这是三月初的游记，由于一些原因而迟迟未能贴出来，现公布此行所见所闻的记录，以供他人此程的借鉴吧。
（一）传说：
九华山位于安徽省青县境内，是佛经传说中地藏菩萨的道场。它和山西的五台山，四川的峨眉山和舟山的普陀山号称中国的四大佛教名山。唐代诗仙李白曾在江西省的九江船上见到秀丽的九华山，九座山峰状如莲花，写下了：“昔在九江上，遥望九华峰。天江挂绿水，秀出九芙蓉”；“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，后人就把此山称为九华山。
唐朝时新罗国僧人（现韩国）金乔觉渡海来华，在九华山苦修75载，佛徒们以他生前苦行，坐化后形迹与佛经所载的地藏菩萨相似，尊他为地藏菩萨化身，从此九华山就为地藏菩萨应化道场。地藏菩萨为何名地藏，据《地藏十轮经》上说，地藏菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深思犹如秘藏”所以称为地藏，地藏菩萨曾经发下五大誓愿，发出“我不入地狱，谁入地狱”和“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大愿，故人们又尊称它为大愿地藏王菩萨。
（二）行程
南京 --- 九华山 由于我此行是先到南京玩了两天，从南京到九华山有直达的大巴，从中央门汽车站出发每天7：00准时发车，下午还有一班，具体几点忘记了，票价75元/张。大约四个半小时到达九华山脚下，下车后先买张门票140元，三天内有效，记得不要住在山下，可能你在山下会遇到拉你住在山下的人，但是门票上可以有四次免费坐巴士的机会，上山，下山，就已占用两次了，还有两次是用于取凤凰松的来回的，建议最好是住在九华街上，比较方便，而且价格也不贵。
九华山—上海 每天早晨7：00准时发车，从九华山脚下直达上海，100元/张，但到达上海的不是火车站北的汽车站，是位于中山北路附近的北区汽车站。
（三）住宿：
九华街上住宿的地方很多，有家庭旅馆还有三星标准的宾馆，价格也是从几十元到几百元不等。我个人是喜欢住家庭式旅馆的，一是可以感受到浓浓的地方气息，二是价格实惠。在到九华山之前在网上查过好多贴子，记下了几个评价很好的家庭旅馆的名字和电话，果然名不虚传，下车后我给记录的第一个老板打电话，并说明是从网上记下的电话后，那个老板特别热情，直接到车站来接的我，说是去年时有个北京搞新闻的，从九华山回去后发表了个贴子，这一年有好几个游客给他打过电话并在他的店住宿的，这个老板人真的是相当热情，也非常淳朴，正常的标间价格是80-120元之间，根据淡旺季而有相应调整，我去的当天正赶上周末，也正赶上过节，游客特别多，所以房间没定到，还好，这个老板带我去了他的堂哥家，纯粹的三室一厅的房子，其中两个房间作成标间了，因为卫生间是公用的，所以只收了我50元/晚，第二天他的旅店有空房间时，我就搬到他的旅店里住的，带独立卫生间，可洗热水澡，双床的标间收的价格也不贵80元/晚，整整一个下午老板陪着我上山去烧香，并给我当起了免费的导游，晚上我说想找个得道高僧说道一些感受，他也帮我约好了最古老的寺庙化城寺的主持，而且，他带我进化城寺还给我省了小门票，想得非常周到。
住在九华街上的当地人多数都是以这样的热情和朴实迎接着八方来客，在这里，不妨把这位心地非常好的老板的电话公布一下：13965935948 朱心义，也可叫他老朱。
在离开九华山时，老朱还特地下山给我买了回上海的车票，并约好早上七点在车站等我，并把我一直送上大巴，在回上海的一路上，我都感觉心里很温暖，或许是生在菩萨脚下，心中早已有佛，并一直保持着这种善良和信仰，种下善根，衷心地祝福他一生平安，合家幸福。
（四）拜佛：
九华山从明朝至今，香火延绵不断，盛时期有300多座寺院，僧众达5000人，如今存留的寺院仍有94座，所以山上山下比比皆是。当天下午先去的化城寺，观音殿，文殊殿，再至金地藏的月（肉）身宝殿。第二天六点多登山到百岁宫，再去东崖禅寺，再去头天下午去过的寺庙烧柱早香。
