大道有言——李燕杰演讲精选
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作者： 李燕杰著
出 版 社： 清华大学出版社
出版时间： 2008-1-1字数： 298000版次： 1页数： 355印刷时间： 2008/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787302166115包装： 平装编辑推荐
他没想当旅行家，却去过世界上682个城市；他没想当诗人，却写下了3000多首诗；他没想当书法家，却为海内外的朋友书写了两万多幅作品；他没想当社会活动家，却有过726个社会头衔；他没想当教育家，却与朋友们办了一所大学（中国自修大学，中国第一所民办大学，1984年邓小平亲笔题写校名），招收了30多万名学生；他没想当藏书家，却收藏了35000多册书。他是个演讲家，在“地球村”演讲超过4000场；当然，他还是个著作家，他编、写的稿子上千万字。
内容简介
中国著名教育家、演讲艺术家李燕杰迄今已在我国包括香港、澳门在内的360多个城市、欧美亚130多个城市做过多种类型、100多个专题的演讲 4000余场，直接听众逾400万人。他的演讲集思想性与艺术性于一体，向青年传播真、善、美的真谛，给人以启迪。
本书为李燕杰30余年辉煌演讲生涯的精品选集，催人深思，激人奋进，是数百万李燕杰忠实听众不可多得的珍藏版本。
作者简介
李燕杰，著名讲演家、国学金牌导师、著名教育艺术家、国际易经研究院院长、世界华人教育促进会副会长、院士、美国内申大学名誉校长及博士生导师。
多年来，作者一直从事教育艺术与演讲美学的研究，对中国古典文学、中国古代文化史、中国图书史，对《易经》、《论语》、《孙子兵法》研究颇深，至今已有700多个社会头衔，演讲4000多场。仅2006年以来就荣获6项大奖和名誉称号：演讲界终身成就奖、教育培训界终身荣誉奖、2006年国学导师十大金牌导师奖、世界华人爱心大使奖、“和谐杯”书法一等奖、爱国勋章。
他的名字被收入《世界名人大词典》、《剑桥名人词典》等160余种名人辞典。其著作有《塑造美的心灵》、《铸魂艺术魅力》、《演讲美学》、《爱与美的追求》、《爱心慧语》等40余种。
教育界称他为“国际教育艺术家”，企业界称他为“智慧高参”，青年称他为“铸魂之师”，家长称他为“良师益友”，中央领导称他为“巡回大使”，中学生称他为“F5”，大学生称他为“奔腾5”。
目录
天地人精气神真善美
德才学识与真善美
爱情美学
按照美的规律塑造自己
青年是我师 我是青年友
国家、民族与正气
为中华腾飞而拼搏
爱力美
谁言寸草心 报得三春晖
举起你的双手 迎接21世纪
精神文明和心灵美
永远做青年的朋友
宏观战略与演讲育德演讲美学初探
江城演讲
伟大的鲁迅是精神文明建设的光辉典范
诗之心 国之魂
我与这十年
云横怒翼搏千里 气霁刚风御九秋
思九州而博大 横四海而焉穷
书摘插图
天地人精气神真善美
我这次来上海为大家演讲，十分高兴，见到许多老朋友，又将结识一批新朋友，为此写诗一首。
南来雁，北来鹰，
黄浦江畔歌正声。
科教兴国多创意，
素质教育领先行。
千江有水千江月，
万里无云万里晴。
更新观念增智慧，
创新教育利成功。
顺风顺水顺民意，
得义得利得殊荣。
求真求善又求美，
立德立言再立功。
龙腾虎跃开新纪，
春华秋实育群英。
南来雁，北来鹰，
中华儿女豪气振苍穹。
诗虽然写得不好，却表达了一位72岁的老人对到会同志的诚挚敬意。
前些时曾有过一次演讲，演讲过后主持人说：
“李燕杰先生是40岁的心态，50岁的容颜，70岁的年龄，80岁的智慧。”我和他开了个玩笑说：“您吹牛也不上税。”80岁的智慧，有两种可能：一是比一般人聪明一点点，因为有了多年经验的积累、人生的历练；另一种可能就是傻呆呆，语焉不详。但愿属于前者。
