旗.80后精品文丛 散文新势力.风华
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作者： 恭小兵，邢荣勤主编
出 版 社： 安徽少年儿童出版社
出版时间： 2008-1-1字数： 320000版次： 1页数： 246印刷时间： 2008/01/011开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787539734606包装： 平装编辑推荐
我国第一人文社区、国内最大的论坛网站、2007最具影响力社区——天涯社区，专题推荐并鼎力支持；新浪、搜狐、腾讯、网易等几大门户网站联合推介；白烨、朱大可、谢有顺、解玺璋、朴素等著名评论家鼎力推荐。
《旗80后精品文丛》是首部集中展现中国80后作家实力大型丛书。本书收录了从“新概念作文大赛”而蜚声问世的郭敬明，到以李傻傻等人开始的网络派，再到孙睿等京派新生代作家，以及沧月、小妮子等一大批80年新生作家的优秀代表作品，集中展示“80后”作家在青春文学创作方面所取得的累累硕果。既是中国“80后”作家最具规模的一次集体亮相，也是对当代中国青春文学的一次全面检阅，极具阅读和珍藏价值。
本书为《散文新势力风华》，收录了“80后”作家刘卫东、郑小琼、甘世佳、阿里歌歌等的六十余篇散文作品。
内容简介
青春文学，谁领风骚？我们联合天涯社区等多家大型网站，并邀请多位著名文学评论家，共同开展“首届中国80后作家实力排行榜”网络评选活动。郭敬明、韩寒、张悦然、李傻傻、春树、孙睿、步非烟、安意如等百余名 “80后”作家悉数上榜。
结合这一次声势浩大、盛况空前的网络评选活动，我们精选99名上榜作家的代表作品或最新力作，隆重推出《旗80后精品文丛》，向广大读者集中展示“80后”作家在青春文学创作方面所取得的累累硕果。它既是中国“ 80后”作家最具规模的一次集体亮相，也是对当代中国青春文学的一次全面检阅，极具阅读和珍藏价值。
目录
刘卫东
接近一种本质
怀念铜
与马有关
虚构的村庄
蜀道难
郑小琼
铁
家居水边
“打工”，一个沧桑的词
秋水
桐花声里燕子飞
烟雨里的乡愁
甘世佳
掌心中的岁月
她是一条河
湮没的青春
一座城的两端
阿里歌歌
维纳斯的秘密
幻想一只龙虾梦想成真
邓若虚
语言是三角
人的本质是不笑的
才少爷
“文学青年”这个词儿
老肥旧书店
一个春天的下午
江湖夜雨十年灯
黑天才
无色月
此处伤花
打开你的心，我在回家
如果眺望
韩晗
古镇的重量
水木清华
一个城市的童话
唐颂
二十六个关键词
跟一只蚂蚁一起回家
姜鸥
生命的力度
黄金、白金和银子
“物质”的人
呢晴的火花
沉默的舞者
母亲的笑容
逃不掉的时间
指间少年
寂寞的时钟
尹珊瑚
纯快乐物语
北京时尚的三维空间
邓芷辛
青云慕花飞
初恋的小母狗
打不死的泼妇
寇洵
白狐
黄鼠狼
乌鸦
老鹰
南山雪
冰冷的黄河
不屈的灵魂
旷世隐者
疯人磁场
许佳
幼年食物
中产之家
在闸北
楚玳
邮箱里的草稿
童话
麻宁
苍白岁月的回望
广院四年
砥柱山遐思
年华，恍然，以及无法处置的今天
米米七月
另类凤凰游记
谁能养育这样的女儿
素手金边
李萌
纯美时光
深褐色的寂寞
幸福的旁边
媒体评论
这套丛书对于展示近年来“80后”文学创作的丰硕成果，促进渐臻成熟的“80后”追求文学理想的热潮，都是适逢其时的和大有助益的。我衷心希望在这套丛书之后，人们再来谈论“80后”时，潜台词中不再是“市场‘80后’”“文化‘80后’”，或者“网络‘80后’”“校园‘80后’”，而是真正意义上的“文学‘80后’”。
——白烨（著名文学评论家、中国社会科学院文学研究所研究员）
