语文教学散论（魏南江）
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作者： 魏南江著
出 版 社： 南京师范大学
出版时间： 2006-11-1字数：版次： 1页数： 353印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787811014037包装： 平装内容简介
本书虽系作者先后发表的教学论文结集，但经过筛选编排，全书自成系统。全书共有八章构成：第一章的“总论”侧重表达了我的语文教学观。第二至八章根据教育部语文课程标准的教学内容进行分述，每一章又自成体例——由统领本章的理论打头，接着是此章的分论，最后是公开课的实例点评，并附上被点评教师的课堂实录。意在理论联系实际，具有实用性。
目录
自序
第一章 总论
一、回归也是一种超越
二、直面“人世”后的中小学语文教学
三、语文教学必须讲究“语文性”
第二章 汉语拼音教学
一、重新认识汉语拼音教学
二、应重视汉语拼音字母名称的教学
三、汉语拼音教学艺术十法
四、关于修改《汉语拼音方案》的初步构想
五、对汉语拼音教学中几个问题的质疑
六、在静态声调和动态声调的对比中掌握上声的实际读音
七、谈“ong”和“iong”教学
八、鼻韵母该如何教
九、巧妙的设计，快乐的课堂——评李玲玲《ai ei ui》的拼音教学艺术
课堂实录：李玲玲《ai ei ui》拼音教学实录
第三章 识字与写字教学
一、发掘汉字深厚底蕴，拓宽汉字教学思路
二、从“苏教版”的“词串识字”说起……
三、评童俐俐《识字与写字》的示范教学
课堂实录：童俐俐《识字与写字》(第二课时)教学实录
第四章 阅读教学
一、对新课程阅读教学的两点认识——兼析当前阅读教学新误区的根由
二、阅读教学不要太“多情”
三、“诵读、吟诵、朗读”之辨析
四、走出朗读教学的三大误区
五、基础基调技能语言动作——朗读的基本要求和技巧
六、课文朗读实例指导五则
七、尊重学生的独特感受，创造性地解读课文——张学卫《番茄太阳》教学实录评析
课堂实录：张学卫《番茄太阳》教学实录r
八、一堂有“语文味儿”的语文课——简评强红权《船长》的教学特色
课堂实录：强红权《船长》教学实录
第五章 口语交际教学
一、关于口语交际教学的对话
二、探寻低年级口语交际教学的理论和实践意义
三、苏教版“口语交际”主要类型简释
四、研究口语养成规律 优化教学结构体系
五、引题、示范、模仿、创造：口语教学四环节
六、体态语言对课堂教学的影响
七、日常口语表达艺术两则
八、谈口语交际教学的基本特征——兼评刘军《学会祝贺》口语交际教学实录
课堂实录：刘军《学会祝贺》口语交际教学实录
第六章 课外阅读与习作
一、关于城市四五年级小学生课外阅读现状的调查与分析——以南京、南昌、凯里三城市为调查点
二、关于农村二年级小学生课外阅读状况的调查与分析
三、自由地想像想像地作文——评唐文玲的想像作文教学：《当我插上了翅膀》
课堂实录：唐文玲《当我插上了翅膀……》作文教学实录
第七章 语文综合性学习
一、我所理解的“语文综合性学习”——兼析于冬梅《春联》的课堂教学
课堂实录：于冬梅《春联》教学实录
第八章 来自课程实验的个问题
一、今天我们怎样做教师
二、今天我们最需要什么样的教师
三、今天的学生最需要什么
四、怎样落实课程目标
课堂实录：周益民《去打开大自然绿色的课本》教学片段
五、“双基”教学还需要吗——对“双基”教学误读的愕然
六、现在语文课堂存在的最大问题是什么
七、如何提高语文教师的语言表现力
八、今天我们如何和学生相处
附 录 三论两感
书摘插图
第一章 总论
一、回归也是一种超越
1．汉字特点给我们的启示
汉字，是世界上最为特殊的文字之一，是具有表意体系的古老文字。汉字的最主要特点是以形表义、因义而音，字形与声音的关系松散，而多靠形状来表示意义，具有一观即感、一感即觉、一觉即了的特点。你看，“旦”是地平线的太阳，“果”是树上沉甸甸的果实，多么俏丽的自然风光；“泪”是人的眼睛在滴水，“闪”是人在门边的一晃，多么逼真的生活场景；“悟”是我的心，“意”是心之音，充满着灵动的生命体验。汉字起源于图画，又从图画扩展开去。汉字的形象是宇宙万物与人的生理、心理图式同形、同构的“天人合一一^”的生命现象。据史料记载．古人造字时“仰则观象于天，俯则观法于地”，“近取诸身，远取诸物”。通过对对象的直接观照来构筑自己的符号，从而以“天文”之形表“人文”的概念。例如“采”字，《说文》云：“辨别也，像兽指爪分别也。”而辨别鸟兽指爪，又恰好是造字的起点，因而产生了诸如“悉”、“審”、“释”等字。《说文解字叙》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹。知分理之可相别异也，初造书契。”“悉”、“審”、“释”这组字似乎透露出中国人认识世界的方式以及这种方式的特点，因为它们都是针对认识感知过程而言的。“審”(审)是对具体感知形态的详细观察，它从宀从采，意指能包覆万物而认识之；“悉”，知也，全也，是对整体的全部的理解；“释”，解说也。这三字一组的“体验”与“把握”．是一种始终不脱离感性形态、整体的非理性的认}只方式，即今天所说的“直观”。
汉字就是这样使所立之象不仅足事物自然形态本身，而且是融合了一定的理解和想像之后的“意象”。识别汉字的人也必须运用想像和联想．才能悟出符号化的“意象”。所以说，认识汉字的过程其实就是以象见意的过程。这种方式长期使用日浸月渍，对中国人的认识机制发生了直接的影响。因此，使用这一文字的人们
具有特有的思维方式——意会性的思维方式，他们对事物的把握常常是直观、整体，非逻辑性的；重“体验”而轻“概括”，重“领悟”而轻“分析”。
……