肉身：这位大智慧大气魄的地藏菩萨，原是唐代的新罗王子金乔觉，到九华山开辟到场，发誓要超度一切下地狱的人，他的一句名言就是：“我不下地狱谁下地狱”，要地狱中一个亡魂都没有才成佛。他活了99岁，圆寂时形成真身。据说九华山供奉着十几座肉身，现在保存完好的还有六座。金地藏式最早的一尊，还有明代的，如应身法师的真身，他活了126岁，用自己的血写经九十年，这本用舌尖血书写的经书据说是镇寺之宝之一，目前存放在九华山博物馆内，建议你一定要去看一看。时间上最近的是一位解放后才圆寂的师太，她也是活了九十多岁，抗美援朝时还带头捐献，是位进步尼姑。他们都是得道高僧，圆寂时有觉悟，之前的一月或数月就水米不进了，打坐圆寂之后，置于缸中，封严，再用木炭、石灰围住吸湿，三年或三年六个月后，如成真身涂金成为金身。
说到这个肉身，老朱还给我讲了一个典故，相传明朝时金地藏的肉身只是象菩萨一样供奉在大殿之上，有一书生不信佛且万般诋毁，有一次趁护寺的和尚不在，用针戳金地藏的脚，结果鲜血汩汩直流，把书生吓得逃离寺庙，一病不起。为了更好地保护金地藏，这才将他的肉身置于莲花缸内，又造了宝塔和庙宇，因而才是今天看到的“屋中有塔，塔中有缸，缸中有真身”。
进香：我虽然信佛，但还不算是个虔诚的佛教徒，对于进香，我信奉心到神知，不一定每个殿都要上高香，当你有什么大的心愿要求时，再进上一柱高香，一般的来说就是上些普通的香就可以，记得一定要至少买两梱普通的香，再加几柱高香、特求香，去一趟九华山也不容易，一般的殿内我都是进九根普通香（其实进三根也够），我只在肉身殿和观音殿、百岁宫内进了高香，是为了求心中的愿望。其实在九华街上买香也不会贵很多，跟老板侃侃价，基本和山下买的价钱是一样的，有一句老话叫做“人争一口气，佛争一柱香”，很多会不信佛，只去几个主要的大殿匆匆拜过就走，这样不好的，其实，当你经过一个庙门，不管是大殿小殿，应该进去烧柱香，不耽误你几分钟的时间，但这一柱香却代表着你的诚心和对佛的尊敬。
还有一个小细节，诚心拜佛的心别忽略了，就是一定要多带些零钱，每个殿门口都有一个功德箱，这些香火钱用于日常的香火、修缮所用，不管我们放进去多少钱，但是代表的是我们的心意，佛教中讲求“舍得”，是我们信徒应该去奉行的。
当天下午老朱带着我是从开山古寺--化城寺开始的，一路有观音殿、文殊殿，龙庵，长生庵等等，已经记不住经过多少座庙，一路拜过，我的信仰原则是见庙烧香，每个殿进上九柱香，再叩三个头，最后到达肉身殿，记得很清楚的是九十九级的石阶，当时真有种冲动想三步一个头，叩上三十三个头一路拜到肉身殿去，那天人很多，我也是犹豫了几下没能这么做，但我确实亲眼看见两个虔诚的信徒就是这样从山下拜到山上的，其诚心真是令我佩服。月（肉）身宝殿，相信是每一个到九华山的人必去之地，这里供奉的便是地藏王菩萨的真身，寺外的香炉边人们自发的组成一个圈，绕着香炉口中振振有词，念着几遍“南无大愿地藏王菩萨”，然后将手中的香火放入香炉内，再走到肉身殿内，仍然是自发的组成一个圈，绕着地藏王菩萨肉身的宝塔绕上三圈，口中默念着自己的心愿，念着“南无大愿地藏王菩萨”，此情此景至今仍在我脑海中浮现，多少年来，多少信徒，千里迢迢，为了心中所愿而奔赴九华圣地，大愿地藏王菩萨普渡众生，多少修行的人，在种因之前得以佛理感化，便免去了恶果，希望我能是其中一员，修行在心，少种恶果。
第二天一大早，首先要去的是百岁宫，为父母求长寿和健康，老朱一大早便来接我，一直将我送到山脚下，我坚持一个人走到山上，不用坐索道，也不用老朱陪，但是上山一定要记着带个棍子，因为山有很多野生猴子，有时会出来，你不用惹它，也不用害怕，只要用棍子敲它，它就会走开的。还好，当天可能是我上山太早的原因，上山和下山都没有碰到过一个猴子，早上呼吸着新鲜的空气，放眼望向山下，九华街的乡村古朴建筑和一排排的黄色墙壁的庙宇尽收眼底，大约四十分钟左右，我就走到了百岁宫，所有九华山的建筑除了百岁宫的墙壁是白色的以外，其它寺庙均是黄颜色的墙壁，究竟是何原由老朱和我讲过，但是报歉我给忘记了。
在百岁宫可以看见无暇和尚的真身，无暇生尚活了126岁，自26岁出家整整修行了100年，其圆寂后化作真身，明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。 其殿堂匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。故有很多信徒尊他为百岁的象征，在此求父母的长寿和健康。从百岁宫出来沿着山顶的路可以走到东崖禅寺，沿途也经过几座庙宇，但记不住名字了，值得一提的是，有一处可以看见卧佛，在此处照相取景可把卧佛活灵活现的体现出来。
