说明：友人砥君自泸沽湖归来，饷我以精美照片，又告知同行杨君有游记一篇，爱其词意隽永，嘱我代为发至网上。君子成人之美，非掠人之美也。
我到过人间天堂－－泸沽湖 泸沽湖目前是云南旅游的一大热点，如果去过云南而没去泸沽湖我认为是一大憾事。那里最为吸引人的地方当属那神秘的摩梭人的婚俗。要说我对摩梭人婚俗的模糊印记要追溯到２０年前，那还是我读大学的时候，老师在讲社会学时提到过纳西族的走婚。多少年过去了，这种奇特的婚姻现象一直牵引着我想去探访这一古老的习俗。物以稀为贵，正是这种远离现代文明的稀缺婚俗促使人们萌动了想去探秘的心理，而今年的暑假我多年的心愿得以实?
我是一个崇尚自然的人，所以我认为非理性的过度开发对自然风景是一种严重的破坏甚至是蹂躏。因此现在最吸引人的还是那些原生态的自然风光，换句话说就是我们通常说的老、少、边、穷地区。正是因为它们的落后与闭塞，人类的触角才没有伸的过长，才使一些原始风貌得以较完整的保存下来。风水轮流转，厌倦了久居都市的喧嚣与烦躁的人们，必将萌生出去亲近自然的内心渴望，于是生态旅游便成为今日之热点。在不久的未来，中国也必然会走上乡村世纪的快车道。
从丽江出发去泸沽湖大约要走７个小时的山路。还好，路上大约只有一个小时的较为颠簸的搓板路，之所以仍采用卵石铺路是为了防止雨季山洪爆发造成的山体滑坡，倒也不失为一种免费的松骨按摩。山道弯弯，汽车不断地向大山的纵深处行进，放眼望去，群山环抱，层峦叠翠，金沙江水蜿蜒流淌在山谷中。蓝天白云下的山野中间或点缀着牛、羊悠闲吃草和依山而建的稀疏民居，就连空气都带着一股沁人心脾的甜味，不由使人产生一种人在画中走的山水大写意情怀。旅行于长途跋涉之中，欣赏沿途之风景风情，我想这可能就是旅游的原有之义。所以，一直以来我对坐飞机快速抵达旅游目的地有一种本能的抵触心理。记得电影《手机》中费老以一口浓重的川音感慨地说：“还是农业社会好啊！”
一路上倒也不寂寞，沿途有欣赏不完的宜人风景。车上的同行者人手一架相机，走马换位不停地拍摄着窗外扑面而来的田园风光，因此每个人的相机里或多或少都有几张极品照片，我们入乡随俗地称之为A货。除此之外，随车导游摩梭小伙农布还不停地向我们介绍着当地摩梭人的风俗习惯和风土人情，并且耐心地教大家学唱那带有原生态民风的摩梭情歌：
“小阿妹,小阿妹,隔山隔水来相会,素不相识初见面,只怕白鹤笑猪黑.阿妹,阿妹,玛达咪......
小阿哥,小阿哥,有缘千里来相会,河水湖水都是水,冷水烧茶慢慢热.阿哥,阿哥,玛达咪......
情妹妹,情妹妹,满山金菊你最美,你是明月当空照,我像星星紧相随.阿妹,阿妹,玛达咪......
情哥哥,情哥哥,人心更比金子贵,只要情谊深如海,黄鸭就会成双对.阿哥,阿哥,玛达咪......
