世说有神灵，遂有有神论之说
世说无神灵，遂有无神论之说
世界上究竟有没有神灵？成了我们一行张家界游的一个主要话题，说话吃饭爬山走路都会聊起赶尸，我们在黄石寨里游览休息时，大家再一次谈起赶尸，无论相信不相信的都觉得和导游不要再谈赶尸了，因为他的职业习惯就是能将有的吹成没有的，没有的变成有的，我们一致同意要找个张家界当地人了解实际情况，那么如何找当地人了解呢，我们想到吃晚饭选择饭店时要有意识地找个当地人问赶尸的事情。我们走了好多家饭店，一看是外地人经营的或者服务员不是当地年纪较大的，我们就不进去，总算找到一家愿意和我们谈赶尸传奇的饭店，点菜吃饭间店家回答我们“赶尸是如何赶的？你们见过没有？”这个问题。
据店家说赶尸的人是一个身穿长袍的赶尸匠，无论尸体数量有多少，都由他一人赶，夜里行走时，尸体都带着高高的筒帽，有一个手执小阴锣的活人不打灯笼领着尸体往前走，天亮前必须达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜，赶尸匠虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上”。
朋友A君问：“赶尸就赶好了，干吗敲锣弄的人心惶惶”？
店家说：“湘西人听见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂，另外也是提醒活人回避”。
朋友B君又问：“你们真的看到了赶尸吗”？
店家说他们爷爷这辈看到过的，因此而流传。
我于是总结起来在湘西张家界听到的赶尸也就这么多基本相同的内容，没有一个人说他亲眼见过赶尸，等回到宾馆，我们一行再次展开讨论：
相信真有其事的是A君、B君等两个人，他们认为几百年来赶尸的习俗肯定存在，决不是空穴来风，否则怎么可以流传至今？针对至今无人亲眼看见的质疑，他们搬出导游的话说没有看见的不等于不存在；针对赶尸匠是背着尸体走路的说，他们义愤填膺，情绪化地说背尸体走几百里路、三个多月要尸体不腐烂，你去走走看，啥人有这么大的本事，何况不是背一个尸体呢！
坚决不相信赶尸存在的C君等四个人认为赶尸纯为当地炒作，根本不存在的事被他们说成有，死人能走路，那真是大闸蟹会笑蚂蚁会跳，他们甚至认为所谓一排尸体走路是赶尸匠或电视里的噱头，说一排尸体只要用绳子穿好就可以叫他们动作一致，针对相信的人他们更毫不客气地质问：党性哪里去了，老布尔什维克怎可附和着一起宣传迷信，甚至提高到三个代表上去，称他们不配做三个代表！
说实话我对他们之间的争论未置可否，我始终处于半信半疑状态，因此我也特地浏览了同程同学对此事的看法，概括起来有这么几种意见：
一、不信真有其事
山东晔子说：“纯粹是故弄玄虚，不屑一观”；灰灰老太说：“赶尸这件事，说破大天俺也不相信，现在造假的人太多。。。。。。”；天涯无际说：“所谓相信不相信只不过是人们对这个事儿本身的神秘感兴趣而已。实际上所谓赶尸就是背尸，再说多了就有些恶心了”；墨君说：“据调查是赶尸人背着僵尸赶夜路，由于是僵尸，活人走起来也不方便，过去大多是山路，走起来不跳不蹦都不行。所以远看就是一蹦一蹦的。另外尸体本来就吓人，又是那么落后封闭的时代，什么传闻没有”；小卒雁语说：“也有许多对“赶尸”这事的研究文章，我赞成背尸说的结论”；左公说：“其实赶尸的不是一个人，而是两人配合起来的，是轮换着背尸走”；chocosa和风清扬之都赞成背尸的说。
心造的疑惑：赶尸匠赶一个尸体是亏的，赶几个尸体怎么背呢？
二、相信有其事的
青的神话说：“我挺相信赶尸这事的，天下本来就有很多东西解释不了，科学无法解释的，不一定就是假的把！这个探索的过程不也很有意思嘛“；东又西、南又北说：“我赞成导游这段话（指尸体会走路），没有看见的东西不表明它不存在，世界上还有许多用科学无法解释的东西啦，总之我是相信赶尸里面一定有我们目前还猜不透的东西，只要我们不带框框，不总是将它看成迷信，我们总有一天会弄清这个迷的”，不过东又西、南又北朋友又认为喷九龙水是噱头。