我今天讲课的题目：天地人精气神真善美。
天地人
西方社会讲上帝、自由、人权，是讲天地人。
中国古代文化讲天道、地道、人道，是讲天地人。
老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然，是讲天地人。
毛泽东主席讲与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。这又是讲天地人。
今天，企业家、军事家引用先哲的话讲天时、地利、人和，也是讲天地人。
总之，不只讲天和地，更要讲人。讲人与天，讲人与地，更讲人与人的关系。
为此，我主张今天讲教育培训改革观念，也要讲教育培训如何适应于天地人，讲中国的教育培训如何在天地人中找到自己的坐标，进而，要研究如何把握这个世界，适应这个时代。
精气神
讲完天地人，进而要讲精气神。一个校长，一位教育培训工作者，面对广大教职员工及广大青年学员，没有精气神怎能行呢？
精：先天之精，元精也，元精无形，寓于元神、元气之中，内流全体而不息，润行百骸而不枯。
气：先天之气，元气也，乃先乎天地之气也；后天气者，即呼吸之气也。
先天之气如木之根本，后天之气如木之枝梢。先天之气主易，后天之气主断，气断则命绝。
神：先天之神，元神也；后天之神，识神也。先天固有之真性，本寓于先天元神中。
神者，示也，田也，上通天，下入地，立于田地之中也。中国传统文化，视精气神为修“性”与“命”，即性、命双修。
性即人性，德行与理性的统一。
命，生命。
有了精气神，则利于性命双修。
既要有一种内在，又要有一种外在，即身心健康。经过修养磨练，逐渐达到延长寿命，并提高生命质量的作用。
生命时间——强调寿命长短；
生命质量——关注贡献大小；
生命素质——健康状况；
生活环境——人际关系。
总之，有生，才有命。
有了生命，才谈得到福、禄、寿、禧等。
如果说过去人们追求福禄寿禧纯粹是为个人，那么今天，在加入WTO后就要为国家、为民族、为单位、为企业。无论事业与健康，都不单纯属于个人，有了精气神是为了搞好事业。
真善美
人的一生要追求至真、至善、至美。
真，真实，科学。
真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
世界上的一切，没有比真实、真诚、真切更可贵、更可爱的了。
善，善良，道德。善是讲人的内心、人的自律。善就是凭良心做事。
美，美好，美丽，审美。
美像真理一样，最朴实，最有光辉，最有魅力。美的事物，给人以永恒的喜悦。
十全十美是上天的尺度，而努力实现十全十美这种愿望，则是人类的尺度。
爱因斯坦说：“有些理想为我们指引过道路，并不断给我们新的勇气以欣然面对人生。那些理想就是真善美。”
我主张——求真求善又求美，立德立言再立功。
上边，我是在解题，也是我这次演讲的总体思考。下面从当前形势着眼，谈谈为什么会有这样的总体思考。
从国际来讲——一则中国加入WTO；二则美国遭遇“911”恐怖袭击事件。
这些都在影响着人们的思想，涉及政治、经济、文化、军事等，当然也会涉及教育培训。
最近找我们的人很多。前世界拳王霍利菲尔德愿与我们合作；孙中山先生的孙子孙治平、曾孙孙国雄、孙必达先生来了，和我们座谈；新加坡著名人士朱炳权先生来了；日本道德学会会长小野健知教授约我们到日本演讲；韩国书画家李钟得先生愿与我们合作……
中国需要WTO，WTO更需要中国。
我们需要全球化，全球化也需要我们。
在国际风云变幻中，得道多助。我们不仅要看到自己的不足，也要看到自身的优势。
另外，最近我还介入了两件大事：
一则，在中宣部刘鹏副部长主持下，由新华社、《半月谈》杂志社评选全国政工十佳，我再次担任评委，我任评委已经10年了。这次评选工作强调与时俱进，着力研究思想政治工作如何适应新形势。
