D0 5.16 周三晚K269火车到洛阳
D1 5.17 周四 洛阳 龙门石窟 白马寺 住云台山住小马家的家庭旅馆（13938166821）
7:16到达，存包，长途车站就在火车站旁边。找了个胡同吃早点，一大碗牛肉胡辣汤，胡辣汤有点象北京的豆腐脑的卤，稠稠的，放了好多的胡椒，里面有小块的牛肉，虽然少，但味道很香，令人吃惊的是小店中一口超大铁锅装了满满的胡辣汤，想来一定是消耗惊人。龙门石窟在洛阳南郊，从火车站坐 81 公交车直达。门票80，使用过期学生证未果，租个讲解机 5RMB。
相传是大禹治水时将山开凿出一个大豁，而形成了今天的伊水龙门段，所以龙门古称“伊阙”。远远的只见两山对立，一条大河从中流过，龙门石窟就开凿在这伊水两岸，东西两山相对的石壁上。龙门石窟的造像较云岗石窟稍晚，开始于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。龙门石窟的辉煌时代在初唐，据记载当时有八十万工匠开凿，场面可想而知。洞窟的规模相对云岗较小，但衣饰更加华美，现在洞窟已经不让进入了，所以有些窟内讲述佛教故事的雕刻也看不到了。最大的卢舍那大佛传说是按武则天的样子所建，沿着百余级陡梯步步上行，大佛也渐渐露出了模样，大佛微低着头，似笑非笑，慈祥地看着脚下众生。两侧的天王，力士，菩萨,神态生动，身上的衣饰仿佛在随风飘动。
由于破坏严重，现在东山的石窟基本没有什么佛像了，不过唐朝时白居易曾在东山的香山寺住过很长时间，他的号香山居士就由此而来。现在的香山寺是后来重建的。想想千年前，白居易住香山，看伊水浩荡，法相庄严，真是幸福人生！
从龙门到关林转车，坐58路可达洛阳东郊的白马寺。 门票：35元，学生凭证半价。一路上经过的地名很有意思：白王、黑王、凹杨、扁担赵、帽郭 …不知道会不会的大有来历的千年古名呢。
白马寺是佛教传入中国后的第一所寺院。创建于公元68年。寺中的大雄殿两厢的十八罗汉。系元代用夹苎干漆造像工艺塑成，这些罗汉像呈坐势，姿态不一，神情各异，十分珍贵。所谓夹苎干漆造像法，大致是先用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裹裱，然后揭出泥胎，制成塑像。据说每总尊罗汉重量只有十几斤。夹苎干漆造像，历史悠久，盛于隋唐，宋后则渐渐失传，由于麻胎漆涂，遇火易燃，所以留存极少，白马寺的这十八罗汉更是世之罕见。
寺东的齐云塔院现在有尼众三十余人在此修学佛法。齐云塔，又名释迦舍利塔，为中国第一古塔。创建于东汉永平己巳年（公元69年）。据《释源大白马寺齐云塔灵异记》记载：己巳年二月八日，汉明帝刘庄驾临白马寺，会见腾、兰二位印度高僧。当时摄摩腾问：寺之东南是何馆室？帝曰：很早以前，那里忽然涌起一个土阜，高丈余，人们把它铲平，接而复出。其上时放光明，百姓皆以为奇，故称"圣冢"，自周代以来，经常祭祀，祈求灵验，然情由未知。摄摩腾道：《全藏》有云：如来灭度百年之后，有阿恕伽王，安放佛舍利于天下，共有八万四千处，东土中国有十九处，陛下所言"圣冢"，即十九处中之一处。由此，帝便下诏，于"圣冢"之上，依二高僧所传印度佛塔样式，建佛塔九层，高五百余尺，岌若岳峙，号曰："齐云"。齐云塔初建为木塔，后毁于雷火。现存之齐云塔，三十五米，共十三层，为金大定十五年（公元一一七五年）所重修，故又称"金方塔"，距今已有八百多年的历史。样子很象小号的小雁塔。院中少有游人，如果不是出门时，一白马寺的僧人告诉我，就会错过了。院中景色优美，风吹池边的杨柳，一女尼身穿棕色宽大袈裟飘逸而来。
齐云塔另有一奇，据说站在齐云塔南面，大约二十米处用力击掌，便可听到从塔身处发出"哇哇"的叫声，和青蛙的叫声十分相似。这也是齐云塔独特造型所致，一种声学的物理现象，因塔面上凸凹不平，故使回声不齐所致。 不过在这安静的塔院中击掌总觉得有点亵渎，更重要的是我也找不到二十米处。呵呵
白马寺的僧众是我所见的最具佛家风范的，不象现在很多寺院的僧人完全是职业和尚，甚至冒牌和尚。无论是看守钟楼，或是在清凉台上清扫落叶，或是大殿内旁若无人的默默颂经，以及充当临时导游，全都平静安宁，很有出世修行的感觉。只是在寺中看到一付对联：天雨虽宽不润无根之草，佛门广大不渡无缘之人。让人觉得有点小气，佛家不是应该普渡众生的吗？
56回车站 坐上三点二十的长途车去焦作，磨蹭了一个小时才算正式开出，好在我已修练出来了。
从洛阳到焦作只走一小段高速路，路边是大片麦田，再过几天就是收割的时候了。厚厚的金黄的麦毯写满了丰收。河南农业大省的地位可见一斑。
六点多到焦作，打车去夜市一通瞎吃，30元到方庄路口，订好房间的老板在那里接我，住云台山脚下小村的家庭旅馆。50/间，因为不是周末，楼上楼下房间随便住。小老板人不错，很年轻，也很健谈。
