瑜伽：气功与冥想（附光盘）
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作者： 柏忠言，张蕙兰编著
出 版 社： 人民体育出版社
出版时间： 2007-8-1字数： 430000版次： 2页数： 629印刷时间： 2007/11/01开本：印次： 27纸张： 胶版纸I S B N ： 9787500932215包装： 平装编辑推荐
保持21年的最畅销瑜伽书籍！
本书将助你：消除压力；恢复体能，增强活力；增加肌肉关节的灵活；获得身、心、灵的健康；不出家门即可练习瑜伽。
本书将为常年练习及初习者的理想之选！
荣登最佳销售的这本书与悠久古老的瑜伽艺术一样，不但经得起早就通过时间的验证了。由“当代中国瑜伽之母”线蕙兰和柏忠言先生合著的这本内容权威且广博精深的书籍，中国的许多瑜伽教师，不仅自身依循此书练习并以其为教学范本。
本书就像在中央电视台上长期播放的“蕙兰瑜伽系列”和其他蕙兰瑜伽影碟一样，对不同程度的练习者都提供了最完美、最完整的指导和资讯。您定能获益匪浅！
内容简介
《瑜伽——气功与冥想》一书与悠久古老的瑜伽艺术一样，不但经得起且早就通过时间的验证了。
本书在1986年初版，其受欢迎的程度与年俱增。有许多人均循此书习练而成为现今在中国的瑜伽老师，由此可见此书的宝贵价值之一斑。其中有许多人还是坚持不懈地修习此书并以其为授课教材。
张蕙兰女士随着柏忠言先生把瑜伽经由此书介绍到了现代中国，也经由她长期在中央电视台播出的“蕙兰瑜伽电视系列”，使许多人都很亲切地称呼张蕙兰老师是当代中国的“瑜伽之母”。
此书内容是如此的广博精深，纵使已跟着习练了多年，但每次再读时，却总有更新的资讯出现。所以在瑜伽的领域里，无论你是初学或已是资深修习者，在未来多年的日常生活中，你都能从书中找到不同凡响、实用性极高的宝藏，这是我们紧信不疑的。
作者简介
柏忠言，当代造诣深厚正统的瑜伽宗师柏忠言（瑜伽名字是悉达斯瓦鲁普阿南达）来自于包括了像罗摩奴阁、柴坦尼亚等著名的历史人物的一脉。这个历史悠久的师徒相传是从最初最有权威的薄伽梵史利克尔史讲授瑜伽最高层次的权威文献《薄伽梵歌》开始的。
柏忠言教授瑜伽超过35年。他有许多学生分布在美国、澳大利亚还有其他许多国家。
柏忠言同时还是一位艺术家，他写曲作词、灌唱CD，声韵悦耳并触人心弦、感人肺腑，同时歌词含义都是鼓励人心向善、向上，因而获得了极高的赞评。
虽然柏忠言也是一位将生命之气提升至头顶并由此逸出的专家（即昆达利尼瑜伽）。但在二十多年前他就不再宣扬这一体系了。他遵从本宗历传师尊的先例，着重在瑜伽语音冥想、业瑜伽（即实践的、无私活动的瑜伽）和巴克悌瑜伽（即爱心服务瑜伽）等方面的教导和传授。
目录
导论
把中国气功和印度瑜伽共冶一炉
怎样按本书学习瑜伽
工间瑜伽练习
第一篇瑜伽姿势（阿萨那）和瑜伽洁净功法
第一章瑜伽姿势练习——导言
第二章瑜伽姿势学习课程与日常修习计划介绍
第一节姿势学习课程
第二节姿势日常修习计划
第三节年纪较大者用的特别学习课程
第四节姿势日常修习计划（年纪较大者用）
第三章瑜伽姿势功法（阿萨那）
第一节肘部练习
肩旋转式
膝旋转与弯曲练习
脚踝练习
脚趾练习
半莲花膝部练习
动物放松功
蹬自行车式
腿旋转式
英雄式
顶峰式
韦史努式
蛙式
神猴哈努曼式
牛面式
第二节蹲式
敬礼式
鸭行式
放气式
花环式
第三节罐头开启器和炮弹式
下半身摇动式
船式
上伸腿式
猫伸展式
虎式
摇摆式
半舰式
向太阳致敬式
第四节腹部按摩功
简化脊柱扭动式
腰转动式
转躯触趾式
半脊柱扭动式
脊柱扭动式
扭背双腿伸展式
腰躯转动式
眼镜蛇扭动式
第五节圣哲玛里琪第一式
单腿交换伸展式
双腿背部伸展式
蝴蝶式练习
束角式
单腿跪伸展式
圣哲玛琪第二式
坐角式
半莲花坐单腿背部伸展式
山式
第六节叩首式
直角式
铲斗式
驼鸟式
叭喇狗式
半莲花单腿独立伸展式
双角式
增延脊柱伸展式
第七节人面狮身式
榻式
前伸展式
眼镜蛇式
蛇击式
蛇伸展式
骆驼式
拱背升腿式
狗伸展式
轮式
弓式
摇篮式
半蝗虫式
全蝗虫式
上轮式
鱼第一式
鱼式
鸽王式
第八节三角伸展式