对于汉语文学的新生代，我总是充满热切的期待。在汉语危机来临的时刻，这期待也许是我唯一的选择。
——朱大可（当代著名文化学者、批评家）
“80后”作家普遍实现了和传统文学观念之间的断裂。他们获得文学滋养的主要渠道，已从上一代人那种对经典的认真阅读变成了向一个更加多元的信息社会全面进军，甚至他们的出场方式都是截然不同的——以前的作家多半是先在杂志上发表作品，再谋求出版，如今，“80后”作家普遍和出版商直接打交道，而越过了文学期刊这一环节，这就意味着文化消费的力量在更加显著地影响他们的写作。
——谢有顺（中山大学中文系教授、博士生导师）
我一直不相信所谓“80后”写作有什么整体性，他们的呈现方式定是各种各样的，韩寒和郭敬明不同，张悦然和莫小邪不同，李傻傻和孙睿也不同……所以，我真的希望，集合在这里的作家，亮相给读者的，应该是一个个的“我”，而不是“我们”。文学是孤独的，我欣赏那种孤独求败的精神。在这些作家当中，寄托着我的希望。
——解玺璋（著名书评家、同心出版社副总编辑）
文坛新锐川流不息，淘尽黄沙始见金。江面的波澜与涟漪，或许更能吸引眼球，但真正负重致远的，却还在深层厚处。《旗80后精品文丛》以百余个经典篇幅解读现代文学，别出心裁也别具匠心。如此看来，无论是江中操舟人，还是岸上观潮者，读来皆有收获。
——邢明 （著名IT人士、天涯虚拟社区CEO）
这些阔步昂首的“80后”作家们，在文坛上早已超越了太多的对手。他们似乎更愿意在一个特定的舞台上，去优雅地旋转出难度高超的舞步。他们需要中国文学的见证，中国的文学，更需要他们的见证。
——慕容雪村（当代知名作家，代表作《成都，今夜请将我遗忘》）
书摘插图
接近一种本质
我一直试图凭直觉去接近一朵花。闪亮的花瓣上露水晶莹，花萼硕大。我有时觉得它会发出尖锐的号叫。我偶然想起金斯堡，一个号叫的男人。但我清楚这不是城市里混乱的交响的模拟，它不属于单纯的某个离乱群体。在长长的河流两畔，在宽阔的绿得发蓝发亮的草原腹部，你不可能追踪它。时间的碎片轻易地击中人的脆弱的神经，使人迷失在这无边的盐碱地。这是开满野花的旷野，找不到人的足迹，它消失在野花的中间，阳光从破旧的河床上折射过来。人的影子在这个陌生的新鲜的生物语言系统中间消解。河水涌动，心灵的清洁器皿涨满了春天的气息。人似乎也是一朵穿行于金色阳光下的游动的野花。野花刺眼，满眼的神秘。你的心性与气质和这些精灵相去很远，你的肉眼辨认不出这个家族的族徽。你迷失在人口的密度、种种俗语和美女作家中间。
田野一片静穆，河网密布，广袤，凶险。人的思想随着浓郁且带有野性的花香不停地变换，到处是死角，到处是河沟和昆虫扇动彩色的小翅膀的声音。无人的野花，泥土湿热，豪华的车轮早已废弃腐朽。地气从人与花中间上升，沸腾，人面模糊，花形变幻。我一度怀疑这是从母体里蜕脱出来的剽悍的俗物；河流的水花煞白，洗净了这生命连接的声音。阳光热辣辣地落在脊背上，微风将这种痛苦吹向田野，吹向香草丛中隐蔽的深渊。野花浓香猛烈，极具冲击性，使人的感官反应不及，口舌干燥，神经有一种幸福中浸渍过来的痛楚。呻吟的小溪穿过羊群和土坡消失在湛蓝的天空。你无法握住它的触手，不能与它进行交流。听听这熟悉的呼吸声，像鲜嫩的胚芽在春天毫无顾忌地疯长身体。野花鲜艳，野花很野也很美。一个久居城市、身心懒散的人容易迷失在突然袭来的花香中。我以为这是一个常识。人的繁衍、语言个性与此相比似乎成为一种虚假的东西。它永远不会是现代工业可以制造、复制的手工艺品一类的东西。我宁愿相信它掌握着一种生存理念——一种嬗变过程中必须守住的东西。