只要情谊深如海,黄鸭就会成双对,阿哥(妹),玛达咪...... ”
就这样，边学边唱，大家的兴致也得到了充分的激发，到后来情不自已，人人放飞拘谨，纵情歌唱，将自己的保留歌曲展示出来，洒下一路欢歌笑语。途中，人们还就自己关心和感兴趣的问题不断地向农布提问，农布象新闻发言人似的一一给大家作了解答。下午３时许，我们终于来到了久已神往的泸沽湖。当明镜般的泸沽湖呈现在面前的时候，大家一路上的疲惫顿时烟消云散，留下的只有心灵的震颤和夺目的美景－－简直就是人间仙境！身处这童话般的世界，那一刻人的心灵得到纯净，人的灵魂得以升华，尘世间的一切纷扰和烦恼被彻底的放逐。
〔人间仙境－－泸沽湖〕
泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。泸沽湖水面海拔为2690米，湖域面积５０平方公里，平均水深４５米，最大水深９３米，最大能见度１２米，是云南海拔最高的湖泊，整个湖泊状如马蹄，南北长而东西窄。由于地处偏僻，交通不便，因此自然环境破坏较小，水质清醇甘冽，透明如镜。除此之外，摩梭人也特别爱惜自己美丽的家园，为了防止污染保护水质，他们拒绝机动船艇，至今仍沿用古老的木船来捕鱼、载客，极为环保，由于这种木船形似猪槽因而也叫猪槽船.关于泸沽湖起源有一个凄美的传说：聪明美丽的格姆女神有许多情人，木里的贡嘎山、丽江的玉龙雪山、永宁的则枝山和泸沽湖东岸的瓦如普那山等等，都是她的情人。有一次，瓦如普那来走婚。他们久别重逢，彻夜缠绵，不觉鸡鸣天晓。瓦如普那只好匆忙上路，因为天亮之后他就无法动弹了。就在女神依依不舍地倚门目送情人远去、瓦如普那在驰骋中勒马回眸的一刹那，天光大亮，女神的情人变成了一座雕像。格姆女神望着情人不停地流泪，泪水积满了马蹄窝，变成了今天的泸沽湖。一直到现在，格姆山和瓦如普那山依然一往情深，隔着泸沽湖遥遥相望。
泸沽湖是摩梭人的聚居地。我国在进行民族识别工作的时候，依据其生活习性，历史传统和所处地域将摩梭人划定为纳西族的一个分支，因此称为摩梭人而非摩梭族。在纳西族里只有摩梭人至今沿袭着古老的母系氏族社会时期的婚姻形态－－走婚，这也廓清了以往外界社会将整个纳西族统称为走婚的误区。所谓走婚又称阿夏婚姻，通俗的讲就是男不婚女不嫁。在这个狭小的社会群体中女性的社会地位居高无上，君临天下。在每个家族中，以老祖母为核心支撑起这个家族的血亲大厦，形成了女人掌权男人司礼的家族分工结构。祖母屋就成了家族的议事、烹饪、祭祀场所和权力的发布中心，祖母掌管着家里的经济大权；而一切的礼尚往来都由家族中的舅舅来担纲。和我们现在的男权社会形成了鲜明的对比。
摩梭人家的孩子在１３岁时要举行隆重的成人礼，女孩叫“穿裙礼”，男孩叫“穿裤礼”。若是女孩，家里要给她准备一个单独的花房供她居住，这意味着她少女时代的结束，从此她可以名正言顺地谈情说爱，单独和自己的意中人约会过夜。村里逢年过节、新屋落成、家遇喜事和重大祭祀活动都要举行盛大的篝火晚会，并且跳一种民风古朴的舞蹈，当地叫甲搓舞〔也叫锅庄舞〕。成丁以后的摩梭男女都盛装出席，和着悠扬的笛笙，手挽手围着篝火跳起节奏刚健明快的甲搓舞，而这也是男女传情的主要场合和渠道。载歌载舞的狂欢过程中男女以互抠手心三下为定情讯息的传递，这是爱的笺言，也是爱的密码，可解读为相约今晚、不见不散。
[待字花房的摩梭少女〕
每晚子时，万籁俱寂，当夜色将村野山寨笼罩于一片黑暗之时，成年男子便纷纷出动，前往自己钟情的阿夏的花房去幽会过夜，但必须赶在天亮以前离开花房。不论寒冬酷暑，风雨无阻，日复一日，年复一年。因而摩梭男子可以说是饱尝了岁月的风霜雨雪，体味遍人生的苦辣酸甜。风里来，雨里去，如此披星戴月地奔走一生，所以不少摩梭男子都落下了关节和风湿病。常年大运动量的野外活动，也造就了摩梭男人体魄魁伟，身手矫健的躯体，都市里鲜见的充满了生命张力和野性威仪的男子随处可见。去到泸沽湖的当晚，我们也参加了落水村摩梭人的甲搓舞之夜，当舞会结束以后游人可以随意和自己相中的摩梭男女合影留念。尤其是领舞的摩梭男１号更是体魄伟岸、相貌俊朗、舞姿洒脱，他的豪放不羁、浑然天成的独有舞风几乎痴迷了所有在场的女游客，以致有人戏说：“上千怨妇争相与之合影且口中失声高喊着：‘搂住我！’”。那个夜晚，群情激奋，２０００多游客被摩梭人临时整编，汇织成欢乐的海洋，也手挽手稚拙地跳起了甲搓舞，那种全场忘我互动的壮观场面，洋溢着生命的原始律动，喷发着青春的不老热血。
