庄子疑义考辨
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作者： 张松辉 著
出 版 社： 中华书局
出版时间： 2007-4-1字数： 280000版次： 1页数： 340印刷时间： 2007/04/01开本：印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787101055696包装： 平装编辑推荐
本书内容为作者对庄子文言文中的一些难以理解的生涩文字、句等提出的疑义，具有古代文学研究价值。
内容简介
本书按照疑难问题在《庄子》原书中的次序，以笔记体的形式，对这些疑难问题进行讨论。在阐述每一个问题时，篇幅长的有一万多字，短的只有几百字，有话则长，无话则短，随意性很强，不求篇幅均称。本书涉及到的疑难问题，有思想方面的，有训诂方面的，还有少量典章制度方面的。书中提出了不少新的观点，如对“逍遥”一词的新解读，对庄子“熔炉理论”与霍金“黑洞理论”的比较，对“交一臂而失之”的不同理解等等，都能使读者耳目一新。本书不仅可供《庄子》研究者参考，而且对一般《庄子》爱好者也有益处。
作者简介
张松辉，男，1953年生，河南唐河人。哲学博士，教授，博士生导师。现任职于湖南大学文学院、岳麓书院。已出版《老子研究》、《庄子考辨》《〈论语〉〈孟子〉疑义研究》、《先秦两汉道家与文学》、《汉魏六朝道教与文学》、《唐宋道家道教与文学》、《元明清道教与文学》、《儒释道与文人》、《十世纪前的湖南宗教》九部学术专著，出版《老子译注》、《新译冲虚至德真经》、《新译庄子》、《新译无能子》、《新译坐忘论》、《新译妙法莲华经》、《新译杜牧诗文集》七部译著。
目录
内篇
逍遥游第一
一、“逍遥”原意考证
二、谈“去以六月息者”
三、“冥灵”是指海龟
四、谈“奚以之九万里而南为”的“奚以”
五、“至人”、“神人”、“圣人”概念的使用
六、“神人无功，圣人无名”以下几个故事与前文的关系
七、从“世蕲乎乱”的“乱”看一字的正反二义
八、“宋人资章甫”数句为错简
齐物论第二
一、“齐物论”这一题目含义
二、什么是“天籁”
三、说“魂交”和“形开”
四、“非彼无我，非我无所取”的含义
五、关于“以指喻指之非指”数句
六、“其所言者特未定也”究竟指什么
七、道家的“两行”和禅宗的“一行”
八、“天下莫大于秋豪之末，而大山为小”的理论基础是齐物思想
九、“一与言为二，二与一为三”中的“一”
十、谈“仁常而不成”
十一、“不缘道”的含义
十二、“化声以相待”的含义
十三、“蘧蘧然”的意思是自由轻松貌
养生主第三
一、关于“缘督以为经”
二、庖丁解牛与养生的关系
三、“泽雉十步一啄”讲的是肉体自由
四、关于老子辞职后的情况及死于秦地的传说
人间世第四
一、《人间世》的主要思想及整体结构
二、“先存诸己”指的是先保护好自己的生命
三、“听之以气”的含义
四、“绝迹易，无行地难”正义
五、什么叫“坐驰”
六、关于“吾食也执粗而不臧”两句
七、谈“心莫若和”的“和”
八、“山木，自寇也”一段应是狂接舆的唱词
德充符第五
一、本篇的主旨是“精神大于肉体”
二、“中央者，中地也”专指子产而言
三、从“立不教，坐不议”看“互文见义”手法
四、“不见己焉尔，不得类焉尔”的“类”
五、说“德不形”
大宗师第六
一、“其食不甘”的“甘”“
二、“役人”不是指“劳动者”
三、关于“藏小大有宜”
四、道的含义
附录：老子是道、物(气)二元论者
五、循环不已的“熔炉理论”
六、谈“天地之一气”的境界
七、什么是“旦宅”
八、关于“无庄之失其美”一段