三角转动式
侧角伸展式
侧角转动式
加强侧伸展式
风吹树式
门闩式
第九节手臂伸展式
树式
战士第一式
战士第二式
战士第三式
幻椅式
摩天式
半月式
鸟王式
鹤禅式
第十节梨式
侧梨式
卧角式
身腿结合式
肩倒立式
无支撑肩倒立式
单腿肩倒立式
倒箭式
头倒立式
蝎子式
第十一节颈部练习
狮子第一式
狮子第二式
瑜伽眼睛保健功
第十二节仰卧放松功
俯卧放松功
鱼戏式
卧英雄式
鳄鱼式
第四章瑜伽洁净功法——导言
“涅悌”法
“商卡普拉刹拉那”洁肠法
“瓦尼萨尔道悌”法
“巴斯蒂”法（Basti，即瑜伽灌肠法）
“卡帕尔巴悌”法
特拉他卡法（Trataka，一点凝视法）
瑜伽断食法
第五章结语
第二篇 瑜伽松弛功
第六章瑜伽休息术——导言
诱导词详篇
诱导词简篇
诱导员朗诵要领
小结
第三篇超脱于心灵功
第七章自觉——导言
功法一观察心灵的内容
功法二沉默见证人
功法三连续的自觉
功法四观察梦境（清晰梦）
功法五控制你的心灵
第四篇 瑜伽冥想及有关功法
第八章瑜伽冥想的目的
第九章克服愚昧无知、激情和善良三态的影响
第十章瑜伽冥想前的预备功和其他瑜伽冥想法——导言
第十一章瑜伽师论人的构成和瑜伽经络系统
第十二章瑜伽冥想姿势（阿萨那）——导言
简易坐
半莲花坐
莲花坐
至善坐
吉祥坐
悉达斯瓦鲁普坐
雷电坐
第十三章调息法——导言
关于练习调息法、收束法与契合法的
忠告
瑜伽呼吸——自然而完全的呼吸
风箱式调息
圣光调息
“昏眩”式调息
“昏眩”式调息（可替换做法）
“清凉调息
清理经络调息功
喉呼吸
第十四章收束法和契合法——导言
收颔收束法
站式收颔法
收腹收束法
腹部滚动按摩
提肛契合法
会阴收束法
性能量运行契合法（VajroIi）练习——导言
性能量运行契合法（常规形式）
性能量运行契合法（极端形式）
区别提肛契合法、会阴收束法和性能量
运行契合法的练习
手指契合法
乌鸦契合法
“舌抵后腭”契合法
极端的“舌抵后腭”契合法（哈他瑜伽形式）
鼻尖凝视法
凝视第三眼穴位契合法
大收束法
向天契合法
母胎契合法
大契合法
五分钟消除紧张功
第十五章提升生命之气——导言
一点凝视法
功法一：观想和刺激某些气轮
功法二：观想和刺激某些气轮
功法三：观想和刺激某些气轮
功法四：观想和刺激某些气轮
功法五：观想中经苏舒姆那管道
功法六：清理中经苏舒姆那管道
功法七：清理中经苏舒姆那管道（可替换做法）
功法八：热蜜露流契合法
功法九：唤醒昆达利尼蛇
功法十：吸取蜜露
功法十一：观想昆达利尼蛇
功法十二：昆达利尼蛇瑜伽
功法十三：昆达利尼蛇瑜伽
功法十四：昆达利尼蛇瑜伽
功法十五：昆达利尼蛇瑜伽
一份提升生命之气的修炼计划
提升生命之气练习的各种困难和危险
第十六章瑜伽语音冥想——导言
1．噢（口姆）
2．噢（口姆）母哈瑞噢（口姆）母
3．哈里波尔尼太一戈尔
4．玛丹那一莫汉那
5．玛丹那一莫汉那木哇利哈瑞波尔
6．戈帕拉戈文达哇玛玛丹那一莫汉那
瑜伽语音冥想术的其他练习方法
进步的各个阶段
关于修习瑜伽语音冥想术的一些建议
第十七章几种不同形式的禅（冥想）
第十八章瑜伽冥想结语
第五篇 习瑜伽者的生活方式
第十九章生活方式——导言
第一节不服用任何致醉物
第二节不赌博
第三节不搞不正当的性行为
第四节素食（不吃肉类）
生活方式小结
全书的结束语
附录疗效及对人体各部分锻炼作用的索引
作者简介
媒体评论
瑜伽和印度教
印度教对于灵魂和肉体的关系是这样认为：生命不是以生为始，以死而终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是有前世造作的行为（业）所决定。
动物、人和神的存在都是这个连锁中的环节。一个人的善良品行，可以使他升天，邪恶则能令他来世堕为畜类。一切生命，即使在天上，都必有终期，不能在天上或人间求得快乐。虔诚的印度人愿望是获得解脱，即脱离生死轮回，在那种不变的状态之中获得安息，这称为梵和涅。
牛被印度人看作是神的化身，受到人们的保护不被宰杀。牛被称作“如意牛”，也代表幸福吉祥；印度人使用牛粪来治疗皮肤病和一般的外伤，疗效非常好。恒河是印度的圣河，他孕育了印度的文明，人们称天河，每年的许多节日和祭典都在恒河河畔举行，小孩子的成人礼也需要恒河水来淋浴。经常看到人们在恒河中洗浴身体，人们希望通过圣水消除疲劳、驱除疾病、洗净身体的罪恶。
