在我长期的家庭教育咨询中，我经常被问到“如何让孩子感恩”这样的问题，他自己在生活中是怎么做的。因为我认为，假如一个孩子不懂得感恩，那么问题几乎完全出在孩子周围的大人身上。
不少父母抱怨孩子不懂得感恩，是出于“我为你付出这么多每当这个时候，我总是打断我的客户对孩子如何不懂得感恩的描述，而反问，你怎么一点都不在意和回馈”的感受，这是并不妥当的。我提出几点供大家借鉴：
其一，是父母对孩子是不是在物质、精神等各方面的给予太多，导致孩子对于别人的善意、付出由习惯变成了麻木，甚至滋生出了任性、无理和贪得无厌，我知道在今天倒金字塔结构的家庭中这种情况是比较普遍的，结果是大人惯坏了孩子，然后再来抱怨孩子怎么这么“坏”。大人们迁就、娇宠孩子的时候，是凭着自己天生的自发的舔犊之情，抱怨时也是出自己对孩子不良行为的直觉反应，结果自始至终都是完全自发的，缺少对表象之下真正原因的觉察，而这正是症结的关键。
其二，我通常要问客户自己在生活中是否常怀感恩之心，我问的结果是几乎所有人都说自己怀有感恩之心，我虽然不当场拆穿，但实际上我知道大部分大人并不具备感恩之心，没有给孩子做出示范。
我记起一个故事说：有个农夫总是让老父亲在一个小木槽吃饭，而不是和家人一起。有一天，农夫发现自己的儿子在用小木板拼什么东西，就问他在干什么，孩子说‘在做木槽，是准备将来给爸妈用的’，结果，很快老人就出现在饭桌旁了。这个故事很有意味，除了显示了榜样的作用外，更让人思索，为什么人总是对自己的孩子好过自己的父母？许多人觉得能供给老人衣食、养老金，能带看病就已经尽了孝道。这是不合理的，因为老人除了物质保障之外，还需要更多的关心、陪伴和情感慰藉。但是，如果没有感恩之心，人们就会认为物质供养就够了，别人就不会说自己不孝了，这样的子女并不是真正的孝顺，充其量只是保证了底线。也就是说，父母们希望自己的孩子感恩，包括对自己的感恩，但是父母们对自己的父母感恩却远远不够。其三，我们是否重视培养孩子的同情能力。同情能力此处不是指通常意义上的同情心、怜悯心，而是指有没有觉察他人的能力和意识。人们只有对事物有足够的了解和感触，才不会麻木不仁。
比如说给孩子过生日，有没有让孩子理解到“儿的生日，娘的苦日”？我的一个朋友离婚后辛辛苦苦抚养儿子，儿子却毫不能体会母亲的苦心，有一次学校要求每个人都在肚
期后，孩子郑重的对妈妈说：现在我要做一个好儿子，将来要做一个好父亲。这就是很好的例子。还有的家庭，见孩子不懂得尊重父母操持家务的劳动，就倡议和孩子互换角色，让孩子当一天家长，结果孩子一天没下来，就哭着向父母道歉。这都证明了行胜于言的教育效果。
其四，感恩还是一种对生活的态度，是获得幸福的必要基础，如果你个人用怀疑、敌意的态度来对待他遭遇的一切，我想这个人是不可能获得幸福的。
据说美国的罗斯福总统有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”通常来讲，失盗后，人们会痛骂盗贼无耻，并自叹倒霉，而罗斯福却能从失盗这样的事情上找出三条感恩的理由。这就是境界。
我总觉得感恩是不需多言的。我也讨厌感恩的泛化，走在街上要对清洁工人感恩，上了公交车要对司售人员感恩，诸如此类，把感恩时时作为要求自己的标准，我不提倡这种泛化和刻意，这并不是说这些人的劳动不值得我们去尊重、注意和感谢，而是对“泛而化之”这种教育模式的警惕，价值观的传递是潜移默化的，任何太刻意的形势和意图都会制造教育上的阻碍。我们自己做得好，孩子自然就看到了，我们创造条件让孩子感受到别人的心情和付出，孩子就感到了。假如，一个孩子既能看到身边的无声的范例，又能切身感到被人的爱意和辛劳，这个孩子不感恩是不可能的。
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