对于旅游方面，我这种人总有点不合时宜，因为总是愿意从阴暗刻薄的角度去考虑问题，这很容易让人感到扫兴。
所以，即便出游，还是一个人的好，免得发表诸多令人生厌的评论。
原定的路线是先到国子监，然后再往恭王府，但是很不幸的是，国子监大修，所有建筑基本都被绿色的施工网盖得严严实实，最终决定还是等修好了再来；而在恭王府则更不幸的遇上了一个规模庞大的旅游团，以地名为单位分成了不下十个小组，几乎覆盖祖国大江南北，整个恭王府聒噪一片。
国子监与孔庙所在地为国子监街，这个是目前使用的地名，但我更愿意引用牌楼上的题字称之为“成贤街”。
成贤街上从西向东先后立着四座牌坊，都是四柱三楼的样式，只是最外侧的两个支柱已经被简化，变成有点类似垂花门的款式。在我的印象里，这四座牌楼这恐怕是现在的北京城里仅存为数不多的几座牌坊了，西单牌楼、西四牌楼、东单牌楼、东四牌楼这些地名早已随着标志性牌楼的拆除而改名西单东单、西四东四，恐怕再问及路上的行人，可能已经没有多少人能了解这些被腰斩的名称后面的具体含义了。
与临街人声鼎沸香火旺盛的雍和宫相比，国子监显得冷清了不少，也许这里面有国子监正在大修的原因在里面，但也许更多的是因为现在的人们更多的愿意把自己的未来寄托给高高在上的神灵，而不是求诸于自己的努力。所以，雍和宫的周围满满的都是待售的香火，孔庙的周围却找不到圣贤书。
成贤街的北侧，先后孤零零的立着两块汉白玉的石碑，就是传说中著名的以六种文字写就的下马石了。只是到如今，石碑上的字已经模糊的难以识别，昔日碑前文官下轿武将下马的威严早已不再，而居委会在孔庙墙外张贴的人大代表选民榜则以另外一种鲜明的态度告诉我们：我们似乎已经可以不再需要科举这个曾经唯一可以合法正常地表达“王侯将相宁有种乎”思想的通道了。尽管现代的教育制度与当年的科举无论在形式还是实质方面都有异曲同工之处。
懒散而略带寂寞的走在成贤街的人行道上，并没有太多的思绪，偶尔经过几户人家仿着旧式的四合院建造的宅门和门前的石墩，为表古意强作旧，与为赋新词强说愁怕是有一样的心境。路旁停满了前往雍和宫朝拜的游人们停放的汽车，偶尔倒是有三两个学生模样的游客与我擦肩而过。就在我快要走到大街西口的时候，三个外国人，应该是一家三口，各骑着一辆崭新的自行车从我身边缓缓而过。
这才是个旅行者的样子。我心中暗想。
(国子监牌楼)
(孔庙外字迹已经模糊的下马石)
(孔庙外字迹已经模糊的下马石)
