小说十八史略
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作者： （日）陈舜臣著，廖为智译
出 版 社： 新星出版社
出版时间： 2010-1-1字数：版次： 1页数： 全5册印刷时间： 2010-1-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802258075包装： 平装最佳拍档
甲午战争
小说十八史略
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编辑推荐
中国历史是一枚古币，正面是《资治通鉴》，反面就是《十八史略》。
官员爱读《资治通鉴》，百姓喜欢《十八史略》，明朝的历史必读书，尘封四百年。
内容简介
中国人读史意在“用史”，希望从历史中学到“谋略”；日本人读史重在教养，旨在加增知识学养。陈舜臣作为华裔日本历史学家，汉学修养深厚，通五国文字，史观兼中日两国之长，其史学巨作《小说十八史略》堪称代表。
《十八史略》是一部被中国人遗忘了四百余年的史学著作。《十八史略》由宋代学者曾先之撰写，成书于元朝，有明一代成为史学畅销书，私塾必备的史学著作。后来大概于足利时代传人日本，跻身名望史籍之列，与《史记》、《汉书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等一道在宫廷、幕府内正式讲读，至德川幕府时期，《十八史略》被各藩官学采用为教科书。时至今日，《十八史略》仍然是日本人阅读最多的历史书。
作者简介
陈舜臣，日本著名作家、历史学家。1924年生于日本神户，祖籍中国台湾。在日本历史小说创作领域与司马辽太郎并称双璧，日本推理小说史上首位三冠王（江户川乱步奖、直木奖、推理作家协会奖）。通晓印度语、波斯语、汉语、英语、日语五种语言，作品常呈现无国籍的宏观视野。 1961年以小说《枯草之根》荣获日本第七届“江户川乱步奖”一举成名，之后发表《三色之家》、《弓屋》、《愤怒的菩萨》等小说，以严谨的结构和独特的风格确立了在日本推理文学界的地位。1969年以《青玉狮子香炉》获得代表日本大众文学最高荣誉的直木奖。此后开始转向历史小说创作，先后出版了《小说十八史略》、《甲午战争》、《鸦片战争》、《秘本三国志》、《太平天国》、《耶律楚材》、《秦始皇》、《郑成功》、《成吉思汗》、《诸葛亮》、《小说李白成》等名作，以其博学多识和丰富的想象，赢得广泛赞誉，一次次掀起日本阅读中国史的热潮，由此成为日本家喻户晓的历史小说大师。
目录
春秋战国
一 射日的人
二 酒池肉林
三 天道是耶？非耶？
四 龙涎
五 怪力自灭
六 春秋友情
七 创造霸主的双人组
八 一心复仇
九 兄弟相继逃亡
十 怨恨未消
十一恩怨分明
十二冤魂百态
十三逃亡者
十四王位更迭
十五日暮途远
十六囚犯部队
十七卧薪尝胆
十八吴宫之蝶
十九恩仇之路
二十 春秋落幕
二十一兵法名门
二十二断腿军师
二十三贵为宰相
二十四读心术高手
二十五走钢索的人
二十六鸡鸣狗盗
二十七鬼谷先生
二十八谋略学校
二十九车裂之刑
三十 投身汨罗江
三十一同门弟子
三十二逐客令
三十三孤独少年王
三十四 “大阴”长信侯
三十五骨肉之争
三十六双重逃亡
三十七唯诡策可使
三十八易水悲歌
三十九事未竟成
四十 老而弥坚
大汉王朝
一 天下一统
二 谋议复仇
三 铁球飞翔
四 博浪沙始末
