普陀山宝典
10/24日晚，夜船上海――普陀山，普陀山号3等A票价189/张，8点40开船，早7点30到达。开始了我第三年的普陀山之旅。关于购票事宜众多驴友已做过介绍，稍做整理如下：
【购票】
建议轮船或快艇直达普陀山：时间最为经济 ◆上海吴凇客运中心往普陀山普通轮船船票——上海市区内只有金陵东路59号靠近外滩）有代售点，工作时间7：00-17：30，可以提前5天预定或者提前2天售票（即周三开始卖周五的票），问讯电话63283120，
代售点预定并内环线内送票每张加收10送票费，也可以直接去吴淞客运中心购票，问讯电话56575500。
上海吴淞客运中心前往普陀山的普通轮船为夕发朝至.
上海→普陀山 出发19：20或20：00，到达7：00或7：30；普陀山→上海 出发16：40或17：00，到达5：45或6：00
【住宿】
普陀山住宿主要分为：“海防新村”、“西山新村”和“龙湾村”三部分。
海防新村：进景区，码头左走5分钟。价格介于龙湾村与西山新村之间。
西山新村：海防新村再向里走一段，因为离码头有段距离，所以价格相对便宜。
龙湾村：进景区，码头右走15分钟。因为龙湾村离南海观音圣像最近，所以价格也相对最贵。1、普陀山西山家庭旅馆单人大床房非节假日80元，周六100元,双人房，,非节
假日100元，周六120元, 三人房,非节假日价格120元，周六150. （去年的价格）
史老板手机：13567652157,固定电话0580-6091197
2潮音阁龙湾村30幢68号， 13967218224 0580-6698012 ，
3.听潮阁普陀山龙湾村31栋70号 0580-3880249
4.望海楼电话:13059841625 沈海娜.是一家渔家小旅馆邬红建 0580-6698012，6698238，13506805261
5.龙湾村28幢62号，老板娘舒宝素，联系电话0580-6698036
6.普陀山朝缘居0580-6091966 手机:13706802251 联系人:缪先生
7.应的房主家住下（电话：0580-6091996），这家在西山新村
8. 阳光海湾13306801144，主人姓邬0580-6698010，
9. 紫竹林附近的农家旅店林庆梅 0580-6698038，13506809783
10.孙老板龙湾村25幢56号 13758009451 13967210786 0580-6698020
11.王彩琴---0580-6091384（电话） 13567657724（手机）
12.王方13575626014
13.胡世福 0580-6698182，13905806481
14西山 罗阿婆 13868237038， 0580*609191
15.海滨楼的老板娘叫史婵 0580－6698233 手机：13967207920
16.龙湾渡假村25幢57号的邬雅菊，80元—180元都有。0580—6698109；手机：13868212440
17.紫竹轩龙湾村5幢9号，老板娘姓庄13957232359 0580－6698059
前两次住宿皆为农家，这次是住舟山磐龙饭店，A标间，折后价格620房间不错，浴室花洒也不错，环境幽静，只是早上可以听到走道里的喧哗声音，餐厅味道还行，就是偏咸。个人觉得住酒店是比较舒服的，只是有点小贵，农家其实也是不错的选择，去年代做的晚餐很美味可口，印象深刻，当然房间不可能有多好，要求不高的话住是没问题的。只是一点，农家2楼的房间比较好，预先订好了的碰到周末老板会提价，或者安排住在1楼或3楼，嘟嘟囔囔的话听着不是很舒服，总之看个人喜欢和需要了。
【景点介绍】
普济禅寺
普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。全寺占地37019平方米，建筑总面积15289平方米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿，百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称,供奉着高8.8米的毗卢观音。普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺。
普济禅寺的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间，后宋神宗于1080年将其改名为“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛。到南宋嘉定年间，御赐“圆通宝殿”匾额，指定普陀山为专供观音的道场。后来明初朱元璋实行海禁毁寺，直到明万历三十三年（1605年）朝廷拨款重建，并赐额敕建“护国永寿普陀禅寺”，使普济寺成为当时江南规模最大的寺院。清康熙年间，遭荷兰殖民侵略者践踏，寺院被劫掠一空。1689年海疆平息后，康熙下旨重新修缮、扩大规模，至雍正九年（1731年）时基本完成，现在的大部分建筑都是这期间完成的。抗日战争后，寺院萧条败落；“文革”期间佛像尽毁，僧侣被遣散。1979年开始全面修复原貌，重筑了毗卢观音等佛像和楼阁，形成了现在的规模。
普济禅寺游览次序：海印池（御碑亭、观自在菩萨墙）——山门——御碑殿——钟鼓楼——天王殿——大圆通殿（毗卢观音圣像、32座观音应身像）——法堂——方丈殿——功德殿——斋堂、僧舍
交通：1号线、2号线在前寺（百步沙）下车即到。
门票：5元
