选择周末阳澄湖半岛的地平线，是为了倾听心灵的声音。
我站在千年重元寺的山门口。
这是一座已然没有历史厚重感的寺庙。树小墙新，奢华无处不在。相信许许多多的善男信女（当然，还包括当地政府），投入巨大的人力物力，旷日持久，才终于把一座千年古刹焕然一新地呈现在众人面前。可惜，这不是我心中的寺庙。一直固执地以为，寺庙，应该是对你进行当头棒喝，醍醐灌顶，寻求心灵宁静与平衡，找回在物欲横流社会中经常迷失的自我，并且完成自我反省和救赎的地方。从这个意义上说，到寺庙来的目的不是为了赏景怡情，而是为了让自己停下来，想一想，静下来。
弘扬佛法，并不等于把寺庙修成五星级酒店般富丽堂皇。市场经济的大浪淹没了传统的文化、道德、价值理念，是否也动摇了宗教千百年形成的基础？寺庙，作为传播宗教文化的载体和修身养性的场所，在我认为，牢固足矣，何须华丽？屈服于商业的寺庙，迎合于市场的寺庙，恰恰是佛教修行之大忌，所谓形似而神散，寺庙收到善款越多，庙宇修得越漂亮，和尚/尼姑的生活条件越好，离佛法的距离越远。
我本凡夫俗子，在高楼林立，纸醉金迷的都市中，静下心来固然不是一件易事。却不料，在公园般崭新漂亮、熙熙攘攘的重元寺，仍然冥顽不化，解不开“千千心结”。站在雄伟壮观的观音阁三楼，面对浩渺的阳澄湖，“遥想”年年秋风起时，多少大闸蟹满足了饕餮食客的口腹之欲。此情此景，悲天悯人，是一种自嘲，还是一种无病呻吟？
“无欲则刚”，“无欲”又谈何容易。所谓大道理，都是说给别人听，自己大抵做不到的。
观音阁下的一池锦鲤，于我，是一个惊喜。撇开池畔商铺的“无商不奸”不谈，席地或蹲或坐，俯身饲鱼，鱼群蜂拥而至，水面“波涛汹涌”，更有性急者，一跃而起，激起水花四溅。伸手没入水中，大小鱼儿浑不怕生，竞相吮吸手指，任由触摸，也不闪躲，让人不禁目迷五色，心生欢喜，人鱼相悦，大千世界处处和谐。
平静，许多时候是可遇而不可求的。站在大雄宝殿前，仰视弘一法师遗墨“无上清凉”，有一种久违的平静席卷而来，令人窒息。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
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