谨以此文献给自己喜爱的人和喜爱自己的人
西藏 雪域圣城－拉萨之旅 (下)
han_woo 珠海
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菜 单
雪域圣城－拉萨之旅（十一）艺术铁板
雪域圣城－拉萨之旅（十二）布达拉宫（一）
雪域圣城－拉萨之旅（十二）布达拉宫（二）
雪域圣城－拉萨之旅（十三）离别
雪域圣城－拉萨之旅后记
雪域圣城－拉萨之旅（十一）艺术铁板
告别好客的L 和真诚的小Z，回到拉萨。要不是因为神秘的布宫还没去，否则更愿意再欣赏小城林周的祥和。在自己的观念中，喜欢上某个城市的原因大体是由于那里的人和事而非美景。
沿路的风景，随着暮色与来时有些不同，有了些送别的意味，暮色让一直蓝着的天空终于暗下来，远山也变得近了些，高大了些。车子孤独地前行着，看着旁边睡着了的小C，才让自己觉得并不孤单。由于拍摄水平的限制没有留下一些唯美的画面，或许那份孤寂，那份宁静用心去体会，会比画面深刻得多。
周着的灯火多了起来，回到了带些许喧嚣的拉萨，小C 说带我去吃好吃的。尝过学校摊摊的串串，品过山城热辣的火锅，热衷南坑的茄子烧烤，喜欢清淡的汤汤罐罐，有好吃的当然不会放过。于是直奔主题，到了一家××铁板烧（只想着吃，忘了店名）。铁板烧，毕业前时常与几个哥们，深夜跑到东门的摊摊上，来了几瓶蓝箭就着麻辣的串串吹起来。
这个餐厅到底和摊摊还是有些区别，店铺不大，人却不少，高脚凳靠着烧烤台，加上厚重的西域装修风格，多少有些酒吧的味道，我们终于找到了座位，座位都是围着烧烤台的，所谓烧烤台，其实主要是一块大的白色铁板，烧烤师就在这块白板上表演。看了菜单也不见得奇特，小C 熟悉些，请她点了些这里地道的菜品。上来了些碗筷，发现自己的杯子和碗比小C 的大不少，觉得奇怪，小C 说男女有别撒。
看来老板还是用了点心，服务做得挺细化。菜品很快上来，不过都是生的。对着我们，烧烤师开始准备，将烧烤台加热，上了些油并涂匀，之后点燃油，我们近在咫尺，油不多，火势如杂技表演的很大但马上便熄灭了。之后又重复了一遍，我猜想是洗白板及预热，到底让我感觉比摊摊上卫生得多了。
烧烤师开始真正的抄刀，他的刀法的确还是有些功底，见他将牛肉迅速地摊开，时而将旁边的烧烤油拌均匀，时而娴熟地翻动，同时熟练的处理配料，很快便装碟并摆出花样。尤其是做我们要的蛋包饭，将饭整理的很平整，在处理需要添加像雪糕的东西时，似乎是在雕琢一件艺术品。我在吃着牛肉及其他的时候，总盯着我的其他艺术品是怎么完成的。不时还见烧烤师耍几个似乎专业的刀法。另见台上有个闲着的烧烤师师傅，在把玩着烧烤用的刀子，和理发店见有些理发师把玩剪刀一样，似乎是在练习刀感异或是表演艺术以表专业。嘴巴终究还是贪婪了些，把艺术品送进了肚子。把食文化当作艺术来追求或许是这个餐馆生意兴隆的原因吧。
午夜，拉萨显得有些安静，唯有市中心上了彩灯的铁塔在注视着圣城.此刻，我行走在这个城市的某个角落，期待明天的布宫之旅。
(本节完)
雪域圣城－拉萨之旅（十二）布达拉宫（一）
“布达拉”是梵文普陀罗(普陀)的译音，相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣地普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗，意即菩萨住的宫殿，菩萨住的地方肯定不一般。由于小C 对神像过敏，于是只好自己前往布宫，曾去大昭寺的时候经过布宫，当时远远地就可以看到雄伟的矗