小贴士：普济寺、法雨寺、慧济寺、大乘庵，每年农历二月、六月和九月的十九日免费开放，并全年对舟山市民（凭身份证）免费开放。
法雨禅寺
法雨禅寺又称后寺，在普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年（1699年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。
法雨禅寺游览次序：海会桥（日莲池）——山门（“天华法雨”题刻、九龙壁）——天王殿——玉佛殿——九龙殿（九龙藻井）——御碑殿——方丈院
交通：2号线在“法雨寺”下车。
门票：5元
慧济禅寺
位于普陀山佛顶山上，原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。
寺内大雄宝殿用彩色琉璃瓦盖顶，在阳光下呈现出“佛光普照”的奇景。观音堂内，四壁镶嵌着123尊石刻观音像，汇聚了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
交通：2号线到终点站“索道站”下车，转乘索道（上行25元，下行15元，上下联票35元）上山即到。
门票：5元
百步沙
位于宝塔东约百多米处海边，南北长600多米，东西宽200余米。与朝阳洞北的千步沙相对应，故名百步沙，又叫塔前沙。百步沙沙质纯净、滩形优美。清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。至今卷石在，不见惹微瑕。” 百步沙前，海域辽阔，海滩宽广而平坦，海水湖蓝，海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，为海水浴的绝佳去所。夏日夜晚，此地更是海风习习，凉气袭人，游客也多来此闲步乘凉。百步沙的海水浴场，始建于民国23年(1934年)。1982年普陀山管理局投资扩建，设施逐年完善，一次可容纳游客1500人。
交通：1号线、2号线起点站均在前寺（百步沙），从停车场到海滨浴场步行200米。
南海观音立像
南海观音”铜像是1997年建成的标志性的巨型露天铜像，坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。身临其境，如临极乐国土，尘念顿消。立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身。”佛像采用新型仿金铜精铸。观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，工程于1996年农历九月十九日奠基动工，至1997年农历六月竣工，九月二十九日举行开光大典，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，尤其令海内外信徒倾服。为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。从下往上看，四大天王把守天门，蓝天白云下，观音菩萨高高在上。礼佛广场“一路莲花” ，每块青石板上都雕有莲花，青石板每三步一块，正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。
观音脸部呈满月型，这是唐朝观音的审美，眉如柳叶，双目低垂。据说观音两眼睁开也是有规定的，约15度左右，睁太大或太小都不行。有两层含义：一是观音慈悲为怀，慈目视众生，她怀着一颗慈悲心来看我们世间的一切有情；二是观音她不同于我们凡人，我们只有在离她很近的时候，虔诚地仰起头，才能与她双目对视，观音左手托起法轮，右手施无畏印（举右手，五指前伸，掌向外，左手作拳，执袈裟之两角，安于脐上，意思是如来的殊胜之力遍一切处，消除一切恐惧和烦恼）显现大慈大悲相。
交通：乘1号线到紫竹林下车，步行前往。
门票：6元
紫竹林
紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷，海天一色，是揽胜朝拜者必到之处。紫竹林在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。紫竹林庵历史上曾重建五次，犹以清朝为主：清康熙三十八年御书“潮音洞”额赐挂；雍正九年，朝廷命僧广记奉帑重修；道光二年，僧仁亮与其徒圣觉又修之；光绪甲申年净守与其弟子广学、广权续有修建；民国八年，南海康有为题“紫竹林”匾额。最后一次是改革开放后妙善大师主持修建。紫竹林现存佛教建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、不肯去观音院等。其独特文物是紫竹石，石上花纹清晰，若根根紫竹丛生。
潮音洞在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓，距停车场仅200米。“潮音洞”这个名称其实是一语双关，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，声若雷音；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪涛不绝，声如观音讲经说法，又如千僧诵经，妙响洗尘，故名。潮音洞为山石裂隙所成，从崖至脚高数十米，半浸于海中。洞有二门，通明如天窗，潮水奔驰入洞，浪石相激，声如轰雷。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出，声若雷鸣；晴天时洞内七彩霓虹闪现，蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。