二则，在教育部王湛副部长、李连宁司长主持下，举办了全国教育工作论坛，并选出10位先进教师，经培训后，到全国各地演讲。这次推出的10位教师，大多数是校长，分别来自上海、北京、重庆、吉林、济宁等地，他们业绩各有千秋，这次演讲重在讲素质教育与更新观念。
通过对“政工十佳”、“教育十佳”的评选，我发现他们的报告各有特色，但也有共性，主要特点为：立意高远，目标明确，信念坚定，论述严谨，与时俱进，善于创造，善于突破，勇于开拓，锐意改革……
培根讲过这样一段话：“历史是川流不息的，若不能因时变事，而顽固地恪守旧俗，这本身就是致乱之源。”
翻开近几年的报纸杂志，我们会发现使用频率最高的词汇，似乎就是“素质”与“创造”。而且一再强调向心力、凝聚力、战斗力、创造力，特别强调创新是民族之魂。
创新，是人类进步的不竭动力。
科学技术日新月异，物质生活的极大丰富，精神财富的日益增多，都源于人类的创造与创新。
创造智慧教育
最近教育部的领导谈到更新观念时，是这样说的：
“要想推进素质教育，一定要抓教育思想观念的问题，要能够明确回答我们究竟应该树立哪些新的教育思想，转变哪些旧的观念？要更加自觉地改变那些已经陈旧的思想观念和已习惯的行为模式。努力在新世纪的教育改革实践中开发出更多更好的素质教育案例，不断丰富和发展中国素质教育的新观念。”
我今天先从人与创造说起。人与动物的区别标志是什么？考古学家认为是使用工具，哲学家认为是劳动，文学家认为是语言文化，生理学家认为是大脑，心理学家认为是智慧。
人之为人的标志是能够进行智慧的创造。工具是人创造的，人的劳动是创造性表现的具体形式；语言文化是创造的结果；智能的最高层次是创造力。正因为人能创造，所以成为万物之灵。
人之所以成为地球村的主人，根本在于人类思维的发达。
论躯体，人比不过鲸鱼；论力气，人远不如大象；论灵性，人不如猴子；论游泳，人不如鱼；论奔跑，人不如马；论飞翔，人又不如鹰。
然而因为人能创造，所以成为万物之灵。
创造的前提是人类独有的智慧，智慧的前提是必须有相应的素质。
雪莱曾问自己的学生：“什么叫大学？”答：“大学是智慧。”
大学之所以为大学，不在于有大楼，而在于有大师；大师不在书多，而在于有智慧。
有人问爱因斯坦什么是科学？他回答：“科学是智慧。”
如查什么是哲学，查到古希腊语的原始含意，它会告诉你哲学也是智慧，并且是爱智慧。
今天研究教育改革，正是需要不断地培养青少年的智慧。
人之所以到矿山中去淘金，是由于人有对物质利益的渴望。
人之所以需要智慧，是因为人希望自己活得明智一些，活得幸福一些。
在国际交往之中弱国无外交，在竞争中智者胜。
没有智慧的人生是愚昧的人生，没有智慧的人内心一定是黑暗的。
智慧是人类生存所必需的生命功能。
柏拉图讲，智慧是使人完善化。
智慧，不是先天的，它需要后天的培养。而教师、校长，就是为明天开发民族智慧的人。
校长，应成为新时期具有创造性思维的教育艺术家。
我经常想：当了校长，不一定就是教育家。当了局长，也不一定就是教育家。
教育家应当有理论、有实践、有业绩、有升华。他们的理论、思想与实践，对教育培训事业，应该有普遍指导意义。
第一，一个教育家首先应有好的教育理念，或者说要有科学的教育理论。
第二，要创办过学校。
第三，要担任过校长或教导主任，经常从全局思考教育改革。
第四，要当过教师，在课堂上认认真真教过书，讲过课。
第五，要当过班主任，在学校、家庭、社会之间发挥过枢纽的作用。
第六，能不断地进行总结与升华，真正做到苟日新，日日新，又日新。因为教育事业是动态事业，是属于未来的科学，也是属于未来的艺术。
教育家必须有帮助群众提高素质的智慧，而且一定要懂得教育艺术。
苏联教育家苏霍姆林斯基天天实践，天天调查，天天写日记，天天回答学生的问题，年年进行总结，一生写下几十本教育实践笔记、几十种教育论著，引导学生走向成功与智慧。苏霍姆林斯基堪称教育艺术家，我们和他相比，条件比他那时好很多，理应做得更加出色。我们要站在巨人肩上进行思考。
