第十九站 杭州
我已去了西湖、去了虎跑、去了苏堤白堤、去了断桥、看了三潭。我头顶烈日，不辞辛苦的跑了好几天，但令人失望的是，竟不能获得什么感受。
如果有的话，就是热。
西湖水是我一路游历中所见到的最干净的，但我看不出它的美；苏堤白堤杨柳依然，但我找不到它的韵；三潭缠上了霓虹灯象是苏东坡戴了太阳镜；而断桥在烈日曝晒和小贩拉扯之下，也已灭绝了浪漫情怀。
古人会在游览西湖的时候做诗画画，现在怕是没人这么做了，这不全是诗人的错。
我来这里也不是为了做诗，但我很想了解古人在写那些美妙诗篇时看到了什么，如果就是眼前这些，那他们太虚伪了。
我不能也不愿怀疑古人的诚实，我仍坚信中国的古人创造了极其优美的生活方式与文化。他们创造了这些是基于山水、园林、琴棋书画、梅兰菊竹、长袍、茶酒、内省和游历。
古人们过着诗意的生活。
若以惯例物质与文化的发展成正比的关系来推论的话，拥有丰富物质的现代人理应拥有更美好的文化才是，但事实好象并非如此。
事实上现代人过着疲惫的生活，其心理感受便如同百万年前的丛林时代：压力、渲泄、斗争、夺取、所谓成功不过是钱的累积到达了某一数字而已。
我们有着基于油的一切快捷，我们有着基于电的一切便利，但是速度好象并没有为我们节省下时间反倒是夺去了它。
仿佛我们是在建着一座高不可攀的大厦，所有人一旦参与了便不能退出，没有人知道大厦的顶端会在哪里，而又不得不为它倾尽全力。
岳王庙
我在岳飞的坟墓前站了很久，一直在低头暗骂一句著名的古话：“下士杀人用石磐，中士杀人用笔端，上士杀人用语言。”
岳飞是典型的下士，只知道浴血奋战，不断北上；赵构则是中士，可以发金牌、下圣旨；真正的上士是秦侩，只进进谗言就杀了岳飞。事实上只要是翻过一遍中国历史就很容易得出结论：古往今来的那些上士们用语言杀的，基本上都是朋友亲人；而中士们用笔端杀的，多数是壮士义人；只有下士们用石磐杀的，才是真正的敌人。这句话成了一切奸佞的座右铭。它明确的助长了人性中投机取巧的心理，成功的造就了一批又一批的奸贼小人。
在上士秦侩杀人的同时，欧洲也在流行着一句话：“男人面对面。”讲究的是男人就应该在争执不下时面对面的进行决斗。而正是这种看似愚蠢、只争一时短长的风气使得欧洲人在之后的几百年里横行世界。一直到美国的独立战争时期，士兵们仍是面对面的站成横排，举枪互射。残酷、血腥、莽撞、愚蠢、都可以用来形容它，而这句话也造就了响当当的结果——自由与尊严。
我终于忍不住自己的思绪，要在想象中为岳飞再造一个结果。他完全可以效法曹操，把赵构装在裤兜里打仗，这样便可以保证圣旨不缺、粮草无虞。若不想留下曹操的恶名只消把徽、钦而帝任意扶植一位就可以了。若真是这样说不定还可以造就出第二个勾践来。至于秦侩、高俅、童贯、蔡京等人也不必全都杀了，高俅仍有一技之长，可以派去搞体育嘛。至不济也还可以学学范蠡，拐个美人远走他乡，摇身一变成了财神。所有的选择都远远胜过被小人冤死，而在做所有的事之前有件事一定要先做——割掉那秦侩的脑袋，亲手割。
（待续）