石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手书。传说此处原来题字为“现身处”，古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。据记载，宋元时期来普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方极乐世界，也曾有人在此燃指，以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指，明万历年间参将董永燧在此建“莫捨（舍）身”亭以戒舍身燃指者；都督李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中，现在亭已毁坏，碑犹在。潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此处旧名“甘露潭”，山民称“慧泉”，佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间，皇太后遣使取此池水治疗眼疾，得以康复，遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。
交通：乘1路公交车到紫竹林下车。
门票：5元（包括不肯去观音院、潮音洞、紫竹林）
西天景区:磐陀石、二龟听法石、观音古洞、心字石、千年古樟
磐陀石位于梅岑峰东南山岗，出梅福庵西行约百多米处。磐陀石由上下两巨石相叠而成。下面一块底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，称为磐；上面一块上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，称为陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石悬空于一石之上。两石险如滚卵，安稳如磐。陀石顶巅平广，常见有二三十个旅客在其顶上嬉戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。磐陀石相传是观音大士说法处，陀石西面镌有明代抗倭大将侯继高书“磐陀石”三个大字，刚劲有力，旁有“金刚宝石”、“大士说法处”、“天下第一奇石”等题刻多处。石旁凿有石阶，可缘梯而上登石顶。每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，旅人如能在此时登上陀石顶，居高临下，环眺山海，真可谓阔景洋洋大观，景色极为壮丽，此即为普陀十二景之一，曰“磐陀夕照”。磐陀石附近有说法台、灵石庵、水牛石、点头石等景观，西侧的山腰中有天柱峰和灵一泉。
二龟听法石位于磐陀石西，五十三参石下端的岩崖上。有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似有等候之意；一龟缘石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副着急相。两龟的形态极为传神，令游人叹为观止。相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，只因听得入了迷，忘了归期，遂化身为石。也有传说，两龟原为一雌一雄，因尘缘未绝，在听法时眉来眼去，顾盼传情，所以被罚作石龟，给修行不诚者作戒。前者传得奇，后者传得妙，各有千秋。清人何辰生在诗中说：“见说磐陀若地灵，普门曾此坐谈经。二龟何事翻成石，想是当年不解听。”这是对两龟的又一种说法。在二龟听法石上端有五十三参石，大者侧立百尺，小者相累若卵，纵横拱峙，参差错列，不仅生态各异，而且移步变形，令人有望而生岌岌自危之感。随着晨昏晴雨的交替和晓雾暮霭的变幻，这群奇谲的山岩，也会呈现出浓淡不同的色相。元代书画家赵孟颍《游补陀》诗云：“涧草岩花多瑞气，石林水府隔尘寰。”普陀山多奇石，而五十三参石是普陀山奇石最荟萃之处。
观音古洞在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵，明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”四个大字。
心字石西天门下西南方向有一巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头；距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。
千年古樟从普济寺西行数百米,过一石板甬道到舟山市疗养院步入庵门,一巨樟赫然在目,伟枝四出,矫然横空,宛如群龙游云,树枝遮蔽数亩.这就是普陀山上的千年古樟.巨樟数龄已达九百余岁,杆围达7米多,材积约70立方米,游人莫不以一睹其雄姿为快。
码头南天门景区:佛国正门、短姑圣迹、海岸牌坊、南天门
佛国正门上普陀山客运码头，出客运站往东行50米，有一座杏黄色的三洞门建筑物，这就是1990年5月落成的普陀佛国正山门。来山进香、揽胜的游客踏入山门，即进了“海天佛国”。山门屋檐高7.5米，宽18.5米，进深6.7米，有正、边3个洞门。山门筒瓦盖顶，飞檐翘角，屋面掾花、正飞掾、望板为木结构...
