特产玛瑙石的石王，但石上很明显的剥砸痕迹表明，夜深人静之时，曾有人前来偷取玛瑙石。是阜新人？还是来阜新的外地人？令人琢磨、、、
天公作美，虽然鞍山、沈阳有雨夹雪，可阜新这里却基本晴天。预定的景点都游完了，此时才下午两点多钟，回鞍的客车没了，回鞍的火车要夜里上车，只好找一家桑拿浴消磨时光了。
顺便逛了逛阜新商业中心，离市府广场不远，主要有新玛特和千盛百货，繁华程度不及鞍山和锦州，跟辽阳差不多，中小城市的规模。
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