立在红山之上的布达拉宫。其宏伟壮观，如今要真正零距离的体验一番，多少有些心潮澎湃。
站在布达拉宫前的广场，布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，处处都体现了藏族古建筑迷人的色彩。
走到近处，面对平地起来100 多米且广度约400 多米的的建筑群，即便它没有那么神圣，你我也只能仰视。除了游客外，朝拜者络绎不绝，近下午顶礼膜拜的背负信仰的圣徒们仍不知疲倦。
走过转经轮，我在寻找布宫的入口，高原的我没有耐性自己找售票处，问一藏民，藏民热情地告诉我需要到左侧的门口去领取票证，再到正门买票，进宫。到了侧门，知道旅游旺季和特别节日，才需要票证而且有布宫每天接待人数有限，有时便会一票难求，今天则可以直接到售票处买票。寻找正门的时候，遇到了独行客J,J 江苏人氏，商人，青海有一办事处，随着青藏铁路的通车，便到圣城来体验了。于是两人作伴一同接受布宫的洗礼了。J 圣徒的顶礼膜拜颇有感慨，说他们浪费可贵的时间天天在这里朝拜，才导致这里物质仍是如此贫乏，而如今J 的家乡却每年要对这里拨不少的款项。我想当人们尽力了，仍无法满足最基本的需求，剩余的精力只能企求佛祖的时候，这样多少可以不让精神也那么匮乏，况且在这只能仰视的布宫面前，估计经常来这里的人除了膜拜也没什么其他好做的吧。若没尽力而整天企求佛祖，则像J 所说的更符合发展的道理吧，至少物质是
精神的基石。
进入正门，暂不用买票，但几个工作人员，问我们有没带打火机和火柴。都没抽烟，顺利进入。走在之字形的登山路山，不能急走，J 总提醒我得歇歇，真佩服磕长头登山的藏民，在他们的理念我想是需要收到一些磨难才会受到上苍的眷顾，为了得到总是需要付出的，对于这里的圣徒也是一步步才可以走上金顶的。
登上正面宽大的石阶，是布达拉宫东、西两座大门。东门是入宫的正道，门廊上画着四大天王，感觉有点像汉族的庙。买票之后进入白宫，首先便进入东庭院，昔日达赖喇嘛看戏娱乐的地方，很宽广，据说面积约1600 平方米，东面为僧官学校，过去是培养中等僧官的地方，南北面为住房。
前面就是传说中的木梯，斜度60度以上，如此陡峭的木梯，向上爬便近乎于膜拜，坐于上方，即便是凡人也高人几等，不自觉地圣明起来，这大概也是王侯将相希望宝座高高的原因吧。据说中间的阶梯是专供达赖喇嘛和清朝驻藏大臣用的，只能从两边的梯子上去，对于皇宫，权势和等级似乎是不可分开，即便是木梯。我和J不是大臣，只能从边上膜拜而上。上边接待我们的是一检票工作人员。 这里开始便不可拍照，对于如今的视频监控水平，偷拍的代价肯定不菲，于是收起相机。
从徒峭的木梯进入白宫的门厅，便开始感觉里边的华丽，门厅的墙上彩绘着7世纪时修建布达拉宫和大昭寺的场面以及文成公主进藏的故事。门厅南壁绘有五世达赖喇嘛晚年封桑杰嘉措为第斯(执政)的文告。它始建于公元七世纪，是藏王松赞干布为迎娶文成公主而建造的，后来毁于雷电与战火。当没有权势的庇护，某些珍贵的东西容易受到瞻仰的同时，也容易受到窥觐。这大概也是奇珍异宝命运如此多劫的原因吧，布宫也不另外，值得庆幸的是，十七世纪以后随着达赖五世以来实现了政教统一，五世达赖着手重建，经过半个世纪的修建和扩建，布宫更具规模，政教统一的延续使得布宫至今仍傲立于红山之上。布宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势磅礴。主楼13层，高117米，东西长360余米，占地41公顷，全部为石木结构，有上千间殿室，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。布宫依据山坡的天然形状蜿蜒而上修至山顶，成为世界