五 太公兵书
六 亡命之日
七 巨星陨落
八 阴谋
九 鸿鹄之志
十 陈胜吴广
十一 真与伪
十二 分裂
十三 纷乱四起
十四 混沌之世
十五 兵力问答
十六 战云密布
十七 双雄出阵
十八 西进之路
十九 动荡中的咸阳
二十 吉祥之地
二十一鸿门宴
二十二火烧咸阳
二十三天下复乱
二十四楚汉争霸
二十五大军师退场
二十六项羽疲于奔命
二十七迎接决战
二十八拔山之力
二十九消失于乌江
三十 巅峰时期
三十一韩信失势
三十二匈奴抬头
三十三勿做勉强之事
三十四功臣连连亡
三十五大风起兮
三十六皇帝病倒
三十七后宫残虐
三十八吕后专权
三十九黄昏
四十 吕氏灭亡
四十一天下重归刘氏
四十二吴楚七国之乱
四十三爱憎之火
四十四女人之争
四十五女人的陷阱
四十六武帝登场前夕
四十七少年皇帝的雌伏
四十八皇后败退
四十九奴隶成为将军
五十 新风气
五十一老将不死
五十二射上岩石的箭
五十三时运不济
五十四憎恶之火
五十五倾国佳人
五十六二师将军征西
五十七蒙受污名
五十八生于异域
五十九武帝年迈
六十哀情何其多
六十一保全霍光体制
六十二废帝始末
六十三谋杀皇后
六十四庶民皇帝
六十五所爱唯卿
六十六和平时代
六十七昭君的故事
六十八王莽出仕
六十九纷乱的后宫
七十 老套
七十一皇位在望
七十二汉一度灭亡
七十三再见绿林
七十四赤眉造反军
七十五绿乎？红乎？
七十六天下大乱
七十七遍地皆皇帝
七十八娶妻应如斯
七十九日本登场
八十 深入虎穴
八十一皇帝个个年幼
八十二后门之狼
八十三皇帝生意兴隆
魏晋南北朝
大唐帝国
两宋王朝
书摘插图
《春秋战国》
一射日的人
来到地上后，后羿准备射下并排在天空中的十个太阳。对自己的能力有充分信心的他，当然只准备了十支箭。他将十支箭插在箭筒里，就开始依次射太阳。
人——
普普通通的人——
生命的目的在于探究为人之道——
这是中国人自古以来的历史观。有人因此而说，中国欠缺神话——我却认为这个说法不完全正确——那是史家尽可能地从著作中删除神话的结果。
这个倾向，从儒学执中国思想界之牛耳后，尤其为甚。
不语怪力乱神——孔子所抱持的，就是这个态度。
事实上，中国的神话相当丰富，它甚至具有极富人情味的特质。
下面介绍一些神话——我要说的，是极富人情味和中国特色的神话。
《十八史略》依正史而写就。中国正史中绝少出现神话，所以，《十八史略》中少有神话是理所当然的事。
书中述及太古时代的三皇五帝，也有“蛇身人首”及“人身牛首”等记述。但全都只是轻描淡写而已，采用的也不是故事体裁。
在这本《小说十八史略》的开头部分，我介绍的是未记载于《十八史略》的神话、传说——原书作者为此一直耿耿于怀。这种心情，仿佛在如雷掌声中听到夹杂其中的诽谤声一般。
下面谈谈有关羿（后羿）的事。
羿是尧帝时代的英雄之神（或许我们不能肯定地说“是”，而说“据传”较为妥当吧？）。夏朝时也有过叫“羿”的人，曾经将太康帝逐出国外——《史记》上如此记载。
尧帝时代的羿和夏朝的羿是否同为一人，我们姑且不论。这两个羿都是神射手，同时也是勇猛之士。
原本在天界的后羿，之所以被派遣到凡界，主要是因为天帝儿子们的恶作剧。
天帝的十个儿子都是太阳，他们的母亲羲和，每天轮流带着一个儿子，乘坐由六条神龙拖曳的云车，游走天上。由于这个顺序是固定的，所以，每个太阳十天才有一次出来游走的机会。人们所看到的太阳永远只有一个，实际上，却是由十个太阳轮流出现的。
……
书摘与插图
