逻辑学（哲学全书·第一部分）
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作者： [德]黑格尔 著，梁志学 译
出 版 社： 人民出版社
出版时间： 2002-12-1字数： 320000版次： 1页数： 411印刷时间： 2002/12/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787010037134包装： 精装编辑推荐
内容简介
德国古典唯心主义哲学集大成者黑格尔的代表作《哲学全书第一部分逻辑学》新译本由人民出版社出版。由中国社会科学院哲学所和人民出版社联合举办的“《哲学全书第一部分逻辑学》出版座谈会”不久前在京举行。与会专家对这一新译本有很高评价。
黑格尔的代表作《哲学全书第一部分逻辑学》，过去被哲学界俗称为“小逻辑”。这部经典的重新翻译出版意义重大。
黑格尔的唯心辩证法思想，集中体现于《小逻辑》一书中。我国对黑格尔《小逻辑》的系统译介始自哲学界前辈贺麟先生，其译本最初由商务印书馆1950年10月出版，二十世纪八十年代后又出版了修订第二版。至今贺译本印行十余次，发行量达数十万册，流传时间长，范围广，影响大。人民出版社此次推出的新译本，由黑格尔哲学研究专家、资深翻译家梁志学先生历时二十余年直接从格罗克纳本翻译完成，是在国内第一次完全依照德文原版译出的全新译本，其中不乏一些关键概念、术语的改译、重译。为了帮助读者更好地理解黑格尔的思想，梁志学先生还结合毕生研究成果编写了内容丰富的译者注释。国内著名黑格尔哲学研究专家张世英先生特地为本书写了中文版序。
作者简介
黑格尔，1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。
目录
中文版序
第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导论
哲学全书第一部分 逻辑学
绪论
思想对客观性的第一种态度形而上学
思想对客观性的第二种态度
经验主义
批判哲学
思想对客观必的第三种态度直接知识
逻辑学的进一步规定和划分
第一篇 存在论
质
存在
特定存在
自为存在
量
纯粹的量
特定的量
程度
尺度
第二篇 本质论
作为实存的根据的本质
纯粹映现规定
实存
物
现象
现象世界
内容和形式
关系
现实
实体性关系
因果性关系
交互作用
第三篇 概念论
主观概念
概念本身
判断
推理
客体
力学过程
化学过程
目的论
理念
生命
认识
绝对理念
译者注释
译后记
媒体评论
书摘插图
批判哲学与经验主义相同，假定经验是知识的惟一基础，不过批判哲学不承认经验是真理，而只承认它是关于现象的知识。
批判哲学首先从经验分析中出现的两种成分，即感性材料与其普遍性联系的区别出发。当上节中提到的反思——即认为在知觉本身包含了单纯个别的东西和单纯发生的事件——与这个出发点相结合时，这个出发点也坚持一个事实，即普遍性与必然性是作为同样重要的规定在被称为经验的东西中出现的。这种普遍性与必然性的成分并不是来源于经验东西本身，所以属于思维的主动性，或者说，是a priori[先天的]。——各个思维规定或知性概念构成经验知识的客观性。它们总是包含着联系，因此，通过它们就形成了各个a priori[先天]综合判断(即对立成分的原始联系)。
[说明]在知识中有普遍性和必然性的规定，这个事实休谟的怀疑论并不否认。它在康德哲学里也同样是一个假定的事实；我们可以用科学中的通常语言说，康德哲学只不过提出了那个事实的另一种解释。
