西方悲剧的中国式批判
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作者： 何辉斌 著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2007-10-1字数： 211000版次： 1页数： 255印刷时间： 2007/10/01开本：印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787500464396包装： 平装内容简介
悲剧是一个外来词，中国的西方悲剧研究的主要理论依据也来自外国，虽然已经取得了可观的成就，但还无人从根本上对西方人构建的基本框架进行挑战。本书作者从他们的规则中走了出来，自觉地从本土的古籍中寻找可用于西方悲剧批判的智慧，将中国文化中居极高地位的儒家和道家智慧用于西方悲剧批评，写出了让人耳目一新的著作。
作者简介
何辉斌，1968年1月生，文学博士，致力于比较文学和戏剧学的研究，主持过两个省级课题，获浙江大学董氏基金二等奖一项、浙江省社科联三等奖一项，现为浙江大学外语学院英语文学研究所副教授。著有《戏剧性戏剧与抒情性戏剧中西戏剧比较研究》等。曾在《文艺理论研究》等刊物发表论文20余篇，多次被《新华文摘》和《人大复印资料》转载。
目录
前言
第一章 西方悲剧研究的地位和方法
一 西学研究的地位
二 以西格西的方法
三 以西格中的方法
四 以中格西的方法
五 三种方法的相互关系
六 三种方法的历史考察
七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点
第二章 西方悲剧的中庸式批判
一 悲剧人物不能执两用中
二 悲剧人物不能保持时中
三 悲剧行动难而易
四 悲剧人物不能坚持和而不同
五 悲剧破坏了中和的状态
第三章 通过孔子的命运观重读古希腊悲剧
一 敬鬼神而远之
二 不知命，无以为君子也
三 亡之，命矣夫
四 道之将行也与，命也
五 君子之仕也，行其义也
六 不怨天，不尤人
第四章 透过孔子的忧患意识重新评价
西方的悲剧意识
一 人无远虑，必有近忧
二 君子忧道不忧贫
三 暴虎冯河，死而不悔
四 发愤忘食，乐以忘忧
五 道之将废也，命也
六 结论
第五章 通过孔子的道德观看古希腊悲剧中的善
一 不以其道得之，不处也
二 天下有道则见，无道则隐
三 骥不称其力，称其德也
第六章 透过庄子的认识论解读西方
悲剧人物的宏伟理想
一 道隐于小成，言隐于荣华
二 是亦一无穷，非亦一无穷也
三 是非之彰也，道之所以亏也
四 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也
五 万化而未始有极
六 方其梦也，不知其梦也
第七章 试用庄子的生存智慧剖析西方悲剧行动
一 故其杀者，逆也
二 族庖月更刀，折也
三 力竭必败
四 不能做到呆若木鸡
五 操之则栗，舍之则悲
六 西方人在政治领域对类似现象的批评
第八章 以庄子的生死观释西方悲剧的生死问题
一 欲恶之孽为性
二 离名(利)轻死
三 未终其天年，而中道已夭于斧斤
四 是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐
五 视子所言，皆生人之累也
六 在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食
第九章 以庄子的人格观析西方悲剧英雄
一 外直内曲
二 德有所长而形有所亡
三 以出乎众为心也
四 不能以无为为常
五 其耆欲深者，其天机浅
附录
善恶报应在中西悲剧中的不同命运
基督教的罪及其在悲剧中的表现
中西戏剧的结构比较
参考书目
