从频发的校园枪击案到我接触的枪族（狂野享乐原创）

铭刻在美国人心头的烙印——枪！系列

从频发的校园枪击案到我接触的枪族--（狂野享乐原创）

（连载，上接第二节：美国的“玩”枪族——胡子大卫）

今天又看到新闻：德校园枪击案16人死包括9名学生3名教师......http://news.163.com/09/0311/20/545DR2BI0001121M.html

这样的新闻可能中国人都已经见怪不怪了，在美国、欧洲这样的事情层出不穷，这里我就就着这个话题聊聊我在美国接触的爱枪一族。

(美国的枪店，沃尔玛也有这样的柜台。买枪容易极了)

意想不到的野外打靶

由于我到了美国对中国没有的这些东西都感到特别新奇，而且对大卫精美的藏枪总是念念不忘，一次阿里克斯决定带我参加的朋友大卫组织的打靶聚会，说是带我看看大卫他们是怎么玩的，也见识一下他们的枪。

一路上10多号人，年轻的30多岁，年纪大的70多岁，1个医生，2个小学教师、1个机械师、2个律师、1个退伍军人、还有几个公司职员……。除我之外清一色白人男性，他们自称good old boys （快乐的老男孩），都是我们那边社区里的人，大家各自开着四驱车前往。

翻山越岭到了打靶的地方，这是两座山之间一个巨大山脊的开阔处。一行人，搬下各自的椅子，支起人体纸模型，带上耳机，一人一罐啤酒，坐下后就开打了。

大卫一群人唯一打靶的内容就是人体模型的眉心或心窝。每当有人正中大家就是一阵欢呼。

我不禁开始好奇起来：“他们为什么这么热衷于这样的打靶训练，而且训练如此频繁（大卫他们几乎每个星期至少安排一次训练）。打打野兔，或做飞靶射击不也很有意思？”

“因为我们练习的是一枪命中的致命伤，救不活的那种。” 胡子大卫轻描淡写地说。

“这么狠呀！要谁的命呀？”我半开玩笑地追问。

“暴动或骚乱发生的时候，我至少可以一枪一个，不用浪费弹药！” 大卫毫不隐瞒，冲口而出。这句话一出来，所有的人都静下来了。

我决没有料到这么一场平静的游戏，现在感觉倒好像是一个目的明确的射击训练!

阿里克斯马上变得满脸通红，我正要追根究底，他忙上前来，找了个茬把我带到了一边……

照片说明：临时搭起的打靶帐篷保护精心呵护的枪支

晚上一回到家我就声色俱厉地质问阿里克斯：“这到底是一群什么人，这又是一次什么样的聚会？是个什么特别的白人团体吗？你和他们是什么关系？是他们的成员？他们的目标是什么？”（我在这里几乎满脑子想的都是电影里的3K党，或者一些臭名昭著的白人右翼组织）。

“我敢保证他们绝对不是你想象的那样……”，阿里克斯好像也很会意，但刻意避开了我问话的风暴中心：“ 他们只是因为各种以前的经历受到过强烈惊吓的，想要竭力保护自己的人，进而这种需求变成了共同的兴趣爱好而已……。”

“这群人大多是物质充足的白人中产阶级或者他们的后代，有的经历过60-70年代黑人运动（指马丁. 路德.金的“自由进军”运动）。那个年代，你不要看你们中国的媒体上把整个运动描绘成了一个为争取黑人民权的和平运动，但实际上，很多地方上黑白人种的械斗是非常残酷的。”

“无论对错，黑人和白人的激进分子都有过冲到对方居民区烧杀抢掠的事件，或者直接是开着车用机枪沿街扫射。那个时代经历过恐惧的人，心头的阴影是散不掉的，而且会极力地教育他们的下一代。”阿里克斯吞吞吐吐，但又似乎也希望我可以“同情”一下这些“白人”的感受。

………

黑白对抗

在美国黑白对抗由来已久，尽管奴隶制已经废除上百年，但即使到了20世纪60年代，美国的公汽上黑人还是不允许和白人同坐，如果有黑人小伙与白人女孩亲热被人看到，这个黑人是活不过那天晚上的；在餐厅里，黑人是不允许从正门进入的；至今在田纳西（马丁.路德.金 1968年被暗杀的州，也是三K党的发源地）和美国其他南方地区还时有发生如果有黑人走进白人餐厅被拒绝服务的事件；在美国密苏里州，2001年，联邦最高法院还以“三K党跟任何人一样，不能因为与他们立场不同而加以惩罚”为由支持了Klu Klax Klan (三K党)义务维护一条公路的权利，作为奖励，居然允许3K党把党徽公开张贴在公路两侧。（三K党是美国最悠久、最庞大、最有影响力的种族恐怖主义组织。初期以提倡黑白人种区别，主张剥夺黑人的基本权利为出发点，残忍地夺取了无数无辜黑人的生命。）

