菜根谭（评析本）
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作者： （明）洪应明著，韩世元评析
出 版 社：
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 287印刷时间： 2008/01/01开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787509002896包装： 平装编辑推荐
这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。
这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。
一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。
内容简介
《菜根谭》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其人其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”几种廉洁，似乎皆合作者本意。
《菜根谭》现存有几种不同版本，本书采用的是有三峰主人于孔兼题词的版本，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条，此版本为现在国内流行的版本。为方便读者轻松阅读，更好地领略原书精义，笔者进行了重新分类，特此说明。
目录
一 清莲风致篇
崇德尚节谭
名缰利锁谭
洁身自好谭
二 澄潭映月篇
率真生趣谭
观心自省谭
静慧躁昏谭
恬淡自适谭
借境调心谭
三 云卷云舒篇
顺逆欣戚谭
避祸致福谭
去苦存乐谭
建功立业谭
知所进退谭
四 玉韫珠藏篇
交友识人谭
谨言慎行谭
抱朴守拙谭
五 和气甘露篇
行善弃恶谭
感恩忘怨谭
居家和乐谭
贵贱炎凉谭
圆活机趣谭
六 会心玲珑篇
善读善观谭
明理达观谭
书摘插图
观物外物 思身后身
〔原文〕
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
〔译文〕
恪守道德节操的人，或许会寂寞一时；而攀龙附凤的人，却会受世人唾弃而凄凉千秋万载。通达事理、明德辨义的人，看重的是物质生活之外的道德修养，顾及的是身后的千古美名。故而为人处世宁可忍受一时的寂寞，也不去遭受千秋万载的凄凉。
〔评析〕
栖守道德者，未必会落个孤家寡人、向隅而泣的境地。他也能左右逢源、人脉丰沛，也能“居高声自远，非是藉秋风”。
栖守道德者，“虽未尽如人意，但求不愧我心”，至于能否“流芳百世”，又何须顾及呢？
澹泊明志 肥甘丧节
〔原文〕
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘卑膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
〔译文〕
吃得粗茶淡饭的人，多具有冰清玉洁的高尚情操；而嗜好锦衣玉食的人，大多甘愿向人卑躬屈膝。所以，人的志向因恬淡寡欲而显得高尚，人的节操也因贪图奢欲而丧失。
〔评析〕
有博客说：“肉体之累的背后是道义的快慰，道义之损的反面是肉身的舒适。”
那么，拥有了锦衣玉食，是否就必定损害了一身的正气呢？粗茶淡饭的生活，是否就一定显出了高尚的志趣呢？不尽然。
“立身”与“养身”并非水火不容。贪图肥甘而丧志者固为人所不齿，情操高尚者也大可不必刻意追求粗茶淡饭。关键在于先后层次和尺度。
胸怀天下者，独乐不如众乐；忧国忧民者，后天下之乐而乐。圣人也曾云：“食色，性也。”
利毋居前 德毋落后
〔原文〕
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
〔译文〕
追求恩宠名利不要抢在别人的前面，做积德的功业不要落在别人的后面；对应享受的待遇不要逾越了自己的本分，对于提高道德修养的事情则要尽力去做。
〔评析〕
古人有云：“德业常看胜我者，则愧耻自增；福禄常看不如我者，则怨尤自息。”换成现代的说法，就是雷锋说过的一句名言：“在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。”再简单一点说，就是要“吃苦在前，享受在后”。
志向坚定仁义无敌
〔原文〕
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造物之陶铸。
〔译文〕
别人安享富贵，我则恪守仁德，别人加官晋爵，我仍恪守正义，君子原本就不为高官厚禄所束缚；人力必定战胜自然，志向坚定如一便可撼天动地，所以君子当然不会受到命运的摆布。
〔评析〕
仁义者，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
胸存仁心，即使富有四海也知“爱人”；胸怀大义，即使身居高位也有一身正气
