一 吴哥的故事
位于今天柬埔寨的扶南王国建立于1世纪，3世纪成了统治中南半岛的强盛国家。真腊原是扶南国北部的一个属都。6世纪中叶，扶南渐衰，真腊趁机蚕食扶南，至7世纪，真腊征服扶南，真腊兴起。
吴哥城是9世纪至15世纪真腊王国的国都，始建于802年，历400余年不断扩建，12世纪基本建成。
1431年，暹罗（今泰国）人攻陷吴哥城，大肆劫掠后弃城而去。真腊王国几经迁都至距现金边西北约40余公里的洛韦。1594年洛韦又被暹罗军队攻陷，并将收藏有真腊大量重要历史文献的皇家图书馆焚毁。
真腊消亡了。岁月磨灭了历史的记忆，吴哥也湮没在热带丛林蔽日遮天的暗影之下，消失在人们的视线和记忆中了。
四百余年过去了。
1858年。一个法国人跋涉在东南亚充满神秘的丛林中，他是年轻的博物学家亨利·穆奥。此行，他表面是在寻找珍稀的蝴蝶，可是真正要寻找什么，只有他心里才知道。
……
当脚下出现了被枯枝败叶掩盖着、排列整齐的石块路的时候，他知道，离他真正要找的东西已经不远了。
在欧洲社会流传着一个关于神秘的真腊王国都城的美丽神话，可是这仅仅是个不足为凭的传说，但在19世纪，欧洲人却发现了一个真腊王国曾经存在的确切证据，这是一本叫《真腊风土记》的书，作者是一个中国人。
这个中国人叫周达观。
周达观是元朝浙江温州永嘉人。
元朝帝国灭南宋后，欲开疆拓土，曾伐安南和占城（均在今天的越南），并欲入侵真腊，但因受地理及气候所阻而未成，元廷便改用威迫的法子，遣使说服真腊及邻近小国自动归附。1295年，元朝欲遣使团前往真腊招抚，出发前使团在浙江温州一带招募人员，知识分子周达观就是这样加入了使团。
1296年2月20日，使团由温州港放洋，6月初抵占城，溯湄公河北上，但因逆风且不熟航道，7月方渡过洞里萨湖，陆行50里，抵达吴哥城。
使团不久便与真腊交涉完毕，但须等到翌年当地湖水上涨，海上吹来西南季风，才能回航，没有法子，于是使团逗留了将近一年，直到1297年6月才启程回国，8月12日抵返宁波。
在真腊的一年时间，周达观得以详细考察，回国后写出《真腊风土记》，书中记述了其城郭、宫室、官属、宗教、语言、文字、节候、争讼、山川、农工商以及衣食住行的种种细节。
如果真腊国活得好好的，也许周达观的书也就湮没在浩瀚的史籍故纸推中了，偏是真腊灭亡，文献全毁，此书便成了重现真腊辉煌的线索了。
1819年，法国汉学家雷米查最先将《真腊风土记》译成法文并出版，十分畅销。亨利·穆奥的寻宝图就是这本《真腊风土记》。
亨利·穆奥终于来到了洞里萨湖。雇佣的当地向导挥刀劈开层层叠叠纠缠着的藤葛，进入了莽莽原始森林，亨利·穆奥紧紧跟在后面，密林深处野兽沉闷的吼声传来，令人毛骨悚然。
森林中充满死亡的恐惧……
大约是1859年1月（或为1860年，不同的资料提供的时间各异，待查），在进入森林的第五天，向导再也不肯向杀机四伏的森林深处走去。亨利·穆奥拼命说服了向导，继续前行。周围渐渐稀疏的林木使他感到了什么……
这天的凌晨，在经过一片沼泽地后，穆奥发现脚下软塌塌的落叶变得坚硬起来。他用砍刀向下挖掘，碰到了排列整齐的石块，经验告诉他，这一定是一条用石块铺成的道路。大约前行了一小时，雾气基本褪去，当那五座巨大无比、高耸入云的莲花蓓蕾般的石塔，随着金色的朝阳突然呈现在亨利·穆奥面前时，他只能象傻瓜般的呆着，不敢相信自己的眼睛，他觉得看到了梦一样的景致……
四百余年后，吴哥文明再次呈现在世人的面前了。
（以上资料从网上和图书馆资料查得，综合整理而成）
二 行程
2007年11月28日 晚乘南航CZ3053抵暹粒。
11月29日 上午，吴哥城南门、巴戎寺、巴本寺（穿过）、空中宫殿、战象台。
下午，吴哥窟、巴肯山。
11月30日 上午，女王宫、东梅奔寺、比粒寺（变身塔）。
下午，塔普伦寺、茶胶寺（塔高寺）、托马农神庙、周萨神庙。
