慧灯无尽：在家学佛的第一本书
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作者： 体恒法师著
出 版 社： 陕西师范大学出版社
出版时间： 2008-1-1字数： 260000版次： 1页数： 264印刷时间： 2008/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787561338360包装： 平装编辑推荐
在家修学佛法，也能有大成就。《维摩经》点燃了一盏明灯，指引您迈上智慧的台阶。
内容简介
本书是对《维摩经》的精神，思想详细而通俗的讲解，作者体恒法师在前人文献的基础上，结合个人的修学悟境，贯彻以人为本、自力解脱的佛教基本理念，以现实人间为依据，围绕日用生活，加以通俗易懂的诠释和理性自由的发挥，体现了作者对生命的反思，透显出一种悲智情怀，本书有如一盏明灯，指引在家居士迈上修学佛法的第一个台阶。
作者简介
体恒法师，河南南阳人，1993年出家于河南洛阳白马寺。1999年8月考入中国佛学院本科班，2003年9月就读本院硕士研究生班，2006年6月毕业。现担任中国佛学院本科班中观三论学教师。于《法音》、《法源》、《妙林》、《空林佛教》、中国南海禅寺网等期刊网站发表论文、随笔，笔记等数十万字，其中多篇论文获重要奖项。
目录
点燃般若灯，庄严法身命——《慧灯无尽》序
大智续慧命，大悲利群生——读《慧灯无尽》感言（代序）
仰止唯佛陀，完成在人格——《慧灯无尽》序
权巧引迷情，实相启慧生——《慧灯无尽》序
第一章这部佛经你可知——《维摩经》简介
第二章世间这样一群人——居士与在家学佛
第三章在家学佛的典范——维摩大士的形象
第四章快乐成功有秘诀——六度佛学的认识
第五章常结善缘运自好——四摄佛法的操作
第六章天下共生是一家——缘起理论的实践
第七章永不倾跌人生路——中道思想的落实
第八章人间处处是佛国——唯心净土的修学
第九章入世出世两不误——佛教世间的作用
第十章已所利者亦利人——回向法门的行持
第十一章行无疮疣生净土——菩萨八法的学修
第十二章无尽智慧无尽灯——学佛信念与规划
后记
书摘插图
若能熟读此经，常识自足，而后深入诸门，读《大般若经》入般若门，读《华严经》入普贤门，读《楞伽》、《深密》诸经入瑜伽门，读《大般涅榘》入涅檠门，然后融合贯通，知释迦一代佛教。
——欧阳竞无
有部佛经不知道你有没有听说过?它是大乘佛教的重要经典，在中国出现很早，内容丰富，义理深远，历史上曾产生过巨大的影响，而且至今仍在影响着我们的生活。这个讲座的全部主题，都是从这部佛经中提炼而来。它是哪一部佛经呢?——就是《维摩经》。它是这样的重要，让我们首先来对这部结经有个基本的认识。
一、《维摩经》的译本与作者
《维摩经》前后在中国共翻译了七次，所以一共有六个不同的版本：
(1)、东汉汉灵帝中平五年(公元188年)，严佛调在洛阳译所译出的一卷本，名为《古维摩经》。因为它是最早的译本，所以称“古”。严佛调是我国最早的出家僧人，中国第一个出家僧人的译经就有《维摩经》，《维摩经》真是与中国人有很深的因缘。
(2)、东吴黄武二年(公元223年)，支谦在武昌所译的二卷本，名为《维摩诘经》，又称为《维摩诘说不思议法门经》。支谦是三国时代著名的译经家，翻译著述十分丰富。他不赞成译文尚质的偏向，主张文质调和，开译经优美文笔的先风，对后代有一定的影响。
(3)、西晋晋惠帝太安二年(公元303年)，竺法护所译的一卷本，名为《维摩诘所说法门经》。竺法护是西晋的译经僧，翻译的经典多达七十多部，近二百卷，其中有很多是重要的经典。
