照片上很美的地方或许只是像一幅画般，而即使是再不起眼的地方，只需要你别样的感受，那里在你的眼中就会熠熠生辉起来。一直在想一个问题：去吴哥旅行的会是什么人呢？电影迷？度假者？艺术家？或是向往古老文明的人？旅行团、背包客、情侣、家人、独行者，亦或是过客，在这个拥有数千年文明而又饱经战火的国家汇聚。有人惊讶于这个国家的贫穷；有人沉醉于她的瑰丽；也有人感叹于她的真挚，而我就属于这最后一种。在这个充满古老神秘气息的国度里，我究竟在寻找什么？ 听前一批的同事描述柬埔寨人的贫穷生活，直到真的身临其境，才有震撼的感觉。柬埔寨土地肥沃，水资源和热量都很充足，到处可见绿油油的水稻田。但由于常年的内战和每年旱涝两灾的影响，农业还是处于自给自足的状态。去各景点的路上尘土飞扬，两旁不时闪过平民居住的高脚屋，破破烂烂的。田地里有不少国内少见的白牛，而且不耕地。甚至有些处于赤贫的人们只能在路边搭起帐篷，以天为盖地为炉。当地的小学和中学很有可能就是附近最好的建筑。导游小宏是高棉人和潮州人的混血，没有读过什么书，但靠在中国人店里打工两年学到的中文，从事起导游——这个在当地收入还算不错的工作。小宏跟高棉的微笑颇有几分神似：宽坦的前额、宽阔的鼻翼、厚厚的嘴唇，笑起来有着令人忍俊的傻气。他和一路上遇到的很多当地人一样，质朴而热情。 第二天吃完早餐，动身前往大吴哥城（Angkor Thom），它是高棉帝国最后一座都城，始建于公元9世纪。在城门的路口可以见到栩栩如生的石像分列两侧：一边是善的修罗，一边是恶的阿修罗，很多石像的头已经被盗走。他们双手紧握着一条蛇，蛇头高高地昂起。后来才知道，它的名字叫NAGA，当地人称之为“龙”。印度教里相信，乳海中有个藏有长生不老药的岛，被NAGA盘踞，于是善和恶的力量为求仙药都抓住了它，于是混沌的乳汁之海翻腾，从浪花里诞生了万物，并诞生了女神APSARA（在吴哥的很多建筑里都能看到APSARA），她带着浅浅的笑，手拈鲜花，款款而来……在代表善恶的两边我都留了影，左为善，右为恶？善恶本不就在一念间？又或许在这翻腾的乳海里善恶的概念已变得模糊不清。大吴哥的城门很矮小，大车开不进去，只能换乘小车，周围参天的古树将烈日遮蔽得严严实实，婆娑的树影笼罩下了原始神秘的气息。小宏介绍说，70年代柬埔寨的森林覆盖率是75%，而现在由于战乱和砍伐已经下降到25%了，这里的森林指的可是树龄已有百年的树木啊！ 往前就是大吴哥的中央圣殿——巴戎庙（Bayon）。这座庙宇之所以有名是因为她有大小54座宝塔，每座塔的顶部都雕有象征国王的四面佛，面向四方，一共216张脸，最著名的高棉的微笑就在这里。下车已是人山人海，我知道今天和巴肯一样，不会清净地游览了。第一次大规模地见到吴哥建筑里典型的回廊和四方门框，乍然觉得好像在教科书里看到的圆明园遗址。外圈的石壁上雕刻着精致的壁画，大多描述着印度教的神话和传说，但这里被大量的法国人和日本人占据，所以很快便拾级而上，来到顶层。霎那间，54座佛塔气势磅礴地展现在我的面前，一时有些茫然。查了点资料：四面佛的四个面分别代表“慈、悲、喜、舍”，虽然并没有看出这四种表情之间有什么区别。每四张脸头顶着一个莲花，似笑非笑，苔痕和岁月将每张脸磨砺的更加沧桑。 手中的相机试图记下每个角度的变换，然后发现吸纳的速度远及不上接受的速度。浮雕、门柱、回廊、宝塔，恢宏的气势、庄严肃穆的氛围深深震撼了我。后悔当初没有做好功课，以致强烈的视觉冲击占了主导位置，在一个个门廊或是塔下“拗”出各种造型，而不是细细欣赏周围的一切。走到哪里，都有一模一样的佛像如影随行，这是种什么样的感觉？再怎么兜兜转转还是在他的注视之下！转眼间最著名的高棉的微笑就出现在了眼前，还没有准备好，就已经被人群“挤”上前，留了张笑容颇为尴尬的合影，然后被其他人替代而下。没有直视他的脸，没有直视他的笑容，而是以一种几乎近于被迫的方式选择将他留在了我的相机里，而不是心里。有人说：“当一切表情一一成为过去，最后，剩下的就只能回归到最后一种表情——微笑，静穆的微笑，因为它包容了一切的爱恨生死，通过漫长的岁月传递给后人。”