东崖禅寺旁边的东崖洞穴，相传是地藏王菩萨初到九华山时修行的地方，洞旁有巨石方正，相传金地藏常于石上诵经观景，晏坐清修，故此石有“晏坐岩“晏坐岩”之名。唐至德二年（757年），山下居士诸葛节等数名乡绅游山，行至东崖，见金地藏之苦行，深为感动，发心修建化城寺，请金地藏离洞居住。明正德年间，有僧周经于此结茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。心学大师王阳明曾两次来此与周经谈经论道，相契甚深，并互有题赠。万历年间释普通易“晏坐堂”为“东崖精舍”，因石崖位于化城寺之东故。“东崖云舫”为九华山十景之一。东崖之西北有一泉，当年地藏于洞中被毒虫咬伤，时有一女子至，曰：少儿无知，愿出泉补过，指引西北一石便眨眼遁去。金地藏揭石见泉，泉水清澈甘美，以泉洗伤，即刻痊愈。后知为龙女所助，故有“龙女泉”之名
九华山博物馆：必须要提一下博物馆，或许是它带给我太大的震撼的原因吧，或许是在这里领悟到更多，总之，我建议诚心拜佛的人一定要花点时间好好参观一下博物馆，里面有很多珍贵的文物，也有很多的故事值让我们震撼。博物馆就在现今的化城寺内，里面有地藏王菩萨的坐骑“谛听”又称“地听”的雕像，也有清朝皇帝圣旨的原件、地藏王菩萨的拓印，还有一些珍贵的明朝瓷器，墙上有许多字画，也在讲述着九华山悠久的佛教历史和人文历史。
地藏王的大愿是：众生渡尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。故地藏现在还是菩萨，其实地藏王菩萨的修行早就可以成佛了，佛教主张修来世，道教则是修今世，而地藏王，则是要在众生种因之前就要佛法感化，不用食恶果，是修今世的，所以他死守地狱，而他立下的大愿则在感化着无数众生。。。
在博物馆门前有一个巨大的放生池，是后来人开挖的一个池子，佛教中讲求放生，来此的人们都选择了水生生物，虔诚地把心愿寄托在它们身上，期待着放生能够减少今世的罪孽，从而获得来生的救赎。。
(五)吃:
民以食为天,尤其是到了一个新地方,肯定是要品尝一下当地的特色美食了。九华山历史悠久，并一直保持素食的传统，直到近些年开放以来，荤菜再也不受限制了，可以在九华街上品尝到最纯的土菜，九华山的特产是石耳和干笋，我个人比较喜欢吃石耳炒蛋、笋干焖肉，可能因为我是北方人的关系，很喜欢这里的土菜，觉得是我原来没吃过的美味，连续两顿都吃石耳炒蛋也没有觉得很腻。价格也很公道，不是很贵，就在住的旅馆，一楼就是当地土菜馆，很是正宗，老朱还给我的饭钱也打个折，这个老朱实在是够意思。
（六）观光：
天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。很遗憾，我此行没有登天台，而只在凤凰松处留几张影，此行只为求佛去，心在佛处不在景。
如果你要去的话，至天台索道的价格是105元，上行55元，下行50元；至百岁宫索道的价格是75元，上行40元、下行35元; 据说古拜经台上有地藏王菩萨的脚印，如果下次再去九华山，我想我一定要登上天台去领略一下美景的。
九华山，以佛教圣地闻名于世，每年韩国渡海来求拜的人不在少数，它也成为了中韩文化交流的一个纽带，故九华山上的很多指示牌均有韩文指引。我个人是信佛的，虽然对于佛法领悟不是很深，但是我相信，心中有佛，就仿佛在心中点燃了一盏明灯，会照亮你前行的方向。在九华山，仿佛看到了一本佛教历史的教科书，也为那些苦苦修行的大师而感慨，更为修行一世而化作真身的大师所为而觉得震撼，心中涌起的是一种敬仰，虔诚之意油然升起。
在从东崖禅寺下山的途中，看到几座舍利塔，碑文上清楚的记录着这些大和尚的修行及他们的照片，前面也有香炉，由于我随身没有带火机而不能点燃手中的香，而只能将香放于舍利塔前，恭恭敬敬地叩拜这些大师，心中对他们有无限的尊敬。
如果你信佛，你就去九华山吧，那里会给你一片心灵的净土，找到生命的方向。心中存有信念，那是一个心诚则灵的好地方，一切靠心悟。
或许当你走了很多路，经历了很多的时候，领悟得更多、更深……
2008-5-26
