管理的禅定（说佛商界丛书）
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作者： 匡长福 著
出 版 社： 东方出版社
出版时间： 2009-12-1字数： 150000版次： 1页数： 191印刷时间： 2009-12-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787506036443包装： 平装内容简介
本书整体上都以企业管理者如何修自己的心、如何治自己的心，从而达到直指人心的管理境界为主线。在“管理于心”、“心境于静”、“心境于净”、“管之宽忍”、“管之于乐”这五章中，都是讲企业管理者要修慈悲心、平静心、清净心、宽容心、忍耐心、利乐心、平等心的。2007年9月在大连召开的达沃斯年会上，来自全球的与会者普遍认为，企业除了以利润为目标之外，还要强调社会责任感。那么，回报全社会并对公众负起责任的这种社会责任感，正是需要企业管理者有慈悲心、众生平等心，俗称“菩萨心肠”。而这恰恰是通过“修心”才能获得。
在“管之似无”、“管之大惑”、“管之正道”这三章中，主要讲直指人心的管理之道。总之，全书旨在使读者能够开启自己的智慧之门，领悟适合中国国情的治心管理之要义所在。
本书和近几年出版的一些传统文化与管理的书籍有所不同，不是泛泛地谈管理，而是从企业管理者的角度来吸取佛学精华，专讲修心、治心的企业管理，换句话说，就企业管理者而言，有较强的针对性。
作者简介
匡长福，男，1961年出生，毕业于北京师范大学历史系，首都经济贸易大学副教授、国家导游资格考试评委、人力资源社会保障部职业经理人培训项目主讲专家团成员，曾任京海经济发展公司总经理、长城旅游学院旅游管理系主任。从事宗教学、历史学、佛教文化与管理、宗教与旅游、宗教与民族民俗等方面的教学与研究工作二十余年，曾主持北京市“彩虹工程”项目课题和北京教委人文社科项目课题研究，参与北京城市国际化研究基地、和谐社会研究基地的项目研究。学术专著有《宗教学导论》《创新原理及应用》等。
目录
前言
第一章 管理于心
一、城已化掉，耐心前行
二、下下人有上上智，猪犹智慧胜愚曹
三、风可动，幡可动，心不可动
四、“四无量心”在，堪称活菩萨
五、心无超载，即无烦恼
六、一花一世界，一叶一如来
七、金屑虽珍贵，在眼也是病
八、点亮心灯，为他人指路
第二章 心境于静
一、心无挂碍，心静自凉
二、心里真舍得，内心真平静
三、放下再放下，心静之妙法
四、咸淡无分，心静自如
五、少一分欲求，多一分静心
六、蜘蛛塔倒影殿，往事说来惊
七、权阉心不静。出语毁佛庵
第三章 管之宽忍
一、心宽才有容，海阔纳百川
二、容得欲勾牵，才得尽其用
三、宽容也是妥协，妥协就会成功
四、把心“腾空”，才能容“不”
五、宽容不简单的人性
六、宽容是一种自由
七、大宽容就是大智慧
八、宽容使冤家路不窄
第四章 心境于净
一、心不清心不净，难识真相
二、清除污染源，内心得清净
三、心里的落叶，捡一片少一片
四、心不清净，独遇猛虎
五、内心不净，何来清净
六、魅力何在?源自清净
七、水清月自现，心净得正念
八、利益自己，心地难净
第五章 管之似无
一、好事不如无事
二、无形胜有形
三、无佛可求，无法可得
四、无心无修，无念无为
五、有所不为，方见本性
六、顺势而为，逆势无为
七、一半肯定，一半不肯定
八、此处真，“无为”，彼处得“而治”
第六章 管之于乐
一、心是快乐的根
二、“喜旋”如意宝与“一村子兰香”
三、极乐世界， “喜乐久习”
四、留也快乐，走也快乐
五、没时间老，才能都是乐
六、信任是最美的快乐
七、生的有限，乐的无限
八、平淡空门才是乐
第七章 管之于惑
一、行到水穷处，坐看云起时
二、一门深入穷其理
三、有贪念说妄言，福分尽削
四、学道安，懂公关
五、“我眼本明，因师故瞎”
第八章 管之正道
一、离苦“八正道”
二、佛度屠夫，正见平等
三、知易行难，信德为先
四、有“失”没有“败”
五、出世入世，物我融合
六、正念正定，重金育才
七、战胜自我，突破心障
后记
媒体评论
佛门与商界，看似远，实相近；佛理与商道，看似异，实相通。谢谢本书给我们送来的智慧。
——北京华商管理科学研究院院长 袁青鹏
佛学是帮助企业家自知、自觉、自律、自悟的好学问。作者的讲解让人有拨云见日之感。
——丹东克隆集团有限责任公司董事长 臧克
对佛学与管理的感悟真是“运用之妙，存乎一心”。相信一万个人会有一万种不同的解读。本书作者给了我们一种独特的感悟。
——成都棠湖实业集团有限公司董事长 严统明
本书让我明了，管理在于管心，管心在于静心、安心、净心、乐心……很有启发，把原本朦胧的感觉点明了，点透了。
——广州市广雅轩珠宝首饰总店董事长兼总经理 梁德美
利润不是祸水，金钱不是罪恶，关键看人如何运用。用来自度、度人都是天大的好事。用佛心来做生意，就能功德圆满。
——安徽花园有限责任公司董事长 张燕华
书摘插图
第一章 管理于心
一、城已化掉，耐心前行
北京安定门外西黄寺有一塔，名清净化城塔，在清代诸塔中推为上乘。该塔是1782年（清乾隆四十七年），乾隆皇帝下旨专为六世班禅额尔德尼所建。
1780年8月13日是乾隆皇帝七十大寿，六世班禅大师从西藏日喀则，不远万里，历尽艰辛，来到北京，居于黄寺，为乾隆帝祝寿。
但不久．六世班禅因水土不服得病在京圆寂。乾隆在悲痛之余，敕建此塔。将班禅生前所用的经咒、衣服等封藏于塔内，以示纪念，并赐名为清净化城塔。
这个塔为什么叫化城塔呢？其源于一个佛教故事。
佛教《法华经化城喻品》中讲，化城，是指一时化作的城郭。一切众生成佛的地方为清净宝所。到此清净宝所，路途既遥远又险恶，约有500由旬。由旬是计算行程的单位，传说古代帝王一日行军走一由旬，一由旬为40里，那么500由旬约合两万里。
……
书摘与插图