(4)、西晋晋惠帝元康二年(公元292年)，竺叔兰所译的三卷本，名为《毗摩罗诘经》。竺叔兰是个浪子回头式的学佛人，有一个十分传奇的人生经历。
(5)、东晋时西域沙门祗多密所译的四卷本，称为《维摩诘经》。
(6)、唐太宗贞观年间，玄奘大师在长安大慈恩寺译出的六卷本，名为《无垢称经》。
(7)、姚秦弘始八年(公元346年)，鸠摩罗什所译的三卷本，名为《维摩诘所说经》，这一部经将是我们介绍的重点。
七个版本当中，严佛调、竺法护、竺叔兰、祗多密四种译本早已佚失不存在。现在流传下来的只有支谦、罗什、玄奘三种版本。这三个本子中，支谦是一位学者，虽然主张文质并行，但译经采用当时通行的“格意”方法，译文带有《老子》《庄子》等道家典籍中的术语，没有把《维摩经》中的佛法本意完全表现出来。玄奘大师的《无垢称经》采用直译方法，语句艰难涩解，不大合国人阅读习惯。只有鸠摩罗什法师是用的意译法，他先会通原文，领悟全经，然后运用汉文写出，并且在翻译过程中还有汉地僧人的加工润色，文质皆美。所以，自隋、唐以来，讲习《维摩经》的人，大都以罗什法师的译本为根据。
罗什法师的译本，除弟子僧肇曾为它做过注文外，隋代的著名学者慧远法师还撰有《维摩经义记》八卷，天台宗的创立者智颤大师也撰有《维摩经玄疏》六卷、《维摩经文疏》二十八卷，三论宗创立者吉藏大师则撰有《维摩经游意》一卷、《维摩经略疏》五卷、《广疏》六卷。流传下来的《维摩经》译本与注释，基本上在《大藏经》中都可以查到。只要我们愿意学习，《维摩经》的资料还是满丰富的。不过，这里之所以要列出这么多的译本，不外是给大家推荐最好的版本。个人以为，学习《维摩经》，最好的还是鸠摩罗什法师的译本和僧肇法师的注释本。
下面，我们简单介绍一下《维摩诘所说经》的译者——鸠摩罗什法师的生平事迹。
鸠摩罗什法师常被简称为罗什法师，他是我国东晋时著名的译经师、僧教育家，名字翻译成汉语是“童寿”的意思。罗什法师的家庭故事非常有趣，他本为龟兹人，父亲鸠摩罗炎弃相位出家，东渡嵌岭，远投龟兹弘传佛法，被龟兹王请为国师。但由于他被龟兹王妹耆婆看中，不得已结婚，生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人——这或许就是所谓的因缘吧，没有他的被逼结婚，也就没有中国佛教史上极为重要的罗什法师的出现。
耆婆致使鸠摩罗炎还俗，然而她自己却于罗什七岁时带着他一起出家。罗什出家就开始对经论进行研究学习，才几岁时就通达不少小乘经论之义。九岁时前往厨宾，师事当地著名的大德——厨宾王的弟弟盘头达多，进一步学习经论著作。达多常常称赞他的聪明，厨宾国王听说后，曾邀请他人宫和外道论师辩难。十二岁在沙勒住一年，沙勒国王特举行大会，请罗什升座说《转法轮经》，罗什从此誉满天下。
在厨宾，罗什法师还跟随三藏法师佛陀耶舍研学佛教大小论典、印度五明诸论和世间方术等。后来他还师从了莎车大乘名师须利耶苏摩，觉悟大乘妙旨，从此广求大乘要典，专修大乘诸论。回龟兹时，连龟兹王都亲自来迎接他。
苻秦建元十五年(公元379年)，鸠摩罗什声名传人中土，长安的高僧道安法师极力劝说苻坚请他东来。建元十八年，苻坚遣吕光出兵西域，请罗什人关。但吕光攻陷龟兹后，并未按苻坚旨意行事，割据凉州自立为王。他将罗什带至凉州，对罗什欺侮凌压，甚至还强迫他和龟兹王女结婚。罗什被困凉州长达十七年之久，直到姚兴嗣位建立后秦，弘始三年(公元401年)攻下凉州，罗什才被迎人关内。罗什困据凉州近二十年，虽说不幸，却也不是完全没有收获。正是这段无所事事的时间里，他逐渐精通了汉语。汉语的通达对他日后的译经极为重要。
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