诺贝尔和平奖获得者，著名民权运动家马丁.路德.金曾代表着那个时代的一个种族发出了要求公平待遇、平等机会的呼声：

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不证自明：人人生而平等。”

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以肤色的深浅，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

种族相对上百年历史留在每个人灵魂深处的创伤不是几十年时间可以抚平的，两族之间互相畏惧的情结也不是在表面祥和的生活场景中可以轻易体会到的。既然有这么多的对抗，也就有很多在对抗中受到伤害的无辜人民，他们可能是有色人种，也可能是白人。

大卫的遭遇

大卫尽管在60-70 年代没有直接遭到冲突的冲击，但1992年那次白人警察殴打黑人司机的事件在美国加州的洛杉矶引发了大规模的种族冲突，当时同属西部的拉斯维加斯也受到了严重波及。大卫在发生骚乱的当天，正开车路过拉市比较靠近北部（该城的黑人聚集区）的白人区，正好遭遇了黑人骚乱人群冲到白人区发生械斗的时候。具体发生了什么大卫从来没有提过，但从此，他对枪的热情从收藏变为了狂热的训练，他所有家里的装备都足够支撑他到荒郊野外游荡数月（所有的房子都是可以用车拖动的），即便在有的公用通讯设施被毁的情况下也不致与外界中断联系，而且还可以有足够的弹药补给。

大卫尽管让我感觉有些走火入魔，但他当时经历的恐惧我也无法想象，他属于那种“被吓怕了的人”，而且坚信不定哪天又会在无法预料的地方发生“大事”。而且类似911的事件更是让他变得“坚定不移”。

种族对抗

随着美国一战后移民潮的大量涌入，黑人已经不是唯一大量在美国与白种人共同生存的人种，随着后来古巴人难民，墨西哥偷渡者的涌入，亚洲人社区的急速扩张， White Supremists (白人至上主义者)等各类团体逐渐在美国社会形成一定气候，涵盖的范围和影响力也逐渐形成一定的势力，他们仇视的对象扩大到了所有非白种人的人。一战期间兴新的三K党则在口号里加入了“反犹太”、“反天主教”、“反移民” 、“反共产党”等的口号。原来较为单纯的“仇黑”已经升级。

我不禁问阿里克斯：“不就是些外来人吗，你们当中又有谁是美国的‘本地人’？为什么会演变出如此刻骨的情绪？ ”

阿里克斯见怪不怪的说道。“美国社会极化严重，种族的、教派的、贫富差异的、政党的…..移民的“民族脾气”也大不相同。再加上言论自由，各种主张和思想很容易迅速传播，集结信众，形成势力，在这样一个杂菜锅里冒出一堆激进的瓜也没什么值得大惊小怪的。”

就大多数这类白人的主流观点而言可能主要归结于以下几点：

一、亡族灭种论：这和早期欧洲流行的法西斯言论有异曲同工之处。50年前，白人人口比例占到90%。但随着美国白人人口比例在逐年下降，2000年美国人口普查时白人只占总人口的70%，到了2005年时下降到67%。在包括加州在内的4个州里白人已经成为少数民族。而且白人生育率一直较低，相反有的民族则“一生一大堆”。而且看着由于长期通婚形成的由“白”向各种深浅的“棕、黑”发展的肤色，很多人由忧心忡忡转向仇视。

试想几个世纪前，当清兵入关时，汉人的“抵抗运动者”是如何反应的？尽管美国白人面临的不是突然间外族侵略造成的“亡族灭种”，但对有的白人而言这就是一种缓缓蚕食的变化。

二、致贫论：这可能是受众最广的观点。由于教育水平和社会机会的不同，美国社会中白人毕竟是社会财富创造的中坚力量。而新移民从事的多为crop workers 体力劳动和餐饮，白人一族还是纳税大户，但选票比例却被新移民“稀释”。政府为了获得近30%的少数民族选票，不得不把税收进行“统筹”，然后向很多贫民（大部分是少数民族）提供了各种形式的补贴计划，包括津贴、伙食、教育、和住房。

例如：一个退休以后因为子女移民到美国的缘故，这些“没有为美国创造过价值但已退休的移民”也同样可以享受普通美国人所享受的所有福利待遇和退休津贴。他们的津贴就来自于“本地人”的统筹。

