墨子智慧心解
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作者： 达流 著
出 版 社： 中国城市出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 198印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787507419566包装： 平装编辑推荐
毛泽东：黑子是比孔子高明的圣人！
古时候最讲“爱”字的莫过于墨子，墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样的。
——孙中山
墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度。他在哲学、教育、科学、逻辑、军事防御工程等许多领域，都有杰出的贡献，是一位伟大的平民圣人。
——季羡林
墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。
——毛泽东
墨子也许是中国出现过的最伟大人物，是伟大的科学家、逻辑学家和哲学家。在整个中国思想史上，为中国贡献了逻辑方法的最系统的发达学说。
——胡适
墨子为中国历史中一甚大人物。与孔子抗衡之武圣人之称，实则唯墨子足以当之。
——冯友兰
中国出了一个墨子，是最值得中国人骄傲的！
——蔡尚思
先秦唯子墨子颇治科学。
——蔡元培
假使今日中国有墨子，则中国可救。
——梁启超
深念高望，私怀墨子摩顶放踵之志矣。
——谭嗣同
一部《墨经》等于整个希腊。
——杨向奎
伟大的军事家——墨子
——刘华清
内容简介
墨子，中国古代反对武力威胁、倡导和平发展的思想大家！墨子何许人也？我们能够确切知道的是他名叫翟，大约生活在公元前466年至公元前400年前后，应在孔子之后，孟子之前。中国战国时期著名思想家、政治家、军事家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
拨开重重的历史迷雾走向墨子，靠近他的思想、性格，倾听他沉潜舒缓的低诉，我们将顿悟生命中的大智慧，洞见历史深处的大光明，获得对自身及周围世界别样的感受。因为，中华民族已经走到了一个全面认识历史、认识社会、认识自然的新时代。有理由相信，墨子的和平思想和贫弱哲学，墨子的东方智慧和平民信仰，墨子的自律行为和务实作风，墨子的健全人格和创造天才，必将拂去厚厚的历史尘埃，放射出耀眼的真理的光辉！
作者简介
达流，本名陈伟。资深文化学者、企业文化研究者。曾出版过《永恒的困扰》、《与文化共舞》等专著。达流先生是当代学人中，较早对墨学进行大众化解说的代表陸人物之一，其人性化的解读视角广受读者欢迎。所著《墨子：兼爱人生》出版十多年来，持续畅销，多次再版；《墨子的人生哲学》风行东南亚华文圈。 现任北京东方飞扬股份有限公司高级副总裁、东方飞扬档案信息化研究院院长，中国城市出版社特约撰稿人。
目录
墨子与墨家
第一章 兼爱之道——为弱者打抱不平
冲破尊卑贵贱的封锁线
心系天下的胸怀
坚守自己的立场
第二章 幸福之道——做一个感恩的人
自爱与他爱
人生极致的幸福
第三章 君子之道——人人皆可为君子
人人皆可为君子
君子三大特征：威武、力行、创造
君子与小人
第四章 修身之道——认识你自己
修身就是人格培养
修身的四种境界
追求完美人生
第五章 化解之道——方寸之间天地宽
一“化”解千愁
一“让”值千金
第六章 安宁之道——心态决定一切
心愿是一种原则
宁静方能致远
第七章 亲朋之道——珍惜生命的缘份
兄弟是人生的良伴
朋友是生命的缘
第八章 生死之道——让生命更有价值
节俭与奢侈：两种生死观
节约生命之道
善待农民
第九章 贤能之道——举贤荐能完美人生
不以贵贱论贤良
贤能之道三步曲
做力所能及的事
第十章 智慧之道——做人要有大智慧
做人要有大智慧
智慧人生的四大特征
智慧源自何处
墨子智慧启示录
第十一章 攻守之道——命运转换的玄机
攻守转换之机
邪恶与正义
第十二章 求真主道——探求是人的本性
永无止境的求索
求真的两种方法
怀疑是求真的前提
第十三章 论辩之道——明辨是非对错
论辩风流千古传
论辩的三种技巧
掌握推理的奥妙
书摘插图
第一章兼爱之道——为弱者打抱不平
中国历史上，春秋占国时代是一个特殊的时代，既是意识形态上学派风起云涌、论说精彩纷呈、学术大师辈出的时代；更是一个天下大乱、诸侯混战、冲突剧烈、民不聊生的时代。在这个大背景下，墨子的兼爱思想得以兴盛，有着我们直到现今未曾深入探究的历史的意蕴。
冲破尊卑贵贱的封锁线
“兼爱”看似相互关爱，实质是反映贫弱者的心声，为他们说话．替他们呐喊。
不弄清“兼相爱"前后因果的关系，就不能理解墨子兼爱之道的真实想法和价值所在。
墨子为什么？
理解墨子思想，学习墨家智慧，得从“兼爱”做起。“兼爱”是墨子思想体系的核心，他对社会人生的种种观点和态度，他的言论和行动都是由此生发出来的。
墨子为什么敢站出来，公然与孔子唱对台戏？
墨子为什么敢冒天下之大不韪，痛批“厚葬久丧”的制度？
墨子组织的部队（我们不妨称之为“墨家军”吧）为何明知毫无胜
算，却仍是只为弱者守城？
墨子为何抛弃荣华富贵，自愿过清教徒式的生活？
墨子为何拒绝越王五百里地的巨额封赏？
“墨侠"为什么成为中国民间侠义精神的源头？
《墨经》为什么深奥难懂？
墨家为何长期被打人冷宫？
几乎与墨子有关的所有问题，都能从“兼爱”处找到解答的途径。
表面看来，兼爱似乎没有什么特异之处，无非是劝导人人相爱的道德说教，传达出一种友爱和善的美好愿望而已，充其量是一种不可能实现的社会理想。在有些人看来，这是苍白而无力的。
是的．墨子的确喋喋不休地说过许多人与人要彼此相爱的话，颇似一个道德家。他在《兼爱》上中下三篇里，反复说明“兼爱”是根治乱世之道，是促进和谐之理：
察乱何自起？起不相爱。
子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。
……
