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　　分類: 图书,文学,文学理论,

作者： 徐海松 著

出 版 社： 东方出版社

出版时间： 2000-12-1字数： 277000版次： 1页数： 404印刷时间： 2000/12/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787506013529包装： 平装编辑推荐

内容简介

本书是作者在原博士论文的基础上修改而成的。约五年前，作者在导师黄时鉴先生的指导下确定以“清初士人与西学”作为研究专题时，共先生就告诫我必须要从大量的原始文献中发掘材料，踏实、认真地得出客观的结论。然而，随着对史料的搜集和研究的深入，作者发现这个题目涉及的范围太广了，在限定的时间内显然难以考察详尽。

作者简介

徐海松，男，1962年出生于浙江富阳。1980年考取杭州师范学院历史系，1984年本科毕业后留校任教。1991年考取杭州大学历史系中国古代史专业硕士研究生，1994年获硕士学位，并于同年考取杭州大学历史系中外关系史研究方向的博士研究生，1997年获博士学位。1998年9月普赴比利时鲁汶大学参加“南怀仁文化协会第六届国际学术研讨会”。目前主要从事中外关系史、中国古代史方面的研究，发表过《黄宗羲与西学》、《从会通中西到“西学中源”——清初科学家的思想轨迹》等论文多篇。

目录

总序

前言

一 耶稣会士的“学术传教”与西学东渐

二 传教士的双重角色：宗教与科学

三 明末士人对西学的反应

四 本专题的国内研究概况

五 本书的研究宗旨

第一章 清初西学东渐与实学思潮

一 汤若望的“通天”角色与“学术传教”

二 康熙时代的西学东渐及其特点

三 实学思潮高涨与西学东渐

第二章 清初士人与西学的接触和传播

一 士人交际网络与西学流播

二 西学书籍在知识界的流传

三 清初士人的西学风尚

第三章 “康熙历狱”与天儒冲突

一 夏夷之辨与清初历法之争

二 杨光先对天主教学说的辨驳

三 清初士人对“历狱”的瓜

第四章 清初奉教士人对天儒会通的反响

一 利玛窦开创的天儒会通与明末士人的反应

二 清初西教士的天儒会通与中国奉教徒的附和

三 王宏翰与陆希言的会通实践与理想

第五章 从遗民士人至博学鸿儒对西学的聚舍

一 遗民学者魏禧、吕留良、张尔岐对西学的理解与选择

二 博学鸿儒和《明史》馆员对西学的取舍

三 康熙中晚期士人回应西学的趋势：舍“理”求“器”

第六章 清初理学名士与西学

一 魏裔介与张伯行对天主教的两极反应

二 “江东二陆”对西学的关注与吸取

三 李光地的西学好尚及其意义

第七章 清初启蒙学者对西学的反应

一 方以智的质测之学与西学观

二 黄宗羲对西学的研究、吸收与拒斥

三 王夫之、顾炎武对西学的态度

第八章 从会通中西到西学中源

一 “南王北薛”的中西会通

二 “历算第一名家”梅文鼎的会通中西论

三 会通的歧途——“西学中源”说

结语

附录一 主要参考文献

附录二 外国人名中外文对照表

附录三 图片

后记

媒体评论

 

 

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