短姑圣迹进了佛国山门，往东南300米处（近“入三摩地”），即是短姑道头，又称短姑圣迹、短姑古迹。此地旧时原为海滩，滩上有阔十余米，长百来米，小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石，岩石石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻，出没于潮汐浪涛之中。
古时候，船到短姑道头边，可是靠不了岸，需要用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905年），普陀山住持了余、莲二位高僧，因此间潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米、宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。客运码头建成后，这里便作为一处旅游胜迹对游客开放。传说：相传曾有姑嫂两人发愿礼佛，凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”（月事）来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短（埋怨）之无福朝圣，将姑留置船中，独自进山拜佛去了。不料时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，腹中空空，饥肠难耐。正在此时，只见一村妇持食盒至岸边，向潮水里投下一些石块，踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂嫂托其捎来，放下食盒，便离船而去。嫂嫂进香归来后，小姑问及前事，嫂愕然不知，忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣裙湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨显灵，自惭无缘，忙不迭又进山到观音面前叩拜。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁时常出没于潮水中的石块，传说是菩萨送食时投向潮水里用以跺脚的石块，后人称此道头为“短姑圣迹”。
小知识：“入三摩地”：佛教名词，三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。普陀山上的“入三摩地”是从短姑道头上岸后，佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上，路间有“入三摩地”等石刻题字，皆出自明代书法家董其昌之手笔。
南天门在普陀山南的南山上，与短姑道头平列。南天门孤悬入海，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目；门里有梵宇琳宫，宇旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶，岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼，岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。
洛迦山景区:海上睡佛、洛迦山
洛迦山自短姑道头东渡约半小时即到洛迦山。洛迦山面积约0.63平方公里，最高峰海拔97.1米，岸曲折，周围礁石嶙峋，千姿百态，如无数五色珊瑚围绕仙山，是普陀山佛教圣地一部分，传为观音菩萨修行之圣地。初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”凡朝拜普陀山的信徒，必到洛迦山，有“不到洛迦山不算朝完普陀”之说。山上有圆通庵、大悲殿、大觉殿、伽蓝殿、五百罗汉塔、四十八愿塔、水晶宫等。远望洛迦山酷似一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辨，故有“睡观音”、“海上大卧佛”之称。位于洛迦山北山腰坪地处，原为观觉蓬，建于清末。1988年普陀山佛协重建庵院改“观觉”为“大觉”。在大觉庵南约15米处，有与其同时建的大悲殿。大悲殿由比丘尼修持，门联云“白云伴洛迦山圣境涌佛塔，红日初升莲花汪洋腾金波”。洛迦山有二处“水晶宫”，相传为观音大士灵现处。一在岛北阜头附近，岩底下一个三角形石窟，深丈余，洞口卵石遍布，民间传说可通龙宫。另一处在今圆通禅院殿后，山岩下有洞井天然，洞内深邃黝黑，据传信徒们在此虔诚瞻祷，可见观音大士示现。
交通：