〔锅庄舞之夜·花样年华的女１号〕
摩梭人的男女双方一生都在自己的大家庭里度过。每个摩梭男女的情感生活中都会有若干个情侣，由于男人夜至晨走这种流动而松散的男女交往方式，只管播种，不问收获，也不需要向女方承担任何意义的责任；再加上母系社会“尊女轻男”的社会风尚，所以许多摩梭人家的子女都不知道他们的亲生父亲是谁，或者说在他们原有的文化土壤里就没有父亲这个概念。当女方生下孩子后由娘家的舅舅来抚养成人，而家里家外的苦活累活都由女人来操持，此乃天经地义，亘古如斯。我曾带着现代人的幼稚问导游农布：“你可以同时和若干个女孩交往，又不用承担任何家庭和经济责任，岂不轻松和自由，你为何想选择一夫一妻制的婚姻模式？”农布一脸诚恳地说：“那只是一个方面，其实摩梭男人也不容易，如果家里姐妹多的话，作为舅舅就要同时抚养好多个孩子。况且我们这些读过书、已经接受了现代文明的人，很难再回到过去了。”
据专家考证,摩梭人是古羌族的后裔，信奉藏传喇嘛教，当年可能是为了躲避战乱从青藏高原迁徙到此定居的。由于地处大山深处，与世隔绝，才使得古老的婚俗习惯完好的保存至今，被国内外专家誉为人类母系文化的最后一片净土、人类母系社会婚姻的活化石。未通公路之前，交通极为不便，摩梭人到山外的丽江古城一趟要翻山越岭走十几天的山路。正是由于摩梭女儿杨二车娜姆成功地走出山外，通过各种媒体才向世人撩开了摩梭人昔日养在深闺人未识的神秘面纱。随着现代文明的不断渗透,随着交通的日趋便利和旅游业的大力开发，这种古老的摩梭婚俗也在逐步地蜕变和分化。象我们落脚的泸沽湖畔的落水村其婚姻的汉化程度已相当的高，一夫一妻制的婚姻模式已经被年轻的一代自觉地接纳。相比之下，在离泸沽湖２０多公里以外的较为偏僻的永宁坝子等地方走婚习俗保存的相对完整。
要想对摩梭风情有一个客观和立体的把握，我认为应该从两方面着手：第一，转换时空观念。虽然我们和摩梭人处于同一片天空下，但摩梭人的婚俗是沿袭着远古时代母系社会的习俗，必须将我们的时空观转换到同他们相一致，决不能用现代文明社会的价值观念去裁剪和丈量。文化是什么？文化是耕种出来的东西。母系社会文化的土壤绝不会播下父系社会文化的种子，更不会生长出父系社会的参天大树，惟有如此，反映在你视觉上的影像才会清晰和真实。也就是说，摩梭人的婚俗在你眼睛里才会象泸沽湖水一样的清澈和纯净，否则就会得出许多认知上的荒诞结论。第二，以自助深度游为宜。一般的旅行社安排的行程都是蜻蜓点水式的，这样既不能全天候的领略泸沽湖如诗如画的原生态自然美景，更不能全方位地体味和感受摩梭人的民俗风情，可能只会停留于概念上的肤浅理解或者用捡拾的一些支离破碎的残片编织一个虚妄的花环。当然境由心生，关键是看你怀有怎样的心理心愿，你所关注和期待的是什么。
泸沽湖天生丽质，以她独有的湖光山色和摩梭风情召唤着四面八方的游子纷纷涌入她的怀抱。她那水光潋滟的湖水、碧空如洗的蓝天、沁甜透骨的空气、氤氲变幻的雾霭，更有那摩梭姑娘灿若桃花的笑靥和凄美温婉的神话故事，使人流恋眷顾，忘记了回家的路。每一个置身其中的人，都会自觉卸去包裹已久的面具，掸掉蒙积心灵之上的尘埃，将身份、职务这些红尘世界的附属物全部甩到背后。在这里，人与人的关系被还原到最为简单的自然状态，充满了亲和、友善与和谐；在这里，你会淡泊一切功名利禄，淡然一切人情世故，淡定地享受内心那份恬静、那份释然。
泸沽湖，我魂牵梦绕的人间天堂，你是人类心灵的家园！
(湖上美景)
(纯是天然)
(泸沽少女)
(主客合影)