要想前人所未想，要爱学生之所爱，要研究社会之所急，要研究明日之所需。
总之，要能超越自我，超越历史，超越现实，要跟上时代潮流。为了跟上教育潮流，一定要不断更新理念，成为师生教、学、练的先导，使我们的教育培训具有先导性、基础性、全面性、战略性。
为了落实这些理念，更需要强调教育培训的艺术性。
形成领导艺术，
形成管理艺术，
形成科研艺术，
形成教学艺术。
人创造了伟大的艺术，伟大的艺术又创造了全新意义上的人。
人创造了伟大的教育艺术，伟大的教育艺术必将增进人的智慧，塑造人美好的灵魂。
选择一个制高点——当前时代的高度；
选准一个突破点——认真研究创造、创新与素质教育；
强化一个兴奋点——抓住成功与智慧；
形成一个更新点——使教育科学逐步上升为教育艺术。
我这一生中，在教育战线干过如下一些工作。
头些年研究过胎教，50年代研究过学龄前教育，后来教过小学生、中学生、大学生，又教过研究生、留学生，最近给职业经理人、老板上课。在首都北京，在中南海、中国科学院、中国社会科学院分别做过演讲，还办起了全国第一所民办大学——北京自修大学，进行成人教育；我还多次到少管所、工读学校演讲。近年，又有人和我切磋开展临终前的关怀与教育。
另外，我在海外调查过终身教育、周末大学、远程大学、空中大学、电视大学、假日大学、函授大学、社区大学，还到过耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、新老鲁汶、莱顿等大学及研究生院进行过参观或调查。
我从多方面受到启示，并形成了自己独特的综合教育理念。
在广泛的教育培训实践中我体会到：
要想当好校长、教师、讲师，不当教书匠，不去培养书呆子，必须首先提高自身素质。
要想提高学生的素质，
首先要提高教师素质。
要想提高教师素质，
首先要提高校长的素质。
从根本上来说，就是要强化德、识、才、学、艺、体。
这六项缺一不可，这里不一一阐述，请参阅拙作《塑造美的心灵》，其中有较详细的论述。
另外我还想提出，在加入WTO以后，校长要有六种修养。
一、正确处理国际、国内的关系，把建设好祖国作为理念的基准。
二、正确处理为公为私的关系，把立党为公作为党性的核心。
三、正确处理一时与一世的关系，把正直无邪作为自律?基点。
四、正确处理修德与谋才的关系，把道德高尚作为修养的前提。
五、正确处理做人与为官的关系，把理想信念作为精神的支柱。
六、正确处理素质与考试的关系，把提高素质作为办学的方向。
总之，每个人要有好的素质与气质。当官是一时的，有学问是会过时的，有姿色也会年老色衰的。只有德、识、才、学、艺、体才是最宝贵的财富，才可使人永葆青春，这些人所创造的业绩才是恒久的。
今天，我主要讲以下两个“六”。
谈到成功智慧，实质上是讲如何使自己更聪明。
优胜劣汰，是大自然的规律，也是人类社会发展的规律。
落后，就要挨打。
落后，就要受气。
落后，就要受欺负。
落后，就要被罚出球场。
落后，就要被开除“球籍”。
如何增长智慧？从当前知识分子来讲，就要研究如何改变思维、改进思维。
智慧的提升，实质上是思维方式的提升。
智慧的转变，实质上是思维方式的转变。
思维方式的转变，当然是以实践方式(如生产方式、生活方式、交往方式、竞争方式)为推动力，这只是在“最终”的意义上才是正确的人类进化的逻辑。恰恰是这样，思维方式变革引起实践方式的改变，这或许是作为“思维动物”的人类特有的规律。
思维方式的转变，要靠智者的引发；思维方式的培育，需要高明的教师的开掘。教育培训工作者要善于开发学生的智慧。
第一，我们认为教育事业的改革，对受教育者而言需要提高感知力，强化记忆力，形成判断力，增强感悟力，进而形成联想力，逐步培养创造力。