但还是有些人选择在了坐下，静静地在某个角落里凝视着一张张安详隐忍的脸孔，品味着似笑非笑间的禅宗奥意。回廊的一边有个年轻人在写生，寺庙的一角有个印度人打扮的老者在冥想，现在回想起来，都如入梦境般。走下圣殿的霎那在想一个问题：这个伟大的君主为何要建造这样一个神奇的宫殿？让人们不论走到哪里都对他顶礼膜拜，又或是他想从至高点从每个角度窥探芸芸众生？一切息怒哀愁大抵都逃离不了他的视线……历史总有相近的地方：秦始皇在建造兵马俑后便倾覆了；吴哥在建造完后，泰国人入侵，人们开始逃亡，城市被淹没了在绿色中消亡。当一个王朝到达鼎盛的时候，大都会倾尽国库所有来建造一个伟大的奇迹用以证明国力的强盛，但长年劳民伤财、挥霍国库，遭到了亡国的命运，即便如此，他们依然给后人留下了巨大的财富——那就是建筑和艺术上的奇迹。 走出巴戎寺，会经过一条长长的走道通向其他的建筑，两边是还未衰败的荷花池，感觉又像《仙剑》里李逍遥找到赵灵儿时的情形。前面的巴本寺庙（The Baphoun）正在修缮，这也是个重量级的建筑，庙的四周被多余下来的黑色石料包围了，形成了巍为壮观的石阵。前方的空中宫殿（Phimeanakas）很像《龙之崛起》里秦王陵寝的宫殿，传说蛇女要求在此与国王同房，如果不照做，就会给国家带来灾难，结果王室血脉通过这样的方式得以延续。空中宫殿成金字塔形，分三层。空中宫殿的阶梯很陡，西面有扶手和后来建造的木制扶梯，爬的战战兢兢，但在小吴哥才知道，这只是小意思。上面有个四方的回廊，正中一座很小的宫殿。这里没有太多的惊喜，所以在上面休整了一下，向斗象台（Terrace of Elephants）出发。到了那边，视野一下开阔了起来。他的宽度达到了350公尺，SUKI忙用摄像功能来了个180度环绕。石头大都雕刻成象的造型，当年的君王在此接待外宾、检阅军队，帝国之强盛可见一般。我就在这里过回首长的干瘾吧。可惜的是，这里我们也如走马观花般匆匆掠过，象台上精美的壁雕也没孤上仔细看一眼。更别提对面的12生肖塔了，生肖塔里的石雕动物大多已被掠夺或放入了博物馆里。 塔普伦寺（Ta Prohm）是早上的最后一个景点，她是吴哥一位皇太后的陵墓，也是《古墓丽影》的拍摄地。这里的气氛就和之前的苍凉之气截然不同了，应该说是诡异，所有的建筑上都覆盖着绿色的青苔，整个寺庙被古树盘踞，这是古建筑与原始丛林进行的惊心动魄的厮杀。塔普伦的一些回廊也很像迷宫，刚刚身边还有一大群熙熙攘攘的游客，回头却发现他们早已钻进哪个石室里消失不见了，剩下的只有你一人和苍凉古墓怪树，不禁一阵凉意。这些古树称为“板根树”，是热带一种疯长的不成材的树。它们与石室、石雕、石墙纠结在一起，争夺着生存空间。它的树根宛转而粗壮地沿着墙壁攀爬上下，如巨大的蟒蛇，实在恐怖。有棵树被雷电劈为两半，但又奇迹般地各自成活。那些轻松游走在石屋之中裸露着的巨大树根，已经一点点地将寺庙蚕食，它们渗透进每个缝隙，每个缺口，稍一用力，神殿顷刻间就会分崩离析。它们好像一双双粗壮的大手仅仅掐住了女人的细弱的脖子，那是一种绞杀！白日做一下梦：如果晚上在这里的话，会不会有小倩和姥姥从古墓和怪树里钻出来呢？那我就要来演一回柬埔寨版的宁采臣了。队伍的其他人闪进一个石室后，寺庙一下子安静下来，我停留在了原地，享受片刻的独处。班驳的日光洒在地上，耳边只有鸟鸣，那种感觉真的很好。在墙的一边有个金发美女静坐在一旁，闭着眼睛，也许她也和我一样，想将现在感受到的一切铭刻在心中，那是属于一个人的宁静！我们总是走的太快，要停下来等待灵魂追上我们的步伐…… 午餐在一家海鲜楼里吃的，这家店竟然饲养着小鄂鱼，引得众人驻足围观，不知道是不是用来烧菜用的？下午的行程没有早上安排的那么紧凑，我们很悠闲地参观了罗洛士遗址群（Rolous Group），被称之为高棉艺术的开端，现存罗莱寺(Lolei）、圣牛寺(Preah Ko）和巴孔寺(Bakong)。罗莱寺规模很小，里面有个和尚庙，后院里有供他们居住的高脚屋，还有各种果树。不远处的小学里孩子们在嬉戏玩耍，庙前的井边有尼姑在梳洗，忘了说这里和尚和尼姑是可以分住在一间寺院里的。圣牛也不大，几座宝塔同样被修复之中，塔身被脚手架围了个严严实实。