心造的疑惑：我没亲眼见到赶尸，总觉得是虚的，呵呵。
三、信疑参半的
随风随雨说：“我被糊涂了，觉得两方面说的都有理哦”；河源龙说：“我听说那是活人假扮的，但又觉得这种说法经不起推敲，因为假扮次数少了可以，那么长的赶尸历史和次数又如何解释呢”。
是啊，我和另外三个半信半疑的都抱着这样的想法，我相信真理越辩越明，我相信那未知的世界一定有迹可寻，于是心造向同学请教赶尸究竟是怎么回事？赶尸或者背尸哪个是真哪个是假？
心造将把大家的讨论列在下面：
一路清吟：哈哈，我倾向装神弄鬼的说法，当然也是为了圆事主回家的嘱托~愿打愿挨吧，是我的看法
苏州逗号：心造老师是唯物主义者，还信这呀
境由心造：逗号，偶正半信半疑着呢，因为迷惑着，所以请教大家哦
灵魂需要：信就有 不信就没有
zhenzi：赶尸之事件历史之长也是传说的人多了，也就仿佛是真的一样，我想也是愚弄人的一种手法吧。背尸的可能性在一点。我不相信赶尸真能走这久长的路
秋趣 ：心造呀，你们的张家界之行成了科考之行了。不过增加了这个内容，行程就有趣了许多呢，我是不相信滴。
秋日银杏：赶尸的事我也不信
孤帆飘影：对于灵异的事，好像科学也解释不清，我也听说过一些相近的传闻，不全信，也不是不信。
美炉阁：我想尸体会走那是不可能的，估计是背尸或者用什么工具驱动，但是不腐烂可能是当地有什么不为人知的办法保持尸体不腐烂，这点应该可以做到，故弄玄虚的成份肯定是有的。
合肥三哥：咱就不信！古代传说太多，月亮里的嫦娥流传了几千年，现在有人相信吗！！阿姆斯特朗上去啥也没看见！
聊哉 ：可信。从医学的角度说，人死后，全身肌肉会很快变为松软，此时各关节能被任意屈曲。1～3小时后开始出现肌肉收缩、变硬，各关节固定，不能被任意屈曲， 4～6小时，尸僵扩延到全身。12～24小时发展到顶峰。这个时候容易赶尸。
美好的旅游专栏 ：我一直很关注bz关于赶尸的文章。尽管导游说的也没什么错，的确没见过不能说它就不存在。
黑天大圣：而“背尸”一说似乎不成立，
背着应该在后面，
那何来“赶”呢？
一家之言，不值探究。
冒昧诸位！
梦里霞客：一定是共同在操作
别样紫菡 ：是一种风俗吧，并不是真正地赶尸体，而是一种形式，是为了让死在外面的人的灵魂回家而借用的一种形式。
河源龙：我倾向于背尸说，背尸后再用套子衣服之类的装扮一下，敲锣的目的就是让人回避，实际上就是不让人看清是怎样运用的。还有，他们的住店是专用的，也是为了不让人知道有多少人在赶（背）尸。
littlemouse：赶尸的传说是头一次听说.觉得应该有吧.
海缘——2：我倾向装神弄鬼的说法。人死如灯灭，怎会行走？这不过是当地旅游炒作的一个伎俩罢了
左公 ：什么是科学呀?科学是什么东东呀?那一个能回答的请说说看.哈哈.
尖兵 ：我在湘西也和导游讨论了这事，但是我比较相信左公的论点。
大兵之路：去年央视的科教频道专门播放过相关短片，所以我觉得将“赶尸”片面地说成迷信或臆想尸体会行走，都是不全面的。
东又西、南又北 ：梦知文章摘要：
有一篇文章提到，有人曾经将赶尸的话题，询问毛泽东的态度。大家知道，毛泽东是彻底的唯物主义者，也是个无神论者。但是，作为湖南人的他，还曾经在湘中地区做过深入细致的农村考察，不可能没有听到过相关的传说。所以他答复说：“没看到，没有发言权。”既不作肯定，也没有完全否定。
没看到的太早下结论不好，连毛主席也不敢贸然下结论
木鱼石 ：如果是背尸，一定要把尸体制成木乃伊。过去没有福尔马林。
海天一燕：有很多时候，一些古代的事物是无法用科学来解释的，但它确实是存在的，并非是空穴来风。我相信湘西赶尸是真的发生过，只是现在没法解释而已
云泉飞瀑：其实，湘西的“赶尸”准确地说应该叫做“运尸”。“运”的方法无非有两种，一种是“背尸”，一种是“抬尸”。据说“赶尸匠”在运送尸体前还要将死尸的内脏什么的给除去，一方面为减轻重量，另一方面为延缓尸体腐败。哈哈哈，不知道老友会怎样演绎这个故事。等着看续篇了。