12月1日 上午，洞里萨湖。
下午，自费（8美元/人）游圣剑寺、龙蟠水池、癞王台、巴戎寺。
晚，乘南航CZ3054返穗。
三 游记
11月28日 星期三
我们是参加旅游团到柬埔寨吴哥的，全团共21人，导游是个姓林的小姑娘。在机场集中后，顺利的出了海关，登上南航CZ3053班机。
航班是从广州直飞吴哥所在的柬埔寨暹粒市的，飞行距离1900公里。飞机19：20起飞，21：50（当地时间是20：50）降落在暹粒机场。暗夜中，可以看到机场大楼东南亚风格的尖尖的屋顶。
按照导游的指示，我们在护照中夹了一美元，关员熟练地不动声色的将钱放到工作台的资料下面，于是我们就顺利过关了。见到有人被关员赶回头重新排队的，估计是没有夹钞票吧？
当地接团的是个年轻的男导游，也姓林，自我介绍是第三代的华侨，祖上是潮州人，但只会说国语了。
上了旅游巴，车况也不错。从机场开车到市区不到半小时。先在一家酒楼吃了晚饭，23：30入住酒店。
来前在旅行社开会时，导游告诉我们，柬埔寨的酒店比广州的要低一个档次，什么牙刷牙膏、洗头水肥皂、拖鞋等都要自带。现在，我们住的这个宾馆颇新，房间宽大，空调强劲，设施基本齐全，原先说没有的全都有，还每天送两瓶矿泉水，比预想的好多了，满意。
11月29日 星期四
（以下是当地时间了）
七时许，我们在酒店的餐厅吃了早餐，西式的自助餐,挺丰盛的。早餐后，我们到酒店外逛。酒店外就是暹粒河，河边树木繁茂，沿河的马路上熙熙攘攘的摩托、小三轮，自行车川流不息。
在离开房间的时候，我们按照导游的指引，在房间放下2000瑞尔（折人民币5元）贴士，咱泱泱大国国民，也不能掉了面子，是不是？以后每天均照此办理。
8：30乘车出发，8：55到了吴哥景区售票处。拍队照相，票上有照片，我们的票是三天票，40美元。票是一定要随身携带的，以后的几天，凡是进入各寺庙、景点，均有人查票的。
上车前行，远远就见到一条宽200米的河流，转过弯，才知道这只是吴哥窟的护城河。汽车驶过吴哥窟，继续前行，9：15到达距离吴哥窟1.7公里的吴哥城南门外。城门前面的路旁有搭乘大象的象台，不过我们几天来都未有见到过大象。
南门外是两排石雕，说的是搅拌乳海的故事。搅拌乳海是印度教三大主神的故事：乳海之下藏有长生不老药，起初天神和阿修罗各自争夺，都失败了。后来主神之一的保护之神毗湿奴 （Vishnu）促成天神和阿修罗订下盟约，合力取药。他们用曼多罗山作搅拌棒，用蛇王瓦苏基的身体作绳子，盘绕著中央的神山，92 个阿修罗（恶魔）和 88 位天神分别抓住蛇头和蛇尾，来回拉动神蛇以搅动乳海，令乳海滚动而拋出长生不老药。可是中途出了岔子，神山快要下沉，七头蛇也抵受不住而呕出毒液。危急之际，主神之一创造之神梵天（
Brahma）求得主神之一毁灭之神湿婆（Shiva）喝光毒液，而毗湿奴也化身成一头巨龟托起神山。搅拌乳海的过程中，不断有金银美女出现，都归属了阿修罗，而天神则得到长生不死之药。听着好像是天神占了大便宜了。
这个故事多次出现在吴哥的壁画、石雕中，是以特别说一说。
进入南门，上了景区的小巴，来到了吴哥城中心的巴戎寺（Bayon）。
著名的“高棉的微笑”就位于巴戎寺。巴戎寺的建造年代比吴哥寺晚100年左右。这座寺庙不是一次建成的，因此建筑风格也不统一。这里是四面佛的丛林，在54座塔上共有200多张脸。之所以有54座塔，是因为吴哥王国有54个省，国王希望能够环顾所有的省，所以选择了四面佛的造型。四面佛的面孔据悉是它的建造者阇耶跋摩七世（Jayarvaman VII），带着一种难以言明的表情凝视着虚空，被誉为“高棉的微笑”。除了四面佛神秘的“高棉的微笑”外，巴戎寺最有特点的应当是围墙画廊的浮雕。
我们是9：50从东门进去的，导游安排游览时间是半小时，未进门团友已走散了，到最后全部集中，已是一个小时之后了。