我沉浸在这种神秘的花香溢满安谧的山冈。树枝伸进水里，弯着身体触到野花的花蕊。有的树桠伸过了河流的上空，在空气中被野花霸道而浓郁的味道浸渍着肉体。滴进水里，野花的味道在阳光下播撒种子，在河流里漂向远处的村庄，融入那些不被我们重视的涣散的时间深处。也许这是我们的青春遗失的某个原因和疾病袭击的缺口。
我仍然是孤独地相信着我的朋友和老师。我固执地相信他们就在这里。花香蛮横地出入夹杂着小动物的吱咛的声响的气味，漫山遍野，缠住树木，缠住河堤，贴在我的脸上，继而越过绿色的大片农田。花朵逸满雄性和金属的明亮光泽，密度很大，使我感到渺小卑微。粗壮的根茎、叶脉在阳光下被扭曲，我看到流水如蛇越过临近的竹篱笆。水纹映在野花的性感花托上，金色、土黄。如果夜晚有星光，你会发觉河水不同寻常的另一种延伸，直到进入你回忆和辛酸深处的方向。
我痛苦地觉醒在晌午一个人的田野。花香野力十足，以令人震撼的速度在旷野奔袭。它在左冲右突，忽隐忽现，混合了水汽与尘埃钻进人的鼻孔，将人缠住，使记忆堵塞。我像遭到笨重的旧石器的打击，反应迟缓，好久才扭回头来。一双怅然不知所以的眸子溢满了忧郁。花香冲击着河滩，河边的礁石和浮游的鱼儿也陷入一种空前的迷乱。
大风从背后的村子刮过来，羊群走回围栏，太阳从头顶直射下来，遍野燥热，泥土青灰，树木叶片在我头顶微微晃动。人群躲进孤独的风中，岁月的大风从花林掠过，野花摇头，扭动，起舞，惊艳，妖娆，节奏剧烈。我的小调急遽地喑哑，隐伏在隐隐作痛的干燥的喉咙里。
野花的头颅朝着阳光汲取生存的能量和养分，山冈成了野性的躁动的河流，不可抗拒，解脱，只能狂奔，呼啸，挣扎。
我惊异地想起，田野里大雁开始向南迁移的时辰，诸鸟高飞，秋天的成熟气息弥漫整个旷野。村庄安静，栅栏上还有一枝折下的断了的花。老鼠们打洞时咬住了野花的根，撕毁了花叶和野花灵魂中饱满美丽的东西，一直把它们拼命拖到大地的空虚处，企图让它们的青春在没有阳光覆盖的地方腐烂，分解，荣辱听天由命。
我发觉这是一种渗透性极为强烈的火辣但细腻的花香。遍野都是这种野生生命的热情及痛苦。在太阳的炙烤下，人和花都有一种钻心的刺痛感，血液迅速流过心房。我惊出一身冷汗，我已经站在金秋的边缘。
野花布满山野，布满人凄迷的眼睛。野花纯净，因阳光而血流清洁。
这是侵略人、刺激人神经甚至迷幻视觉的气味。野花呼啸，没有恐惧和悲悯，哪怕一丝的忧伤。坚忍的野花，永不坠落的野花，明媚的阳光清洗它们的成熟的躯体；洁白的云彩从山冈隐去，阳光躲进云层，天空阴沉了下来，一如中年人骤然而变的脸色。我陷入了不可抑制的惊慌之中。我边跑边忍不住回头，遍地的野花开始低沉地发出怒吼，雨水打下来，打碎了野花美丽的唇。我淋湿了身体，满脸的迷惘，辨不清村庄在哪一个方向。那些金黄的橙色的湛蓝的苍白的忧郁的火辣的野花在兴奋地交头接耳，散发出生命的原始气息。我发觉我是个可笑的懦夫，无助地待在英雄的血域。
这些花仿佛每一株都像女人，站在山冈上或浑浊水浆中的勤劳的女性。
我陷人迷惑：这是燃烧的朱颜，是战国的美女，还是西北女人的手指？
雨还在下，野香阵阵，令人为之烂醉，令人短叹长吁。在这个生命之秋，它们开始摆脱城市邪恶的诱惑，它们狂欢的舞蹈打动了山野所有刚刚迎来丰收与成熟的生命，不亚于注入一支神奇的药剂。它不是来自消费白菜、石油、灵与肉的城市，而是越过下流小调的蛊惑，定居山坡，与青春同居。
我想应该是这样。野花嘶啸，如马。野花生息，繁衍，从一个细小胚芽开始，进溅生命的灵感和火花与奇异的令人激动的力，以及强大的适应自然恶劣粗糙环境的能力。这就是所谓青春，或者民风中弥留的秘密。
