福泽谕吉与《文明论概略》
分類: 图书,少儿,励志/成长 ,
作者： 鲍成学,刘在平 编著
出 版 社： 中国少年儿童出版社
出版时间： 2001-4-1字数： 89000版次： 1页数： 175印刷时间： 2001/04/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787500755999包装： 精装编辑推荐
福泽谕吉（1834－1901）是日本近代杰出启蒙思想家，日本近代文明的缔造者之一，被誉为“日本的伏尔泰”。《文明论概略》是其代表作之一，完成于1875年，作者认为，“文明”一词内容至大至广，举凡人类社会的一切物质和精神财富都可纳入这一概念。但他特别指出，文明不仅是指物质文明，更是指精神文明……
内容简介
福泽谕吉（1834－1901）是日本近代杰出启蒙思想家，日本近代文明的缔造者之一，被誉为“日本的伏尔泰”。他早年留学欧美，深受近代科学和西方资产阶级民主思想影响，回国后毕生从事教育和著译活动，为传播西方文化，推动日本资本主义发展作出了巨大贡献。《文明论概略》是其代表作之一，完成于1875年，凝聚了福泽谕吉一生思想的精髓，反映了日本资本主义发展初期的社会政治思想状况。作者认为，“文明”一词内容至大至广，举凡人类社会的一切物质和精神财富都可纳入这一概念。但他特别指出，文明不仅是指物质文明，更是指精神文明，并强调了“智”与“德”的重要性，认为一国文明程度之高低，完全可以用人民的“智”、“德”水准来衡量，因此，要促进文明，必须首先提高人民的智慧和道德水准。福泽通过对西洋文明和日本文明的来源和特点进行比较，得出结论：西洋文明先进，日本文明落后，并指出“权力偏重”是日本社会风气的主要表现，这是导致自由空气稀薄的主要原因。福泽认为，文明既然有先进和落后之分，那么，先进文明总要压制落后文明，故而力主日本文明必须以西洋文明为目标并赶超之，才能达到国家富强、自由和独立。这一主张与我国近代思想家们提出的“师夷之长技以制夷”思想有异曲同工之合。更为可贵的是，福泽没有把欧美国家看作文明发展的顶点，而是指出文明的进步、发展是永无止境的，不能以西洋文明为满足。这一朴素的辩证法思想，成为此书的又一闪光点。
目录
引言
第一章 日本的伏尔泰_福泽谕吉
勤奋求学 志向高远
三赴欧美 眼界豁开
著书立说 倡导文明
致力教育 启智国民
转向保守 主张脱亚
著作等身 影响深远
第二章 思想启蒙的经典——《文明论概略》
确定议论的标准
以西洋文明为目标
论文明的涵义
论一国人民的智德（一）
论一国人民的智德（二）
智德的区别
论智德的时间性和空间性
西洋文明的来源
日本文明的来源
论日本的独立
第三章 冲破封建樊篱 构筑全新体系
功利主义的伦理道德观
《文明论概略》中的哲学依据
第四章 文明开化的社会发展观
较好地解决了文明进步与民族独立的关系
较好地解决了文化引进与文化整合的关系
较好地解决了目标与过程的关系
较好地解阚文化创新与制度创新的关系
较好地解决了精神文明与物质文明的关系
第五章 福泽谕吉思想与著作的影响
参考书目
书摘插图
福泽逾吉为了实现自己所确定的奋斗方向，翻译和撰写了大量著作，宣传西方近代社会科学理论，猛烈抨击封建制度。
从1862年福泽谕吉撰写《唐人往来》开始，到1868年间，他先后撰写了《西洋事情》、《条约十一国记》、《来福枪操法》卷一、《西洋导游》和《西洋衣食住》等多部著作，内容大多是介绍西方的自然科学及社会政治、经济状况的启蒙之作。这些著作对日本人了解西方资本主义社会起了重要的桥梁作用，成为日本的畅销书。正是在这些著作的影响之下，明治政府制订了第一个政治纲领，即1868年3月14日由明治政府宣布的《五条誓文》。可见这些著作的影响之深远。
《西洋事情》是福泽谕吉在幕府末期的一部代表作，也是他著作中流传最广、最常见的一本书。该书由初绍三册、中统三册、下编四册组成，先后于1866年、1867年和1870年出版。内容分为两个方面：一是对西方社会制度、社会状况和理论作一般性地介绍；二是分到叙述了美国、荷兰、英国、俄国、法国的历史和现状。诚如著者在初编序言中所说：“仅仅学习西洋的文学技艺，而不去详细考察其各国的政治风俗如何，那么，即使能够掌握其技艺，也没有获取其治国大本，尽管这有益于实用，却难免带来祸害。”这表明该书所关心的主要是西方的社会制度、理论和信念。福泽逾吉希望将自己考察欧美时思想所受到的震动，获得的新知，转达给更多的日本人，以唤起日本国人的觉醒。该书的销量极大，福泽谕吉说：“它的初编，经我手发行的部数就不下15万部，加上当时在京都、大饭一带流行的伪版发行量，约有20万至25万部之多。”可见这本书在社会上流传得何等广泛。
《西洋导游》发表于1867年，这是一部介绍西方文明的启蒙书。《条约十一国记》介绍1858年到1867年间与日本缔结条约的各国概况。《西洋衣食住》是关于外国农、食、住、行等风俗习惯的解说。