圣牛很清净，是个纯净的地方。在前往巴孔前，巴士的车胎暴了，我们不得不下车等候，不想却带来了旅行中最感人的一段故事。 大家从闷热的车厢里下来，到路边休息。旁边是几所破落的民居，一家人窝在小小的高脚屋里，孩子们屋底下嬉戏。往前走发现了一家手工作坊，仔细一看原来是做皮影的。皮影最早始于中国，但在东南亚一带也流传很广。柬埔寨的皮影是用牛皮做的，传说以前有个皇宫里的仆人在晒牛皮毯子的时候，无意间拿到阳光下一照，发现了破烂的牛皮在亮光下呈现出各种有趣的样子，于是皮影艺术发展了起来。作坊里摆设着各种图案精美的作品，大大小小，形象生动。更令人惊讶的是，制作这些作品的居然是6、7岁的小孩子，他们在几个树墩上，用榔头和锥子专心致志地各自敲打雕琢着手中的作品。据作坊主介绍，这些孩子由于没钱上学，所以在这里和老板学习制作皮影，然后将这些皮影卖给游人，来赚取学费，这样的孩子一共有四五十个，见我们一行人来到，店主率领正在工作的孩子为我们即兴表演了一段皮影戏，虽然听不懂这个故事，但仍能从孩子们稚嫩的声音里体会到阵阵的感动，表演结束，几个孩子从幕布后出来，带着羞涩的微笑，于是我们都毫不犹豫地每人买下几个皮影，就当帮助他们也好，就当欣赏艺术也好，此时能做的仅此而已。每个皮影的后面都有孩子的名字用来标识，他们明亮的大眼睛一眨不眨的看着老板手中的牛皮，当知道卖出去的是自己做的后，真是开心极了。 离开前我将一点水果塞在了一个孩子的手里，他马上双手合十，向我们表示谢意，然后跑到同伴那里，和他们一起分享起来。突然间，心里涌动起一股热流。当我示意要给他们拍照，刚在嬉笑的男孩子马上又表情虔诚，双手合十，十分认真地面对镜头，让我拍下了这张无比珍贵的照片。在去巴孔的车上，心绪久久不能平复，我并不厌恶那些在各大古迹乞讨的孩子，因为他们的父母不会养活他们，他们的生活费必须以自己的方式筹得，但是不知为何，作坊里的孩子给我的震撼是前所未有的。面对贫困和无助，他们没有自怨自艾，反而是以一种乐观积极的态度来面对，在他们的眼睛里看不到任何的绝望痛苦，而是给人一种平静的力量，这种力量能够让人开朗勇敢地面对一切。参观巴孔的时候还惦念着那些孩子，在登上台阶的时候，一个孩子不知从哪里钻出来，塞给我一朵美丽的小白花，还给我戴上了一枚草编的戒指，同事说他一定是想从你那里要点什么，果然他一路跟着我们上寺顶，但却没有像其他乞讨的孩子那样拽着我们的衣襟不放，只是默默尾随。我当时的“柔情”其实早已泛滥的不能自抑，所以拿出了几颗糖给了他，他就心满意足地离开了。巴孔寺一共有5层：龙、神鸟、魔鬼、魔王和天堂。从最上方眺望远方，很美，在又一次战战兢兢地往下爬的时候，一群当地的孩子几乎是以一步一台阶的速度往下走，一边嬉笑着，一边回头看我们这群手脚并用的旅人，然后下去的速度就更快了。走的时候，一个小女孩塞了一张自己画的花给了一个同事，她朝我们笑笑就跑开了。后来我把这张纸小心翼翼地收藏了起来。 晚饭在市区一家很有名的自助餐厅Tonle Mekong Restaurant吃的。吃了些奇奇怪怪的东西。这家餐厅只做7点半到9点的生意，因为享用晚餐的时候会有每天一场的演出。演出大都讲述了印度教的神话故事，有些看不懂，而且太周围太吵，吃完饭一个人找了张靠近舞台的椅子坐下。上面一个女神摸样的女孩子正在独舞，和上海的一些东南亚餐厅里表演的人不同，她的动作轻柔缓慢，配合着动听的音乐翩翩起舞，仿佛从那些石壁和浮雕上走下来一样那么优美，这个时候舞台是属于她一个人的。饭后，众演员乘着一辆小卡车欢笑着离开了每日的工作的地方。其实每个人都想生活在天堂里的，但现实是残酷的，我们在各道轮回里寻找着极乐世界，却大多迷失了方向。然而我却在这个美丽的国家找到了一种最美好、直接的感情。Many people exist in the shadows, never entering the light, then, it is only a step between life and death. 我想每个人在一生中都会找到一个属于自己的地方，对的时间、对的感觉、对的心境，在吴哥的第二天，我找到了……
2 B continued……