缄默的花儿保持神秘，如黄金般舞蹈；旷野安寂，如生命最初的黎明。自然界中，电闪雷鸣，风雨冰霜，没有野性没有坚忍品格的花朵断难生存。这是自然的规律，它不讲任何私情，适者生存。这是一种进化论，也是自然生命无法回避的生存问题。我喜欢野百合，因为它的一丝野性，它是自然的宠儿。野性是自然界最富深蕴的一种尊严，这是生命的大无畏，蓬勃的茁壮成长。野性是人体中一种原始性质的起码的健康，起码的理性繁衍的需要。野花强烈的生存欲望足以藐视城市里繁忙的医院流水线上硕大的人、冰冷的手术刀。
我开始感到惭愧。一个不能理解这种强悍生命力的人会深深陷入这种乏味且不能自拔的境地。通常，这是人的悲哀，他的脾胃、心脏、血压无法抑制这种大自然的宠儿略略带有破坏性的冲击。脆弱的身体经不起这种自然力量的强烈颠簸，我终于感觉到了几许悲哀。站定了脚，站在我劳动与游戏的土地上，我不会再离开。
阳光重又光临大地，河带飘摇，野花又恢复了兴奋。体香越过发亮的深秋的河水飘向村庄、牲畜和远方。也许这就是真正的野花的性情、性格。我琢磨着，思考着，让自己漫游在它们中间。是转折点，是死亡，衰老，代谢，也是新生。这是我们农耕文化人唯一的信念。出于这种信念，我决定留守我理想栖息的土地。
这是毫无隐私、毫不媚俗的野花。野花欲望如焚，像百兽之王的狮子。这是永不熄灭的野花，赤红的火把。通体没有一丝阴暗，经络与大地的骨血相连；有柠檬色、橘黄色、绯红、浓黑、赭褐，还有绛紫。这些花不能在城市狭窄的充满自以为是的角落生长，淘米水和闲言碎语会玷污这大自然的精灵。我佩服这种理想的颜色，这种不可干涉的野性，至少人与羊群、暴雨无法干涉它们的自由。它们永远是热烈的生命运动中舞蹈着的陶醉的生命。有时人会嫉妒野花的这种存在或生命方式。它生长在我们的村庄里，让我们为之骄傲。
野花纷飞，野花健康。我已经走不出这炽热撩人的野花。
我觉得，失去了跳跃能力、伸展技能的人是悲剧的人。人不能以野性为核心，但人不能缺少它。这是拒绝冷漠、死亡和服从的生命。这是才能的体现，智慧的姿态。
这是亲密的野花，这是素面朝天的野花。
这是自私的人所不能企图的健康。
我想不起这些神秘的物种的起源，它深深影响着我的神经脉络，我的性格、理想。
我想拥抱这些热烈的生命，连同村庄、山冈。我独偏心这种幸福。如果丧失了生命内在动态的美，思想就会随时搁浅，触礁。当初的诺亚方舟就是因为这个原因而消失在都市人的视野和理想中的。
站在民间村塬的高地，我面朝荒山的花林，新生不息的理想如潮水般涌来。野花起舞于人间精神枯萎的龟裂旱地，展示着生命不灭的浩然与天生的野性。我知道这是不可以预约的野花，不可以亵渎的野花。尊重这种健康和美也是自我的反省和对健康的理性认识。它怒放于生命的暗角，车马的前方，黑暗的裂隙，民间、道德的前沿，始终如一。那就是相信青春或一种本质。
偶尔我见过那些灿烂的疯狂的倔强的野花，躺在阳光下的岩石上，肉体糜烂；随光线一点点枯去，惊心动魄地演绎着生命的高贵、不屈与壮烈；野性十足地死去，像古代战死于沙场的英雄。这是对我们脆弱生命的嘲笑吗？我们没有重视过，这是我们村庄文明的一种符号。我宁愿相信是我的另一种坚定的理想。
我由衷地赞叹那些岁月风霜中的野花——顽强、具有饱满意志的不屈生命。在如此坚忍的生命面前，有一种宝贵的信仰和通向理想前沿的心声，有一种我们坚守的青春立场！
青春的觉醒在于理想旗帜的飘扬。
青春的本质就是坚忍，就是开始接近一种思考的姿态。
而青春的道路只有一种，接近青春的本质也永远只有一条道路。
怀念铜
我一直认为我的母语和中国古代的鼎都来源于青铜的精华。一言九鼎，把语言的美推到了一个后辈难以企及的地步。
青铜，应该是英雄青春的延续；与黄金不同，青铜有着感性和理性的光芒。青铜是我所知道的最有尊严感的金属：一尺青锋，不失青春的立场，自由的锋芒，美的状态。
