八一——林芝巨柏园——巴松错——阿沛庄园——工布江达——墨竹工卡——拉萨——羊湖——拉萨——布达拉宫——纳木措——拉萨。最后这几天就合起来一起说了。
巴松错
巴松错在师傅的眼里是一文不值，因为随着高等级公路的修通，这个海拔只有3500米的高山湖泊迅速成为了拉萨附近的旅游热点，在那停留的两个多小时里，不断有旅游大巴带着大群的游客蜂拥而至。昂贵的门票更是让我们大吃一惊——100块，比去年价格翻了整整一倍！其实这一路过来几乎没有买过门票，我们还为此赞叹西藏毕竟还是没有如新疆堕落于风尘之中，没想到在此挨了结结实实的一记闷棍。
但是这个红教的神湖毕竟还是没有让我们失望，只要你不要随滚滚人流走上那著名的小岛看那红教的寺庙，而是走到远离人潮的一侧湖湾，你完全可以如我们一般在那发上几个小时的呆。那天我们都干了些啥？啥也没干，一人占据一块石头，各自静静感受那蓝中泛绿、清澈见底的湖水，看着远处雪山森林投落在湖面的身影，听着风吹经幡的裂裂之声发呆。如果不是和师傅约好了出发的时间，我觉得我们真有可能在那呆上一天，什么都不干。现在回看巴松错的照片，仍旧为那一汪湛蓝而心动——比起羊湖蓝得死气沉沉，巴松错显然要蓝得更透彻清纯而且灵动，湖面泛动的鳞鳞波光，宛如美人的如水秋波。
羊湖
当我们的车子千辛万苦盘过5030米的岗巴拉山口，来到羊湖的面前时，我的失望是如此的明显，以至于觉得特地花上两个多小时从拉萨过来看这样的景色实在是太不值得了！！先不说眼前的羊湖蓝的象块手工拙劣的仿制玉石，单是那不断兜售的小贩已经让我倒足了胃口。对于羊湖我不想再说什么，估计是季节位置心情在那天通通欠奉，否则让那么多人迷醉的圣湖怎么成了“食之无味、弃之可惜的鸡肋”呢？唯一留下印象的就是羊湖一侧那高高耸立的宁金扛沙峰了，希望下次能有机会去看看它南麓的卡若拉冰川。
哲蚌寺
到哲蚌寺的时候已经下午三点过了，卖门票的人好心地提醒我们“赶快进去，现在里面有辩经呢！”我们连忙三步并做两步，赶上山去。在海拔3600米的地方爬楼梯，真是非一般的累啊！顺着石级往上往上再往上，耳边明明已经听到围墙里传来喧嚣的人声和响亮的拍掌之声，就是怎么也找不到入口，把我们急得满头烟。围着墙绕了大半圈，才看到有一小排楼梯，人站在上面，可以远远地看到下面院子里的辩经场面。问了一下经过的人，原来进到院子里面看辩经和拍照要15块钱的门票，在围墙之外就是免费。既然所站之处也能清清楚楚地看到里面的动静，我们就决定不进去了。不过当时心里直后悔，悔不该一听师傅说里面不能照相，就把大相机留在了车上，搞到只能用小傻瓜机随便拍点。
面前辩经的场面真是热火朝天，过百喇嘛或两人一组或三数人一对正在激烈辩论着。来之前刚看过一篇介绍辩经的文章，所以知道站立的那人乃是提问者，而盘膝而做的则是被问者。提问的僧人坐出抬腿击掌等动作，象我们这些外行人看了只觉得好玩，而实际上“这些动作蕴含着深刻的意义。每一个提问者要先说一个‘底’，随之将右手向后高高扬起，再和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声‘底’相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，他的心咒是‘嗡阿热巴杂拿底’，‘底’音象征启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手象征文殊菩萨的智慧就在身后。两手相击有三层意义：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都是稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智能，驱走邪念。右手向下又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把苦难中的众生挽救出来。”
书本上说的大学问，我们当时在现场看还是完全不懂。但觉得众人神态各异，动作夸张，我们也就看了个兴高采烈。碎石铺就的辩经场边有个小喇嘛，正拉着一条水管为场边的树木浇水。偶尔“不小心”把水浇到了正在聚精会神辩答的师兄们头上身上，那些大师兄们倒也不以为意， 倒是在场中巡视的年长大喇嘛会走过去，喝住这个顽皮的小朋友。
离开辩经场，我们继续在寺里乱逛。下午四点的阳光仍旧火辣辣的，晒得皮肤发疼。寺里几乎没有游客，安静得可以听到门帘被风卷动所发出的哗哗之声，一只很肥的山羊正躺在窗帘的阴影之下呼呼大睡。我们顺着以英文居多的提示，一个殿一个殿地走过去，不时会碰到友善的喇嘛，示意我们路应该怎走。时间在这古朴的寺庙里似乎停滞不前，石墙上斑驳脱落的白灰，梁柱窗台精美但梢显暗淡的装饰，还有某个阴暗房间里“伟大导师伟大领袖毛主席万岁”的大字标语，都提醒着我们这群建筑历史的久远。在一路上经过的所有人文景点中，哲蚌寺绝对是让我感觉最好的一处，也许是因为没有游客的喧哗之声让我觉得它还没有被商业化，更也许是因为那个下午那个安静凝重和质朴的寺庙恰恰与我那时的心情相吻合。
(巴松错)
(还是巴松错)
(让人失望的羊湖)
(哲蚌寺)
(哲蚌寺辩经)