我们直上最高的三层，站在形如迷宫的平台之上放眼四望，无数的 “高棉的微笑” 在灿烂的阳光下变幻出种种而令人迷失的神秘笑容。
从三层下来，二层没有时间细看了，我们到一层看浮雕壁画。时间匆匆，我们只能浏览了壁画的一小段。
10：50在巴戎寺北门集中，步行约200米，穿过一片稀疏的林子，我们来到了一段“桥”上，这是巴本寺的引道，据说有172米长，用意是以先声夺人，体现寺庙的宏伟壮观。
对于巴本寺，网上的资料也不多，导游说，以前真腊国曾杀了别国作人质的王子，于是人家杀上门报仇，真腊国便把自己的王子藏在巴本寺，这故事好像有点可疑，故妄听之。
巴本寺正在维修，只能从旁边绕过去。
出了围墙的一道小门，便是皇宫了。回头想想，围墙其实是宫墙，所以应该说从小门进了皇宫从围墙不到百米就是“空中宫殿”。我们先在围墙和宫殿之间的树林喝了椰青汁，2000瑞尔/个（小林导游收的钱）。
空中宫殿的上部结构已不复存在了，只剩下高高的台基。
空中宫殿有一个怪异的传说，相传国王为取悦九头蛇精，使其不能使用力量让国家造成灾害，所以必须每晚登塔与蛇精交媾，二更过后方可返回后宫。于是便有好事者YY了这样的场景：凄美的月光下，国王艰难地攀登在陡峭的台阶，等待在上面的是美丽妖冶而又是国王最不愿见到的蛇精……
不过，近70度的台阶却吸引了游客，虽然看着也确实陡峭得有点恐怖，但仍有人手足共用地往上攀爬。我自然不会错过好玩的事情，于是也往上爬了，只是想不明白，国王干嘛不将楼梯整得好爬一点，自己每天爬这样的楼梯，何苦呢？
在空中宫殿下来，走100米左右，出皇宫的东门，便是战象台的中心，站在这里望向对面，有十二个砖塔，导游说叫“十二生肖塔”，严重怀疑。十二生肖是中国的东西，古真腊未必也有。按周达观的记载，这十二个塔为“争讼者等候神断禁闭之所”，就是说，发生了纠纷，当事者各进一塔，禁闭数天，出塔时无头痛脑热之类者为胜讼。想来在法律法规不完善，且全民信奉神灵的古时候，这实在是个极妙的法子。
战象台长350米，台基遍布精美的石雕和深浮雕。战象台北侧尽头处是癞王台。
导游带团队向南往回走，这样只能看一半的战象台，我可不干，于是避开导游视线，往北走到战象台的尽头才下来，弄到全团在车上等我们，可为了多看风景，也厚着脸皮不管了。
离开战象台是12：10，回酒店吃自助餐，返房间睡觉，出门旅游，这可是少有的“待遇”啊。
下午14：30来到吴哥窟。
不知为什么叫“窟”，中国的石窟寺如云冈石窟、龙门石窟是在山壁凿洞建寺，而吴哥窟是平地以石建寺，与中国的石窟寺大不相同。我以为当地导游说的“吴哥寺”比较有道理。
下了车，横亘在我们面前的是一道190米宽的护城河，走过一条宽阔的石堤就是吴哥寺围墙的大门，大门有一主两次的三个门，中间的主门正在维修，我们只能从次门进去。进了围墙门，还有300多米的石块砌筑的大路才到寺的主中心建筑，漫长的寺道，未进大殿已令人敬意渐生。路面比草地高出1.5米左右，路侧各有藏经楼一座，藏经楼往前，路南有莲花池，路北对称处有水池。莲花池是观看吴哥日出的最佳处。只是我们早起不得，无缘观看此景了。
吴哥寺前有“王台”，也称“十字阳台”。走过阳台，便正式的进入了吴哥窟。
吴哥窟中心建筑有三层，下大上小，逐层收缩堆叠而上，每层周边有回廊。第一层回廊内拥挤着看壁画的游人，我们决定避开人群，先往上走。
第三层正在维修，不准参观，遗憾啊！我们只能在二层平台上慢慢地走，观看着这一千年前人们用石块堆垒起来的神奇的建筑。
上三层的各道阶梯依然非常陡峭的。在东侧有条梯叫“爱情梯”，在楼梯左侧的装了简陋的铁扶手。爱情梯是吴哥高陡的阶梯中唯一有扶手的。1973年，一名法国女游客在这阶梯攀登中失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余要捐资在此修造扶手，起初管理方出于宗教的原因不同意，后被那丈夫所感动，才同意在这台阶一侧修造了扶手。从此这一阶梯也被称作“爱情阶梯”。