上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群，成为藏族建筑艺术与文化繁荣的象征。
雪域圣城－拉萨之旅（十二）布达拉宫（二）
达赖五世以后，布宫便是历代达赖的冬宫。布宫主要分三部分：雪，白宫，红宫。但旅者较为深刻的主要是：墙上刷白色的称“白宫”，达赖喇嘛生活起居和政治活动的场所；墙上刷红色的称“红宫”，历代达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛堂。
红、白两色浑然一体，体现了政教合一的社会特征。每个殿堂里都点满了酥油灯，摇曳的灯火，混合着有些呛人的烟味，宫内灯光幽暗，楼梯狭窄，更增加了它的神秘感，感觉好象穿行在迷宫里一样，J和我不敢大声言语生怕惊扰了这里的神灵。为了对宫内的情况有更多了解，我们跟随导游，从一个房间走到另一个房间。每间殿堂都有佛像供奉在那里，整个宫内供奉的大小佛像多达上万尊，主要供奉的除了佛祖释迦牟尼、莲花生大师、观世音菩萨外，还有宗喀巴大师。宗喀巴是藏传佛教格鲁派（俗称黄教）的创始人，他奠定了格鲁派在藏传佛教中的宗教统治地位，一世达赖和一世班禅是他的两个得意弟子。有时我和J 也学着虔诚的佛教信徒那样，对佛像行礼，然后双手合十，祈祷着自己所希望的事，或根本就没有想什么。
布宫内的历史文物极其丰富，内有佛塔、壁画、塑像、唐卡及许多珍贵的经文典籍，还有明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银器、玉器、瓷器、锦缎、工艺品等稀世珍藏，让人看得眼花缭乱。和多数游客一样，记忆最深的仍应该是灵塔殿内的灵塔，一共有八座，它们分别是五世达赖、七世至十三世达赖的灵塔。每座灵塔均由塔基、塔身、塔顶三部分组成，经过处理后的达赖真身就保存在塔身内。塔身金箔包裹，珠玉镶嵌，极为华贵。其中，五世达赖的灵塔为最，其塔高14.86 米，仅包塔所用去的黄金就达十一万两，并镶嵌有上万颗珍贵的宝石，如金刚钻石、绿松石、红宝石、翠玉、珍珠、玛瑙等，可谓世间珠玉宝石之荟萃。据导游所说灵塔的高度和黄金量体现了达赖功绩的大小。惊叹于堆积得如山的黄金珠宝之外，我想对于飞天的达赖功绩的量化，用黄金珠宝来衡量是不是显得世俗浅显了些。
经过灵塔殿，上了金顶，可近距离地看到，灵塔殿的屋顶全部鎏金装饰，在阳光的照射下，金光闪闪，显得格外辉煌壮丽. 这里是布宫的最高点，也是拉萨建筑的最高点，天界便近在咫尺。拉萨市全景尽收眼底，大可有指点江山的味道。可以如此霸气，难怪达赖们喜欢在这里办公。
下了狭窄的楼梯，离开金顶，经过狭窄的过道，J和我仍是有些虔诚地往布宫的另一侧，经过一些在J和我看来与原先宫殿没什么区别的，便浏览浏览而过了，到快出白宫门口的时候，见有一徒，总将头往堆满经书架子底下伸，圣徒后退合手而拜，并善意地告诉我头在经书下边经过，便会变聪明，我和J笑着也弯腰将头往架子下伸。