洛迦山的码头在主客运码头东侧，短姑道头旁边的码头买票去洛迦山,早上有二班船，7.00/8.00各一班，下午13.00一班，然后回程开船是9.00/10.00，下午是15.00.半个小时船程票价是52.5元一个人。包括珞珈山的门票。在珞珈山一共有7个殿烧香。最后一个殿有送子观音。送子观音和滴水观音都在洛伽山上。特别是背山面海的情景还是很爽的
梵音洞景区:梵音洞、古佛洞
梵音洞在普陀山东端青鼓垒头尽处，与潮音洞南北相对。洞壁陡峭，石劈如门，高约60米，纵深约50米，中飞挂一天然石桥，上建有观佛阁，前可望海，后可观洞，洞深幽，阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。普陀十二胜景之一的“天门清梵”就是指梵音洞的奇丽景色。
梵音洞山色清黔，峭壁危峻，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉，两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，是梵音洞观潮最佳处，清康熙三十八年（1699年），康熙御书“梵音洞”额赐挂于此。佛阁下海潮翻滚，拍崖涛声如万马奔腾、龙吟虎啸，日夜不绝。因此，梵音洞又与潮音洞并称为“两洞潮音”，是普陀山上最适宜听潮观海的两个地方。
古佛洞飞沙岙西侧有一庵，名古佛洞庵，因庵中有一古佛洞得名。相传，光绪三十三年（1907年），仁光和尚坐化于此洞。仁光死后，其躯经久不腐。徒弟开明和尚等认为师父已成佛升天，就在其遗体上涂漆贴金，供奉于洞中，称古佛洞。古佛洞当年颇有名气，是游客必到之处。
【素斋】
普陀山的素斋也一向受到海内外游客的好评，如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋。普陀山的三大寺(普济寺、法雨寺、佛顶山慧济寺)早晚三顿都提供素斋，十分便宜，吸引众多香客和游人。早斋时间5：30-6：30；午斋时间10：30-11：30；晚斋时16：30-17：30。早斋价格为普济寺5元每人，法雨寺2.5元没人，8人一桌，四碟小菜，稀饭、白饭、馒头。午斋、晚斋价格法雨寺是2.5元每人,，慧济寺是5元每人，紫竹林是4元每人，普济寺为10元。用斋皆为八人一桌，坐满开席，四菜一汤。饭和汤不限量，用斋前必须先在斋堂门口购买餐券，用斋时切忌大声喧哗，根据个人食量盛用米饭,千万不要浪费。
【购物】
普陀山有两家公办的超市,全部隶属于普陀山景欣供销有限公司,是岛上以前的供销社改制的.有两家分店.
1.香华自选超市,位于普陀山普济寺东门入口右侧100米左右的香华街上.
2.景欣公司梅岑店,位于普陀山镇中心的梅岑路上,普陀山大酒店斜对面.
另外在西山新村周边也有许多私人小超市,小店
以上超市小店价钱还是比较合理的,如瓶装矿泉水2元,600ML可口可乐3元.
普济寺右侧老街上的“香华自选超市”、陆军招待所边上的“香溢便利”、普陀山大酒店对面的“景欣公司梅岑店”购买，价钱还算公道
【岛内交通】
公交车：
普陀山由两条旅游专线车将大多数景点连接了起来。这两条专线车每隔10～15分钟一班，运营至17：00止，17：00以后各类车辆陆续收工，游客应在此前返回住地。
1号线：百步沙（前寺）、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口
2号线：百步沙（前寺）、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站。
轮船码头：
普陀山只有一个码头，每天有班船开往舟山本岛（沈家门镇）、宁波、上海等地
普陀山客运码头问讯电话：0580-6091121
沈家门半升洞客运码头问讯电话：0580-3013775
普陀山――沈家门半升洞码头，每天7：00～16：00每小时一班轮渡，航程半小时，快艇每天6：00--18：00，10分钟一班。班船单趟12元/张；快艇单趟18元/张。
汽车（6个半小时左右，票价在128-135元左右）
沈家门有二个汽车站，一个在码头这里叫半升洞，一个叫普陀山汽车站
半升洞汽车站：车子最新，车上有洗手间（目的地是南浦大桥和八万人体育馆）
普陀山汽车站：车子还行，车上没洗手间（目的地是上海南站）
半路一般都会有2次中途休息
回程首班大巴5：55，末班大巴17：40，一天共有11班，基本上每间隔一小时发一班车。
【拜拜要则】
一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为在寺院里的规矩，只有住持和纠察才能在中间的位置上礼拜，其他人应该站在左右两边才对。
