墓葬与生死——中国古代宗教之省思
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作者： 蒲慕州 著
出 版 社： 中华书局
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 315印刷时间： 2008/01/01开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787101058994包装： 平装内容简介
墓葬形制的转变与死后世界观的发展是社会结构转变在物质和精神两方面的相应表现。中国古代墓葬形制从战国末期开始的大转变，可以反映出中国人死后世界观在这一段时期中的发展，而两者均与秦汉编户齐民社会之形成有不可分割的关系。本书结合文献材料与考古材料推测，从战国末期开始，中国人对于死后世界的面貌有了比较具体的想法，也有了具体表达这种想法的墓葬方式。这种想法的出现很可能早于现有文献和考古材料所能印证的年代，但现有的各种证据至少显示，在经过战国时代的大变动之后，中国的社会迈向一个新的阶段，墓葬制度的演变是此次大变动中的一环，不但反映出这一变动所触及的文化层面的深度，也反映出远在佛教进入中国之前，中国人对于人死之后的归宿已经有了相当成熟的想法。
目录
序
第一章 导论
第一节 研究性质与研究目的
第二节 研究范围与问题之界定
第三节 材料性质与研究方法
第二章 先秦墓葬制度发展大势
第一节 文献记载中之古代墓葬制度
第二节 史前时代
第三节 殷商至西周时代
第四节 春秋至战国时代
第三章 汉代墓葬概论
第一节 汉代墓葬之类别
第二节 汉代墓葬之时代与地理分布
第三节 汉代墓葬之方向
第四章 汉代的竖穴木椁墓
第一节 椁外部分析
第二节 棺椁结构分析
第五章 汉代的砖室墓
第一节 墓形结构分析
第二节 墓形内部分析
第六章 随葬品分析
第一节 铜器
第二节 陶器
第三节 铁器
第四节 竹木漆器
第五节 其他器物
第七章 墓葬形制转变与宗教社会变迁之关系
第一节 墓葬形制之转变
第二节 随葬品之转变
第三节 装饰壁画出现之意义
第四节 死后世界之面貌
第八章 汉代之厚葬风气及其批评
第一节 先秦时代与薄葬有关的言论
第二节 汉代之厚葬风气
第三节 汉代之薄葬论
第九章 结论
附录一 竖穴墓资料分类代码表
附录二 砖室墓资料分类代码表
附录三 随葬品分类代码表
参考书目
书摘插图
第二章先秦墓葬制度发展大势
第一节文献记载中之古代墓葬制度
荀子说：“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也。死，人之终也。终始俱善，人道毕矣，故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼义之文也。”①丧葬之礼为中国古代社会中重要的社会活动之一，是无可置疑的。若从祖先崇拜在中国社会中的重要性来看，则丧葬之礼可以算是最重要的社会规范。曾子说“慎终追远，民德归厚矣”②，这不只是他个人的一种期望，也很可以反映出丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。这种情况在春秋时代固不待说，即使在商代，那些商王大墓的存在已经可以作为那个社会中人们对于葬礼重视的象征(有关商代的墓葬形制，见下文第三节)。战国以来，虽然也有一些薄葬的主张(见本书第八章)，但是这些言论的出现适足以说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。
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