道德情操论
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作者： （英）斯密著，韩巍译
出 版 社： 光明日报出版社
出版时间： 2007-12-1字数：版次： 1页数： 278印刷时间：开本：印次：纸张：I S B N ： 9787802065215包装： 平装编辑推荐
同情，既能增加快乐也能减轻痛苦。
内容简介
作者试图用最简明的思路尖人类面临的道德情感问题，他把看到或想象到他人的不幸遭遇时产生的“同情”，看作是人类天赋的基本美德。他认为，情感的互动构成了社会生活天然的链条，道德和正义对于社会乃至市场经济的运行至关重要。在物欲膨胀、道德濒临崩溃、心理危机日益深重的时代，斯密的道德哲学体系将带红我们重要的启示。
作者简介
亚当斯密，Adam Smith，18世纪英国著名经济学和和伦理学家以《富国论》和《道德情操论》而闻名于世。出生于苏格兰一个海关职员家庭。14岁考入格拉斯哥林学，学习数学和哲学，17岁转入牛津大学。1748年到爱丁堡大学讲授经济学、修辞学与文学；1751年以教授的身份重返格拉斯哥大不这，讲授逻辑学和道德哲学，后当选为格拉斯哥大学校长。晚年任苏格兰皇家海关税务司长。
目录
译序
第一卷行为的适当
适当感
合适得体的各类激情
人们在判断行为是否恰当时对顺境和逆境的考虑，以及为什么情况不同会造成同情心的差异
第二卷优点和缺点，或奖赏与惩罚的对象
对优点和缺点的感觉
正义与仁慈
涉及行为的优点或缺点时，命运对人类情感的影响
第三卷我们评判自己的情感和行为的基础，以及责任感
第四卷有用性对赞许感的意义
第五卷关于习惯和风尚道德赞许情感的影响
第六卷有关美德的品质
个人的品质对自身幸福的影响，兼论审慎
论个人的品质可能对别人的幸福产生的影响
自我克制
结论
书摘插图
适当感
同情
在人的天性中总是有一些根深蒂固的东西。无论一个人在我们眼中是如何自私，他总是会对别人的命运感兴趣，会去关心别人的幸福；虽然他什么也得不到，只是为别人感到高兴。当我们亲眼目睹或是设身处地地想象到他人的不幸时，我们的心中就会产生同情或怜悯。我们常常为别人的痛苦而痛苦，这是无须证明的事实。像人性中所有与生俱来的感情一样，这种情感决不是专属于良善君子，尽管他们可能对此最为敏感。即使一个无赖罪大恶极，无视一切社会规范，他也不会完全丧失同情心。
要想对他人身处的境遇有所体验，我们只有设身处地地想象，因为我们无法直接了解别人的感受。只要我们自己还能置身事外，即便我们的兄弟在忍受酷刑折磨，我们也感觉不到他们的痛苦。感官从来不会也不可能超越我们自身，只有依靠想象，我们才能对他人的感受略有所知。而想象除了告诉我们如果身临其境会怎么样以外，并没有别的长处。这时我们感官的印象并不是他人真实的感受，而只是对他人感受所做的模拟。我们依靠想象将自己置于他人的境遇之中。以为目己正经受着所有同样的痛苦，又仿佛进入他体内，与他合而为一，从而在某种程度上体会到他的感受。于是．当我们全然接收了他人的痛苦并将其变为自己的痛苦时，我们终于为之所动，一想到他的感受就不由得浑身颤抖。任何痛苦或忧伤都会激起过度的悲哀，因此当我们在头脑中为自己构拟出这样一种情境时，就会或多或少的带来一此与相应的情绪。
正因为我们能够设身处地地想象别人的痛苦，我们才能严生与他们相似的感情。如果觉得以上这些不足以说明问颢的话，还有许多显而易见的观察可以证实。当我们看到另一个人的手脚将要挨打的时候，我们会情不自禁地缩回自己的手脚；如果这一下真的打在他身上，我们会觉得好像打在自已身上一样。当一个舞蹈者在松弛的绳索上翻腾、摇摆．努力保持身体平衡的时候，紧盯着他的观众们也会不自觉地做出类似的举动，因为他们觉得自己仿佛也正在绳上，身不由己。