虔诚善意的圣徒让我想起，来时 小C 告诉我这里民风的淳朴。对于资源匮乏，环境恶劣的雪域高原，朴素的文化群族才可以安生立命。而对于缺乏危机感的群族或团体往往就多了些勾心斗角，勾心斗角除了提升个人防御能力外，却自然地分散了团队抵御外来灾难的能力，当团队都被消灭了的时候，个人怎么也随着消失吧，而人是活在团体中的，野人除外。或许也正因如此才是藏民族仍旧延续着他们血域的灿烂文化。我想对于国家、社会或团体面对共同困境的时候，多少会朴素起来些，对于一个优秀的团体应该是朴素的。当拉萨人力黄包车的藏民师傅，告诉我搭乘他车我的价格是5块，而外国友人是不少于15块的时候，这种朴素似乎已经随着青藏铁路的通车不自觉地发生了些变化。
圣殿里游玩出来，觉得胸口有些闷，J解释说是大概是里边空气不好，窗户都没打开，关的严严的。在里边除了惊叹还是惊叹，除了奇珍异宝还是奇珍异宝。在里边我似乎没有法思考，对于骨子里只要拜金火星没有完全熄灭的人，在这堪称世界瑰宝的布宫，只有屏蔽自己所有活跃的思维。
回看刚走的神圣殿堂，想到在内地，大多有山的地方就有庙，越来越发现，而今的寺庙也有些与时俱进的味道，越发的豪华了些。或许是我未参透佛法，还是当人们还在花大量的黄金白银及大量的人力新建几星级寺庙和新修佛像本身就是对圣明原意的误读，还是世人本身就需要黄金白银来拉短物质丰富而精神尚且停滞的距离，异或满足越来越多旅者猎奇的心理。。。但愿是后者，至少起了点作用，没浪费白花花的银子。
俯瞰车水马龙的人们，低矮的楼房，心想一个民族的兴盛水平，不应该仅仅由堆满黄金珠宝的布宫来表达，更重要的是藏民屋内所涵盖的物品。让我联想起历史皇宫中的越过于华丽，其臣民所受的恩泽则越是相去甚远。当低矮屋内的物品远远超越了布宫的光景，可能更是我所期待的。
(本节完)
雪域圣城－拉萨之旅（十三）离别
by han_woo
时间总是过得如此之快，离别的日子日益临近，于是该准备雪域高原的特产给好友同事带些回去了，为此小C 专程打电话给本地的朋友收集雪域高原特产的信息，让我一一记下，并选了几样要带的写在纸上：酥油茶，糌粑，青稞酒，牦牛肉……想起小M 托我买的轮回的转经, 于是便先去八角街买了转经，不经意间发现市场上出售雪域独有的绿松石手链，买下当作给小C 的离别礼物，想
及离别不由伤感了些。
经过一音像店，小C 选了两张高原藏歌的CD 送我，说让我回去多学学，我常笑自己没音乐细胞，和熟人朋友间偶尔吼几声，让其他同样没细胞的兄弟也信心倍增，抢着要麦。小C 说K歌时多了我这样的没细胞又不怕出丑的人，多少活跃一下气氛，勉勉强强也算是给社会做了些点贡献，说下次K 歌的时候一定得叫上我。由于需转机加之厚重衣物较多，进入超市后本没多买东西，但小C 却执意让我多买些特产。尤其是价格不菲的青稞酒对于对酒没什么喜好及研究的我而言，简直就是一种浪费，但小C 却说青稞酒是雪域高原出名的特产，即便自己不喝，带回给同事好友尝尝也相当不错。执拗不过小C 的拳拳盛意，也权且听之。待到出超市时，小C 仍是坚持由她买单，还说我的地盘听我的，盛情难却，咱也只能成人之美了。
由于是第二天早上10 点的班机，且贡嘎离拉萨仍有一个多小时的路程，于是便计划早些休息。不习惯早睡的我，小C 仍陪我聊了些话题。8 点钟，天依然很黑，天气依然寒冷，本不想扰了小C 的清梦。无奈她仍是执意送我到机场，并叮嘱我把牛仔帽戴上，我说还是将帽子留下来吧，闲时看看这个帽子你也会想起我曾经来过。出门的时候，外边原先吃早餐的地方还没开业，于是只能直接去民航大厦乘民航大巴前往机场。大巴上我和小C 彼此沉默着，没有过多的言语。看着车窗两边熟悉的风景，背着我离去，真正感到确切地马上就要离开离天堂最近的地方了。