也在60-70年代，古巴领导人卡斯特罗当政后，大批古巴难民涌入美国，古巴还借口以“驱除”政治犯为名，把监狱里很多各类刑事犯也一并都送到了美国，墨西哥边境上的偷渡客也从来也没有间断过。尽管不是美国情愿，但当数量到了一定的时候，这些人的生活问题就必须解决。否则更大的社会不安定可能会出现。政府只好把向贫民的补贴扩大到了对非法移民头上。对此种社会心态最好的描述的电影有由Al Pacino （阿尔帕奇诺）主演的电影《Scare Face》（疤脸），建议有机会看看。

但这样，白人又不愿意了，满心希望所有自己缴的税金都可以以各种方式“返到”对白人的福利里面，哪知这样一来，白人的“辛苦钱”就被吃掉了一大半。

“要不是这些臭老外，我本来可以过得更好！”这是这类白人的普遍心态。尽管在这么想的时候他们都不记得很多现在美国跨国公司的高官也是印度人、华人、甚至现在连总统都变黑人了….

类似的这种心态其实在中国的大城市里也为数不少，当政府“统筹”掉一部分社会福利款以后，很多中产阶级不也大呼：“我每年交这么多税，到退休才有这么点钱？！” 在中国没有什么“外国移民”，所以这种气都发到了贫困人口或者外地打工者的身上了。

三、社会结构恶化论：政府尽管有津贴来安抚贫民和新移民，但也不能过分得罪白人选民。所以无论从教育文化程度，还是收入生活水平而言，有色人种的平均水平还是大大低于白人的，治安状况亦然如此。这样，很多目光狭隘但为数不少的白人自然而然在不分青红皂白的情况下形成了这样的认识：我们本来过着安定团结的生活，但有色人种的大量涌入是我们的生活秩序变得混乱，使我们的治安变得恶化。很多白人区如果搬进一户黑人，那这家人可能必须经常需要忍受一些无聊的骚扰，反之亦然。就如08年的一部由塞缪尔·杰克逊 Samuel L. Jackson主演的《Lakeview Terrace》（合法入侵）。

这也不难理解，就像在国内当地居民抱怨外地人的大量涌入打乱他们的生活秩序似的…..

前面看过马丁.路德.金的疾呼，以下是一段摘自White Supremes (白人至上主义者)网站的声音：（by Jeff Davis 作者杰夫.戴维斯）

Will wonders never cease? Even someone as mentally and ethically challenged as a United States Congressman can hear the penny drop over illegal Third World immigration!

敢问这样的事什么时候有个完？怎么有的人一进了众议院（美国）就从心灵上、种族上都变成了一个地道的众议员：这家伙可以耳朵尖到立刻听见来自一个第三世界国家非法移民的硬币落地的声音！

Many Congressmen see lots of illegales in places like Palm Beach, but only cutting the lawns and cleaning the swimming pools of the wealthy, and maybe waiting tables and washing dishes in the upscale restaurants. Actually living next to a Mexican neighborhood or next to an apartment with 20 illegals is something a Congressman would never do.

很多众议员只在在棕榈滩（美国弗罗里达州一个旅游胜地，也是高档的白人聚集区）附近看到过很多非法者（这里特指非法移民），那些人尽干着为富人修草坪、清理游泳池的活儿，或者还有幸者可能还做点在高级餐厅里伺候客人用餐、刷盘子什么的事儿。但实际上，没有哪个众议员是会真的跑到墨西哥人的聚集区去住，他们的家旁边也不会有一个住着20多个非法移民的居民楼！

………（这篇言论主要是反对在白人社区旁边建立免费的“移民楼”。）

复杂的美国移民文化、种族文化、枪文化，不是单从一两个方面可以分析透彻的，更不是简单的用“好”与“坏”可以评判的。每个种族的人都有自己的利益所在，也都有“好人”和“坏人”，这个社会的复杂性是我们在中国很难想象的。尽管美国“玩枪族”的目的各有不同，但对美国社会、生活、文化方面的影响是难以估量的。

在这个国家时间越长才觉得越对她一无所知。所谓“人民内部”矛盾不是一句“黑白斗”可以概括得了的。

这种复杂是一个世界上唯一的、一个人口上亿的、一个最大的移民国家在逆境中求生、在一无所有中建国、在矛盾、争斗和激变中求发展、并持续了近4百年的产物。

对于我们这种拥有5000年文明史，但所有变化都相对缓和的国度的人而言，美国这个杂菜锅的复杂是非常之难以想象的。我们的社会中并不是不存在类似的“元素”，只是激烈的程度远远不及而已。我在这里并不想简单的评论善于恶、正确与错误的问题，只是想展示一个我看到的真实的国家的一面。

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