《桃花扇》研究与欣赏
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作者： 蒋星煜 著
出 版 社： 上海人民出版社
出版时间： 2008-1-1字数： 228000版次： 1页数： 304印刷时间： 2008/01/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787208075184包装： 平装内容简介
一部作品能否流传？能否产生深远的影响？首先是由作品的题材选取、思想内涵、文学造诣决定的。其次，作者的家世源流、社会地位、政治动向也会起到一定的作用。显然，两者有主次之分。但在特定情况之下，有时主次之分相当难断，都各有其无可讳言的，或依稀可辨的种种因素存在，要进行梳理，那是颇为艰苦的工作。清代孔尚任的《桃花扇》属于这一种情况。孔尚任的《桃花扇》是在什么情况之下写作、完成的？是首先要弄清楚的问题。
《桃花扇》是悲剧，对孔尚任来说，他的写作《桃花扇》也是悲剧。 《桃花扇》的出现于清初剧场，本身就具有鲜明的传奇色彩，因此十分值得深入研究。 蒋星煜经过历年来一直对《桃花扇》作了多方面的探索，写了不少心得体会，如今汇集成册，公之于众，以飨同好。
作者简介
蒋星煜（1920- ），戏曲理论家。溧阳人。复旦大学肄业。1949年上海解放初期，在上海市军管会文艺处任职。先后在华东戏曲研究院、上海艺术从事戏曲研究工作。1984年起兼任华东师范大学中文系及上海师范大学文学研究所教授。先后为中国艺术研究院、上海戏剧学院、复旦大学、福建师范大学、台湾大学、（台湾）中央大学等大专院校的研究生和进修生讲学、或作戏曲专题讲座。并先后应江西、湖南、安徽、云南等省之邀，对各省之戏剧编导作系统学术报告。现任上海艺术研究所研究员暨学术顾问、华东师范大学中文系兼职教授、山西师范大学戏曲文物研究所顾问。中国作协会员，中国剧协会员，中国戏曲学会常务理事。1991年，被收入英国剑桥《世界名人录》。1994年国务院为表彰其为文化事业所做之贡献，授予证书。 蒋星煜一生研究戏曲史，其主要成就：一、关于戏剧的渊源，纠正了王国维认为戏曲传达室自北宋的错误。二、考证了明初顾坚、顾仲瑛对昆山腔的贡献，理清了昆腔之起源与发展，纠正了钱南扬之源于唐戏弄说。三、研究国内与日本现存各种明刻善本、孤本《西厢记》，比较异同，分析原因，理清了演变脉络。四、研究《桃花扇》之题材取舍，对作者孔尚任生平事迹、交游有重大发现。 已出版的主要论著有《以戏代药》、《中国戏曲史钩沉》、《中国戏曲史探微》、《西厢记考证》、《中国戏曲索引》、《中国戏曲史拾遗》（台湾出版）、《西厢记新考》（台湾出版）等十种，其中《明刊本西厢记研究》由中国戏剧出版社刊行，获中国戏剧家协会第一届戏剧理论著作奖。《西厢记罕见版本考》由日本东京不二株式会社以原稿手迹影印。在《袖珍本中国平民文化》（《Handbook of Chinese Popular Culture》）一书中，承担撰写《传统的中国戏剧》）（Traditional Chinese Drama）专章，此书由英国格林坞出版社（Greenwood Press）1992年出版。 其他著述，尚有《中国隐士与中国文化》，此书于1942年由世界书局出版。《颜鲁公之书学》于1948年由世界书局出版。 主编的戏曲理论著作与辞书有：《辞海》（分科主编）、《中国戏曲曲艺辞典》（分科主编）、《元曲鉴赏辞典》、《十大名伶》等。 此外还时作短篇小说，选辑成单行本7种出版。其中《南包公海瑞》由周信芳改编成京剧《海瑞上疏》演出。
目录
序
创作过程与创作思想
《桃花扇》三易其稿的过程——读《又来馆诗集》、《兼隐斋诗集》、《沓渚诗》的新发现
《桃花扇》为何有六篇自序
《桃花扇》之《小引》与北双调套曲作者考
孔尚任确认桃花扇为宫扇
侯方域的艺术形象研究
《哀江南》兴亡之感的内涵
《桃花扇》与《出山异数记》的微妙关系
艺术真实与历史真实
李香君与张溥、夏允彝
苏昆生事迹的新发现
柳敬亭之谜
史可法死难真相
杨龙友画桃花扇之可能性探讨
杨龙友盖棺难论定
《桃花扇》是否贬低了杨龙友
《桃花扇》有关称谓考释
传播、演出与改编
田雯对《桃花扇》的鼓励与传播
《桃花扇》并未绝迹于清代舞台
《桃花扇》从未被表演艺术所漠视——二百多年来《桃花扇》演出盛况述略
现代剧作家与《桃花扇》
谷斯范为何写《新桃花扇》
评论与注释
董每戡《桃花扇论》的卓越成就
《李香君传》与《桃花扇》
徐振贵的评论与注释
大学者梁启超为何注释《桃花扇》
王季思等注释《桃花扇》
关目欣赏
爱情与破绽同时开始——《却奁》鉴赏
凄苦、灾难都是严峻的考验——《守楼》鉴赏
扇子胜过千言万语——《寄扇》鉴赏
宰相被妓女严词痛斥——《骂筵》鉴赏
人去楼空的媚香楼——《题画》鉴赏
巨星陨落弘光朝结束——《沉江》鉴赏
附录孙克咸、葛嫩娘之生平与殉难事迹考
后记
书摘插图
四
按照明清传奇一般的常规，《凡例》都是说明体例、形式上的问题，作者在技术上有比较特殊的处理的话，即在《凡例》中一一说明。很多传奇就没有《凡例》，因为体例、形式上没有什么必须说明的问题，自然就省略了。
《桃花扇》的《凡例》共十六则，严格地说，前面四则都不属于《凡例》范围，即使把《凡例》的范围作最广泛的理解，第一则仍旧显得违反了约定俗成的常规。
一、剧名《桃花扇》，则桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠，观者当用巨眼。作者在陈述他的创作方法，用一柄桃花扇贯串全剧，语气之间，显得自我感觉十分良好。还担心读者和观众不能领会、欣赏他的高明的手法。作者完全有权作这一番“导读”或“导观”，但是，这些话似乎在《小识》中说更妥当些，谈“美人之血痕”、“扇面之桃花”时，接下来谈他在艺术上的处理显得自然而顺畅，现在又何必单列这一则呢?看来写《小识》时遗漏了，或者后来有人提出了疑问，他不得不作些解释。“观者当用巨眼”一句显得他十分高傲，弦外之音，似乎不能欣赏者即是“细眼”，水平太低了。另一则：
一、朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。前面在《本末》中，他已经强调了从方训公那里得到的“弘光遗事”，“证以诸……