机场，小C 和我道别，我希望她早些来海滨看看。对于离别，以前的小C总少不了眼泪，这次却另外，我想雪域高原多少还是可以锻炼人的，小C 就坚强了不少。
别了，小C，拉萨，林周，L，小Z。。。扎西德勒！
成都，双流，机场，飞机刚停稳我打开手机，意外的一开机便接到了小C 的电话，于是便和她说一切顺利，可惜没体验到上次的惊心动魄，她欣慰着笑着，而电话另一端的我却仍听出了小C 的泪水。不由得感叹冥冥之中注定有些东西是无法改变的，比如小C 的泪水。
(全文完)
雪域圣城－拉萨之旅后记
by han_woo
本人小时候怕作文，交作文的时候，总得拼凑一番，如今仍不善于文字，往往词不达意。由于同事朋友对西域文化的好奇，回来的时候，叮嘱一定要写篇游记，让向往雪域的他们也体验一番。
开始记流水帐，一个人旅行，感触颇多了些，便不自觉地融入了旅程所思所想，本想最多也是千来字，后边不善于文字地自己，得到同事朋友地鼓励，及心灵受到触动地时候多少想让自己多一份记忆。于是不能自已，便多出了几多章节，这完全是开始没有想到的。
但终究还是自己用心去写地，或许限于表达，很多地方只有自己才明白自己想表达的。或许有些真正震撼心灵的东西，文字本就难以表达。文中对涉及的信仰，友情，爱情，政治，经济，宗教，民族，文化。。。的思考，可以说记录了本次雪域之旅的心路历程，也可以说是自己对人生历程的一次小结。
有同事开玩笑说我自西藏回来，有点更像男人了（似乎我以前不是男人似的），男人是个比较深刻的问题，不同的社会角色可以有不同的定义，我没法想得那么周全，我大概遇见过以下几种男人：
贫困家庭的父亲为兄弟姐妹的上学而不辞辛苦，在孩子眼里，母亲眼里，父亲是男人；
柔弱的小弟被大孩子欺负，大哥挺身而出，鼻青眼肿回来略显稚嫩的大哥，在小弟眼里，大哥是男人；
为班级建设，班主任声泪俱下的动情感化，在稚气的孩子眼里，心有余而力不足的刚毕业不久的含着泪水的班主任是男人；
自己翘课，上课点名，同学答到，被老师发现，在同学眼里被罚抄书而无怨无悔的同学是男人；
借钱给朋友过生日，同样穷的兄弟倾囊相助，在朋友眼里吃了半个月方便面的兄弟是男人；
凌晨三点，车站接人，顶着冬天刺骨的寒风，火车晚点，在女主角眼里，车站等了两个多小时的冻得哆嗦的男主角是男人；
因个人疏忽，造成公司损失，在属下眼里，为自己扛下来的上司是男人；项目繁忙，无头绪时，忙于自己的同事仍倾力相助，而渡过难关，在同事眼里，雪中送炭的同事是男人；
国难当头，离妻弃子，奔赴前线，在大家眼里，抛头颅撒热血的英勇战士是男人。
在社会角色单一和清晰的情况下，男人似乎容易界定些，当情况更接近与现实，就复杂起，比如提到的代翘课答到的同学在老师眼里或许就不再认同为男人了。于是我在现实中真正完美的男人应该是在复杂的状态下，总能让综合效应得到最优化的男人。那么朋友说我男人了些，大体是由于为向往的雪域，而不远万里，和真正完美没有什么相干。
喜欢走走看看想想，心情来的时候记录些想记录的，便知足。一路走来感动得东西太多，因为感动，便为时常没法报答觉得有些愧对。有时想不是仅仅在于感动而是轻骑突进才是对让自己感动的人最好的回馈。
最后对感谢本次西藏之行提供拍摄器材的同事X,同事F,同事Q
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