应帝王第七
一、庄子的治国原则
二、说“厌”和“厌世”
三、季咸相面故事与前文的联系
外篇
骈拇第八
一、老庄的性善论
二、庄子反对提倡仁义并不等于反对仁义
马蹄第九
庄子的“至德社会”
脑箧第十
一、谈“窃国者为诸侯”
二、关于“人含其聪”等句子中的“含”
在宥第十一
一、“乐其性”与“苦其性”的“其”指谁
二、谈“贵以身于为天下”
三、“神动而天随”的“天随”意为“万物听从”
四、关于“上为皇而下为王”和“上见光而下为土”
五、“伦与物忘”即“忘伦与物”
六、关于“挈汝适复之挠挠”
七、修身养性与治国安民的关系
天地第十二
一、说“行不崖异之谓宽”
二、“一”不是道
三、说“下风”
四、谈“未形而有分，且然无问谓之命”
五、关于“治道若相放”的“放”
六、说“观台多物”
七、从“大音不入于里耳”看庄子的孤独感
天道第十三
关于“言不尽意”
天运第十四
一、谈“过孝之言”
二、从“孔子西游于卫”一段看庄子因时而变思想
三、说“鹄”与“鹤”
四、谈“合而成体，散而成章”
五、谈“倨堂”
六、关于“民有为其亲杀其服而民不非也”
刻意第十五
谈“养神”
缮性第十六
关于“得志”
秋水第十七
一、关于河伯与海神对话的主要内容
二、谈“盖师是而无非，师治而无乱”
三、“帝王殊禅”的“帝王”
四、关于后面六个故事与河伯、海神对话的关系
五、对坎井之蛙故事的新感受
六、对“全矣”的理解’
至乐第十八
一、说“气”
二、“假之而生生者”的“生生”
三、从庄子的生死观看他对生命的热爱
达生第十九
一、从“合则成体，散则成始”看庄子的人体生成思想
二、忘却的艺术
三、谈“款启”
山木第二十
一、关于庄子处世的四个层次
二、“社稷存焉尔”的社稷
田子方第二十一
一、“目击而道存”的“存”
二、谈“交一臂而失之”
三、说“隶”
四、关于“发吾覆”的“覆”
五、虽死犹生与虽生犹死
知北游第二十二
一、谈“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”
二、从黄帝的“知言”看语言的缺陷
三、庄子的“原天地之美”及对后世影响
四、谈“形本生于精”的“精”
五、谈道“无所不在”思想
六、什么叫“失问”
杂篇
庚桑楚第二十三
一、“窃窃乎”的含义
二、谈“未始有物”及其他
三、从“蹍市人之足”看老庄反礼的原因
四、“羿必得之，威也”的“威”应作“或”
徐无鬼第二十四
一、“庄子送葬”的故事所包含的人生哲理
二、谈“敏给搏捷矢”
三、谈“故水之守土也审”
四、关于“知大一”一段
则阳第二十五
一、关于“汤得其司御”一段
二、关于“内热发于背”
三、人在自然中的位置和名利的意义
四、“此所谓然与，然乎”的意思
五、“言而足”的“足”
外物第二十六
一、谈“外物不可必”
二、说“饰小说以干县令”
三、关于“儒以《诗》、《礼》发冢”段的断句
四、谈“神者不胜”
寓言第二十七
一、关于“三言”
二、“炀者避灶”的“炀”
让王第二十八
一、从禁欲走向纵欲
二、说“难为于布衣之士”
盗跖第二十九
一、庄子对小说的贡献
附录：中国第一篇招安小说——《盗跖》
二、谈“意知而力不能行”
说剑第三十
一、从矛盾的角度理解庄子
二、谈“示之以虚，开之以利”四句
渔父第三十一
一、对渔父身份的推测
二、贵真思想
列御寇第三十二
一、说“太一”
二、谈“人心险于山川”的“险”
三、“三者俱通达”指哪“三者”
四、谈“以不平平”
天下第三十三
一、“《乐》以道和”的含义
二、道、儒的“内圣外王”与禅宗的不执著
三、从墨家“以自苦为极”看学派发展中的失误
主要参考书目