我们带着遗憾，依依不舍地离开二层平台，回到了第一层画廊。浮雕画廊非常幽深，全部是浮雕的壁画，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。我们只能匆匆的绕了一圈，也花了大半个小时。
16：45返回护城河边集中，上巴肯山看落日。循着不宽的泥路，前后均是上山下山的熙熙攘攘的人群，走了大约20分钟山路，来到了山顶的巴肯寺下。
17：45下山，天已渐黑了。还在昨晚的那家饭店吃饭。
11月30日 星期五
今天依然是个艳阳天。7：40乘车离开酒店，8：30到达女王宫（Banteay Samre）。女王宫距暹粒大约30公里，是一座印度教寺庙，建于967年，用来供奉婆罗门教三大主神之一的湿婆神。由于雕刻精致精美，被认为是吴哥艺术王冠上的宝石。
为什么叫女王宫，好像没人说得清楚。
我们团有位老夫子，自到吴哥起，就笔记本不离身，导游一说话，就掏出本子认真地作笔记，令全体团友都佩服得不得了。今天小林导游一说到女王宫，老夫子又刨根问底了，问题接二连三抛出：
“是女王在这里住的吗？”
“是哪一个女王？”
“为什么叫女王宫？
小林导游张口结舌，支支吾吾地说不清，反正“就是个寺庙”地混了过去。
女王宫有三道围墙。第一道围墙好像不存在了，只剩下个小巧的大门，进了大门是个庭院，还有些小的房舍，但已破败不堪，摇摇欲倾了。进了第二个门洞，面前是护城河环绕的女王宫，一条土堤通向一组粉色纤小的建筑物。
女王宫的雕塑精美异常，坚硬的石雕有如木雕般层次分明线条纤柔的精细，令人目不暇给，粉红色的石块在阳光下散发着迷人的魔力吸引着我们，令人不忍离去。我们在各组建筑间转来转去，总舍不得离开。
女王宫用的是一种与吴哥其他建筑的不同粉红色的石块，雕刻也比其他寺庙要细腻。来吴哥之前看了一本书，介绍说这是荔枝山与洞里萨湖之间平原上特有的一种红土，风干后坚如砂岩，建造者将之放到特制的大模具中夯实成形，趁泥块半干、柔软且粘性好时进行雕刻，因此有如此效果。不过我在现场看来看去，总觉得那就是石块，且如果是泥块，能历经近千年而不剥落风化，也难以相信。10：40离开女王宫。
一路返回，途中游览了东梅蓬寺（Eastern Mebon）。东梅蓬寺的四个角均有大象的雕塑，这在别的寺庙好像没有见过，可能是东梅蓬寺特有的。还有比粒塔（Pre Rup），比粒塔又叫变身寺，据说是古代皇族火化变身为神的神殿。
中午在“木房子餐厅”吃饭。饭后回到酒店，依然有午睡。
15：10离开酒店，15：30到达“塔布笼寺（Ta Prohm）”，也有译为塔普伦寺的。
塔布笼寺是吴哥最有特色的寺庙，巨大的树根如同巨蟒般纠缠着古老的庙宇殿堂，彼此难分，这是鲜活生命对冰冷石头的爱恋，这分明是百年的生死、千年的纠缠，你中有我，我中有你，已经是永远分拆不开了。
塔布笼寺是电影《古墓丽影》的外景地，随着电影的播出更是声名远播。据说，上世纪九十年代初《古墓丽影》来拍外景的时候，还要柬埔寨军队出动排雷才能进来。
说到地雷，数十年历次战争在柬埔寨留下地雷一千多万枚，1993年后，经过联合国维和部队的大规模排雷，大片的雷场消失了，但就在吴哥的崩列密景区（我们没有去），据说还竖着“小心地雷”的警告牌。
在各个景区，常可见到一些小乐队演奏着民乐，乐手当中，常有数人是残肢者，他们将义肢解下摆在当眼的地方，他们是地雷的受害者。
我们在不绝的赞叹中慢慢穿过塔布笼寺，来到了东门，东门一带正在维修中。
17：05离开塔布茏寺，17：15到塔高寺。