第二，在教、学、练的过程急需研究以下六对矛盾：左脑与右脑、智商与情商、抽象思维与形象思维、静态与动态、已知与未知、现实主义与浪漫主义。
这六对矛盾，不仅能互动，并且能递进、联动。
通过上述两个方面，既减负，又增效，才能做到事半功倍，使师生变得更加聪明，更智慧，敢于迎接新的挑战。可是目前还有些值得重视的情况未能引起重视，现介绍两封来信。
一个中学生来信说——
听了您的报告，我们都十分高兴，您真是我们的大朋友。我们非常渴望老师都能像您那样理解我们。
“青年是我师，我是青年友。
学生是我师，我是学生友。”
我从幼儿园到小学、中学，第一次从老师那里听到这种美好的语言。
我们班主任如同警察，天天盯着我们，老让我们紧张。
他说：“我的耳朵特别灵，眼睛特别尖，你们的一举一动都逃不出我如来佛的手掌心，你们在我这班上就得老实点。我教了十几年书，把学生的心理早摸透了，别跟我玩猫腻，我治人的方法有的是，一招比一招损，有不怕死的就试试……”
我们中学生喜欢什么样的老师？好的老师应当是有学识、有品格、有风度、有智慧的老师。他们睿智、幽默、风趣，待人以诚，与人平等，和学生打成一片，师生之间能互相理解，能和学生融为一体，对学生没偏见，决不伤害学生的自尊心，上课不照本宣科，不生搬硬套。
可是我遇到的老师，这样的比较少，所以我们前些天已决定举行一次“中华全国坏老师选拔锦标赛”。
亏了您来了，否则我们真要开赛了。我们班的班主任可能要名列前茅。
听了您的报告，我们懂得了其实每个老师都是为我们好。
可是他们为什么不好好研究一下教育艺术呢？为什么不讲讲“学生是我师，我是学生友”呢？
一位首都师大毕业生来信说——
我从首都师大毕业后，来到中学，教了两年书之后，我才真正体会到听您的课没白听，选修教育艺术、演讲美学，没白选，真有用，真解渴。
和我们一块毕业的同学讲：我们在系里学到不少知识，如果没有学教育艺术就不会教；学到不少政治理论，如果没有学演讲美学就不会讲。正因为我们学习了这两门课，就形成了我们首都师大毕业生的一大特色。
我们掌握了这两门课之后，如虎添翼，在讲课时，游刃有余，学生学变成美的享受，老师讲也是美的享受。
首都师大的特色就是使教育上升为科学，再上升为艺术，这一点我们得天独厚。
希望您继续帮助我们，《教育艺术》杂志我们每期都读，特别希望读到青年教育艺术研究所老师们的文章。
另外，我再介绍一些先进教师、知名讲师对加入WTO后如何更新教学观念的思考。
一、教与学的过程不在于学生对教师多么礼貌，而在于师生之间能否互相尊重，共同追求真理与智慧。吾爱吾师，吾尤爱真理。
二、教与学之间不在于掌握了多少知识点，而在于共同提出多少新问题，时时有求知渴望，时时提出为什么。提出问题往往比解决问题更重要。
三、教与学的过程，师生之间不在于死记硬背了多少条文与公式，而在于创造出共同参与?自由表达的机会。
四、教与学的过程，不在于留了多少作业，而在于学生在与教师的共同探讨中，能否产生强烈的好奇与兴趣。形成好奇心、探求欲、创新欲，教学才能有实效。
五、在教与学的过程中，不在于老师给学生“填鸭”多少，灌输多少，而在于师生之间在相互切磋中，不断地形成是与非的判断力，弄清什么是真善美，什么是假恶丑。
六、在教与学的过程中，最重要的不在于对某些权威的信任度，而在于师生间不受权威的制约，强化自信力。
七、在教与学的过程中，师生间不在于了解并掌握了社会与自然的哪些现象，而在于认清了社会与自然的法则与规律。
八、在教与学的过程中，不在于用了多少时间，而在于是否形成了教与学的美的享受，逐步地增进着彼此的智慧。
总之，加入WTO，既是引“狼”入室，也是与“狼”共舞；既要不违反国际游戏规则，又要善于竞争博弈，争取胜利。这时我们的教育培训就不只是简单增加几种常识，掌握几项定理，也不只是掌握几种方法，而是需要不断地增加学生的智慧。