我一直这么固执地认为，是青铜赋予汉语以本质，汉语赋予青铜以韬略。风流俊秀的青铜铭文让我欲说还休！我不能忘记那些以青铜为鼓的黑人奴隶用母语歌唱的音调，因为有了铜，异族的声音已经没有任何隔膜。青铜就是心灵的知音，是劳动者的悲悯和感恩。青铜是心灵的修行，是人世的感恩；青铜是一种大节的金属，它坚守着语言和劳动的立场。我因此而坚信，这就是为美而生的金属；劳动者古铜色的肌肤象征着大地健康的气象，这自由吮吸山水精华的青铜，奠定了美的传统，它是我们民间的山水之父！
怀念铜，一唱三叹。这诞生于民间的神祗、俗语两块纯净处女地上的青铜，守着民间的福祉与千秋的山水，精神，韧性。你企图通过旅游和NIKE去接近这种本质，是对母语的误解。
黄金象征着猖狂、霍乱、殖民。白银也仅是虚伪的假象。只有青铜，才是真正的内心的觉醒。青铜，生于忧患，栉风沐雨，百年多病的身躯在艺人的冶炼下闪烁不屈的光辉，让我深深体会到一种铿锵，一种山的氏族，水的部落，火的种群。河朔之脉，这就是青铜栖居的地方。我想起那些坚守流浪的本质，嗓子像粗陶器灌满江河水的民间汉子，思考这种因缘。这古色古韵的青铜就是深入劳动的沧桑意义和民心的天然尺度。悲悯的青铜，是民间山水独辟的精华，是心灵的水墨丹青。
我深深知道我们之间的关系所在。触摸青铜，就像和苦难的父亲握手，就像在无尽的诉说中用身躯去感受劳动者的襟怀和泥土的湿润。
青铜，我的父！青铜，在你面前我没有泛滥的抒情；我是你穷山苦水中的穷且益坚！
青铜，我坚信有了你就有了守卫母语、青春和理想的可能。这种传递民间福音的金属，可是带着民心千钧的重量！
青铜，就是母语的底色，是民间朴实无华的孩子。你是民间野火煅烧、水土哺育的大器。汉子们用美的火焰打造这心灵的金属，在十五国风的大熔炉中历经老火烧淬，阳春白雪，变得脉象凝重；水墨民间，劳动者的知音几度无眠。
一把粟米，几册汗青，大音希声，长乐殇殇，风骚汗青，民心茹苦，使我如芒在背。畅想安居于民间的青铜，那难道不是民间的肉身与精神？这种心灵的经验，难道不就是劳动者美的本质？
夜读贾谊的《吊屈原赋》，陈子昂的《登幽州台歌》，杜工部的“三吏”“三别”，看不见古人衣襟，听不到汨罗水声，然而青铜的击节之音声声入耳。历数灵均子长，樊川陆辛，少伯希文，子美达夫；灯火下阅读这些青铜气节的理想光芒，使我心寒骤去；接近铜的本质，拍案而起，时常已是天亮。
青铜是心灵的经验，是民间的孤独语言，是心性的休息，是文明的静脉。
青铜以美为生，是劳动者的胸襟，是山河的风骨；发以金石之音，守之以木石之心，它是心灵的根；一块出炉的青铜，混沌初开，它的轮廓就是深蕴美的大陆的轮廓。这是觉醒，这是对耻辱的洗刷，对心灵的贴近。了解青铜，就理解了民心所向，青春的本质，劳动的意义；我一直相信，青铜，是经验的回归，心性的澄净；青铜，是布衣的颜色，赋予我贫贱不移的本色。
安静的青铜出于泥沙俱下的山水之中，有着仁者悲悯的品质。我每每的抒情总是搁浅在这贫瘠的土地上，猜测着这个民间的哑语的谜底，感受着古老青铜的呻吟、呐喊和风度。
青铜，这是劳动者悲悯仁慈的心旌，是劳动者的知己，是劳苦大众的心灵史。带着母语、青春和美的诱惑阅读风流的铭文，仿佛就是阅读慈母的年轮，阅读苦难的灵与肉，阅读美的经验，阅读心灵的原罪和虔诚。我如鲠在喉，欲说还休，泪湿衣襟。这是对民间春秋孤独的磨砺，对青山绿水、对最朴实的劳动价值的追逐和诉说。青铜当歌，歌以咏志。
青铜赋予我血性和理性，我用这已经不能再制造木器、玉器的手写下这些关于美的浅薄经验。
我一直就这么坚信着，青铜是我心中最具有美的禀性的金属。青铜长歌，召唤以美为生的后代。青铜的传统当成为它后代的品质。这是青春与理想的本质，美与劳动的价值所在！
怀念铜，接近一种青春的本质；
怀念铜，是一种美的感悟；
怀念铜，怀念一种击节之音；
怀念铜，欲说还休……