塔高寺（Ta Keo）一般译作茶胶寺，是一座未完成的寺庙，据说当初刚用石头垒好石塔，尚未雕刻，便遭到雷击，国王以为不吉而弃置不用；另有一说法为当时选择之石头过硬，不适雕刻因而放弃。虽然茶胶寺未建毕便遭荒废。但是保留了石块砌建的原始形式，令今人可以看到吴哥建筑“先垒后雕”的方式。
塔高寺的台阶号称是吴哥最高最陡的，大部分的团友选择在下面观看，而我们是每个景点都不放过的，率先往上攀爬，有团友见状也不甘落后，也爬上来了。
太阳渐西。在塔高寺上流连着一些等着观看落日的游客。
17：35来到托马侬神殿（Thommanom）和周萨神殿（Chau Say Thevoda）。天色已暗，树林中的神殿更充满朦胧的神秘。
晚上到“湄公河大餐厅”吃自助餐。用餐时还有民族歌舞的表演，表演大约一个小时。
12月1日 星期六
早餐后收拾行装，将行李寄存在酒店大堂。9：40乘车出发，10：05到达洞里萨湖的一个码头。乘上游船，开始了游湖。
洞里萨湖有很多的船民，导游说多是越南人。
我们的游船上有两个小兄弟，我送了一大袋糖果、一包饼干给他们，他们非常高兴，将饼干收起来，然后分吃糖果。这些东西是我们从国内带过来的，是按网上的攻略带来给当地的小孩吃的，第一天没人向我们要糖果，因为重又占着背包的空间，我们就放在房间没带出去了。昨天在托马侬神殿，有个女孩用汉语问我：有糖果吗？没有？苹果？也没有？于是指着我的腰袋，不知是不是没糖果没苹果腰袋也可将就了的意思。
今天，将糖果什么的送给了小孩，心里也高兴。
游船在前进中，有在湖上卖东西的机动木艇靠上来，一个小女孩跳上船，大约卖了两三美元的香蕉什么的，又跳回机艇，生活艰难啊。
10：35到我们游船的目的地，是几条比较大的船，导游说是“展览会”，其实就是船上商店，我们买了两个木雕的小象，算是作个纪念。11：15返回。
中午到“万家香餐厅”吃饭。
按行程安排，下午是自由参观暹粒老街市场。我以为这样安排简直是极大的犯罪！因为我们买的是3天门票，今天仍有效，于是与小林导游商量，自费再进吴哥景区。稍后，小林报价包个越野车，8美元/人。
在我游说拉拢之下，共有七位团友报名自费进吴哥。13：00离开餐厅，全体先乘旅游巴到老街市场。各自逛街去了。
13：35越野车来了，司机是个会说国语的后生，也是第三代华人，姓陈。
车从南门进入吴哥城，经过巴戎寺南门的瞬间，我们看到了太阳照着巴戎寺、水中映照着巴戎寺倒影的美丽画面，大叫停车，等司机小陈反应过来，车已到东门了，小陈真是好人，开车绕了巴戎寺一圈，开回南门。我们大拍一通，再上车。
车再经过战象台，出吴哥城北门，北门外也有搅拌乳海的石雕，但十分残破，石雕的头都没有了。14：00来到圣剑寺（Preah Khan）。
圣剑寺已经比较残破，顺着中间的通道走，两边是倒塌的甬道，钻进甬道，往往可以看到奇奇怪怪的景象，还是使人惊喜万分的。这里还有一座吴哥神殿唯一的二层建筑，颇具罗马风格，也不知当年是做什么用的。
离开圣剑寺后，又到龙蟠水池（Neak Pean）。这是一组水池，中心圆形大水池，周边环绕四个小水池。水池中心、周边都有精美的石雕石刻。
上车返回吴哥城，经过了癞王台（Terrace of the Leper King），停车观看。癞王台据说是安顿患麻风病国外的宫殿，上部的结构也是毁了，只剩台基。台的侧面有一条弯弯曲曲的窄窄的夹道，传说是通往癞王寝宫的秘密通道，夹道的两侧也有精致的深浮雕。我走了一回，发现只是通到台另一侧的台阶。
16：40重进巴戎寺。夕阳映照下，佛像蒙上了金色的圣光。
返回酒店，见到我们的团友正在大堂的沙发上打盹发呆，后来打听到，很有些人花了七美元去享受柬式按摩去了，于是窃喜，顿觉还是我们的八美元花得值。
取回行李。到“洞里萨河餐厅”，也吃自助餐，也有民族歌舞表演。20：00来到机场。
过海关时，依然行贿了一美元。
乘南航30564班机，21：50起飞，24：03（北京时间12月2日凌晨1：03）降落白云机场。