祭典是敬神的重要表现，祭祀也是人们祈求幸福的出现和召唤神秘力量的产生。在古代的圣典就纪录了名目繁多的祭典内容和方法。古代祭祀是大型的活动，一般人无法承担这些的花费，数以千计的牲畜被宰杀，雇用劳力搭建气派的祭台，制作上好的香火和贡品，还要请婆罗门来担当祭典的主持人和重要工作，看一个祭祀的成功与否还有看是否有重要人士参加，那些出生名望家族以及有威望的人，知名的憎人的参加将使承办者获得极大的荣誉。现在，人们仍然坚持祭祀的仪式，但是内容已变得十分的简单，通过咏念梵文和使用简单的祭祀物品就可以完成全部的过程。当然，古代沿袭下来的一些要求依然被现代人所遵守。
印度人民供奉的的神有许多，这主要是因为众多教派都存在的原因。教派之间相互尊重，相互融洽，大家都有自己的主神，对于其他的神的存在通常被看作是神的不同形式。
苦行是瑜伽士寻求解脱的主要方法之一。在印度经常可以看到坦胸露肩的苦行者在路旁打坐冥想，在这段其间里苦行者以极端瑜伽方式对待自己的身体，生活极其简单并实行彻底的禁欲。有时还遵守古代沿袭下来的各种条例规定，苦行者通常身体消瘦，衣襟简朴甚至破烂，皮肤黝黑和行囊晦涩，但是他们目光犀利，有坚定的信念和善良品行，经常具有常人没有的神奇的神通力，他们遵守瑜伽的道德，坚信通过苦行可摆脱业的束缚，使生命得到永恒的净化，他们是我们敬重的人。
此外对于道德的掌握也是印证梵的重要方法。这通常包括理解经典中存在的奥秘，丰富的知识，以及导师所传授的精神秘密，这也包括长期体验中对梵语的领悟和心灵的历程。一个有着丰厚知识的瑜伽者在任何的地方都会得到任何生命的赞许！
人们还通过制作护身符来建立自己与神和神力之间的联系，几乎每一个人身上都有不止一个的饰物。这些物品大都是来自懂得祭祀的人精心制作的。是老师给弟子的礼物，也是朋友之间的信物或是来自施法的祝福。不管怎样，那都是代表生命亲近另一生命的善意的行为。
-By Hemalaya
认识真实
我们生活的这个世界是如此的缤纷多彩,以至于我们经常不经意的就迷失在那绚丽的幻觉中,无法看到事物的本质,挣扎在无穷无尽的假象中难以拔。
那么我们有没有办法看清这个世界呢? 有没有办法认识这个世界呢?
有没有办法将自己与真实世界的距离缩的更短呢?
我们可以通瑜伽练习得到真实。
我们通过身体和心灵接触世界,所以在我们准备认识世界之前我们应该先让自己的身体处于舒适的状态.并且平静自己奔驰不停的心,让自己的心态非常非常的平和,非常非常的轻松。当你达到这种状态时,你已经准备好去认识世界了。我们对世界的认识是通过自己的知根,也就是眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子和触觉来感知的。
通过对瑜伽的练习,我们可以看清楚自己,可以得到身体和心灵上的健康,可以获得宝贵的宁静。任何一个瑜伽体位法,或者任何一种调息和冥想都可以让我们获得平静,在平静中逐步增长智慧。如果您已经看了我在前面所讲的一些瑜伽练习方法,并且照着我说的试了试,那么您应该已经对瑜伽练习有了基本的认识。在这里您看这一部分时将会得到更多的东西。如果您还没有看前面的内容,那么也没有关系,这儿讲的方法您可以尝试一下,看看能不能从中获得一点益处。
让我们尝试一下感受大海带给我们的幻觉：
深夜，我在海边的一块岩石上坐下来。闭上双眼，平静我的呼吸，直到我进入安祥的状态。
我开始用耳去倾听海发出的声音，瞬间，因众多的声响形成了一副副的画面。
----是哭泣中的人所在的风中，是迅行中的山，是心底不息的呼唤，是我所有的欲望...
我开始用鼻子去闻海的味道---苦咸的味道、甜味、香味、无味。
我无法确定...
这一切持续后，我睁开双眼，静静的注视着眼前的大海，一切幻觉消失。
为了加重此时的实在感受，我走到海边，用手去接触海水，并品尝它。 那一刻海在我心中留下了真实的深刻的印象...
这是一种认识真实的方法,它可以让我们更深的认识世界, 更深的感知世界,更深的了解自我...
……