拜佛时，应先于拜垫前站好，两脚距离合适，双手当胸合掌，然后问讯。问讯时背与腰的角度以90-120度为宜，双手做弥陀印（右手背与左手掌相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠）。头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐置于两食指之间，两食指向上举止眉心，然后放下，合掌，并开始礼佛。
礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至左前方后，再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，即所谓五体投地。五体投地之后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部约1-2寸，表示蒙佛接引之意。直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸做半合掌状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手合掌并站直身子。如是三拜后，再行问讯礼，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛的仪轨才算圆
首先，燃香要用左手。因为佛家的说法是右手杀生，用来敬香不合适。其次，跪拜时要五体投地。怎么样才算五体投地？比较直观的例子是藏民们觐拜时全身贴在地上的那个动作。可我们去拜佛时往往不会如此隆重，而且这也容易把衣服弄脏，那怎么办？导游说，那就小五体投地吧——额、手、肘、膝、脚五体共九个点着地就OK了。再次，拜佛时四个方向都要拜。中国流传较广的大乘佛教认为四周皆有佛，因此持香拜佛时四个方向都得拜。顺序也有讲究，先后是前、右、后、左，刚好转360度。最后，初步了解了一下菩萨的分工。我们常说的四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏分别掌管智、行、悲、愿。普济寺里四大菩萨的庙全都有，大家各取所需，最后出寺时再拜韦陀菩萨，祈求把邪魔歪道挡得远远的，
【其他·趣闻】
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日
慧济寺是最高的寺院，里面有全普陀山最灵的送子观音。就是在惠济寺观音堂观音佛像的背后，有一尊身批红袍的白玉送子观音，是全普陀山最灵的，据说百求百应惠济寺角落有一个地藏王菩萨的堂，里面有口大钟，必须跪下礼拜才能看到，据说也很灵。从后门出来，有普陀山的三宝之一普陀鹅耳枥，树高13.5米，树枝骈出双分。岛上僧尼和群众称它为“夫妻树” 听说夫妻在树下拍照会恩爱百年.
慧济寺前有一个“佛”字大墙，距离4、5米处有一块莲花石铺地，站在此莲花石铺地上闭上双眼转3圈去摸“佛”字，凡能摸到“佛”字者有一定的佛缘。
法雨寺最上面的一层是方丈室，一般不对外开放。但如果你去的巧，或许有些管理员会带你去方丈室转转，让你拜一下方丈用的法器，也很不错。当然，你要和管理员“结善缘”的。（“结善缘”一般从20到50，100不等，看个人的能力和态度了。）法雨寺的八角香炉，约有七、八层，每层皆有窗口，香客若能将硬币从此窗口投入，投的越高福缘越厚，
普济寺，寺前有三座桥，据说中间一座是帝王的专属通道，因桥正中建有一凉亭便更显其珍贵；左侧是一座修建精美的石拱桥，专为古代将相打造，而右侧地势平缓的小桥叫平安桥，当时的平民百姓从这里方可进入寺院。
潮音洞在殿门口右侧挂着怎样拜佛的图解。
善财洞,门口的茶花树长得很茂盛,这也是普陀求子很灵的地方,因为供的是送子观音,善财洞的上方的石块像龙口,丢了很多的钱。
观音洞,它位于观音庵大殿前，洞中有天然形成的石乳倒悬柱地，形如垂云，四周石壁及柱子上镌有观音圣像，人在其中可环走，这里位居普陀山石室之首，据说到此洞进去转一圈，不碰到洞壁预示一年顺顺利利。
在普陀山当地有个说法：要么不去。要去去三年。尤其是有所求的。等到愿望实现了，要还愿。连续去三年的最后一次才去洛珈山的。珞珈山才是真正的观音菩萨的道场哦。所以千万别烧香烧一半。
南天门，在这有好多石刻～可以看到古人对普陀的感悟～南天门，
紫竹林庵下，海边卧一平坦巨石，称“观音跳”。这巨石处在普陀山最东南端，为普陀山距洛迦山最近点。相传观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的，一个跨步就跳到这块巨石上，所以在石上留下了清晰的脚印。也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的，因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印，与普陀山的脚印正好左右相称。不管传说如何，脚印真的很像，分开的脚趾印清晰的留在石上了。
