上帝之鞭阿提拉
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作者： （英）约翰曼著，谢焕译
出 版 社： 国际文化出版公司
出版时间： 2008-1-1字数： 300000版次： 1页数： 275印刷时间： 2008/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787801736048包装： 平装编辑推荐
匈人王阿提拉，世界上最勇敢的部落的主人，他生来就是一个要震荡世界的战争狂人，他挥鞭掳掠广阔的罗马帝国，欧洲一度残喘在他的脚下。但他并不是传说中那个让所有人感到恐怖的魔鬼。他知道如何约束自己，过着克俭律己的生活，他使敌人感到极大的恐惧，却对自己的子民慷慨大方。 他不像是一个野性难驯的原始人，而更像是一位令人难以琢磨、望而生畏的领袖。他冷酷无情，野心勃勃；他贪得无厌、四处征掠；他惯用手腕，脾气乖戾；他忠于朋友，护佑人民。 这就是阿提拉——一个几乎要改变整个欧洲历史的男人的肖像。
公元5世纪，来自遥远东方的匈奴王阿提拉，凭借弓弦和马蹄，建立并率领一支有史以来最强大的蛮族军队，挥鞭掳掠广阔的罗马帝国，一度把罗马帝国和整个欧洲踏在他的铁蹄之下。在这段让欧洲人丧胆的历史中，阿提拉被形容为“上帝之鞭”（750年后成吉思汗和他分享了这一称誉）。他多变的性格、残暴的名声、离奇的经历和神秘的死亡都让他成为一个不朽的传奇。本书，将带领读者揭开这个让欧洲人蒙羞的波澜壮阔的历史传奇。
内容简介
匈人王阿提拉是一个曾经让欧洲胆寒的名字，也注定是枭雄行径的代名词。在公元5世纪初关键性的20年里，阿提拉将罗马帝国和整个欧洲的未来捏在了自己的手中。处于衰败中的罗马帝国，以两个姊妹首都——罗马和君士坦丁堡为中心统治着西方，它受到了来自东方匈人部落的威胁。正是阿提拉创造了这支有史以来最强大的军队。他的帝国在短期内便能与罗马分庭抗礼，它的边界从莱茵河一直绵延到黑海，又从波罗的海一直深入到巴尔干半岛，这使他勇猛的名声响彻西方世界，并且垂诸青史。
但是除了勇猛之外，他还拥有强大而令人惊诧的性格。他是一个反复无常、傲慢自大并且残暴无比的人——但同时他也能够获得上百万人的忠诚。匈人将他当作半神，哥特人对他倍加敬仰，受过教育的西方人也以为他服务为荣。
著名历史学家约翰曼，以严谨求实的学术研究和入情入理的历史想像，填补了欧洲史学界关于来自遥远东方的匈人入侵罗马帝国这段历史的巨大空白，并凭借他在阿提拉统治的中心陋带的广泛游历，以及他对中亚游牧传统的深入研究，揭示了关于这个人被神话所掩盖的全部真相。
作者简介
约翰•曼（John Man），著名历史学家和旅行作家，对于蒙古历史有着浓厚的兴趣和独到的研究。他的专著《戈壁：横越沙漠》是上世纪20年代以来有关这一课题的首部英语著作。他还著有《阿尔法和贝塔》和《古登堡革命》两书，前者讲述了罗马字母的来源，后者论述了印刷术的起源及影响。其他著作有《公元1000年的地图》《成吉思汗：生平、死亡和复活》（2004年）等。
目录
引言 困兽
第一部 威胁
1 风暴前夜
2 冲出亚洲
3 骑射手归来
第二部 敌人们
4 混沌大陆
5 奠基帝国
6 阿提拉的宫廷
7 野蛮人与公主
第三部 死亡和形象的改观
8 险胜在卡太隆尼平原
9 天边之城
10 暴毙，神秘的坟墓
11 逝者余烬
12 身后评价：善人，恶人，抑或野兽
参考文献
中英文译名对照
致谢
书摘插图
第一部 威胁
1 风暴前夜
公元376年，令人不安的消息传到了君士坦丁堡里皇帝瓦林斯（Valens）的耳中。作为同他兄弟一起共治5罗马帝国的统治者，瓦林斯非常清楚边境所遭遇的各种麻烦，可他从没有碰到过像这样的事。在遥远的北方，巴尔干半岛之外，多瑙河（Danube）北岸的沼泽地中，成千上万的难民在那里聚集，这些人宁愿满怀恐惧地逃离他们的田地和村庄，忍受贫穷与饥饿，也不愿意面对那些东西—那些东西究竟是什么呢？他们几乎都不知道。只有历史学家阿米亚努斯（Ammianus）6留下了记录：“一个至今为止不为人知的种族从遥远世界的角落里冒出来，像一阵从高山中降下的旋风，将一切挡在他们前进道路中的物体连根拔起、毁灭殆尽。”
这是一个恰当的比喻。这些外来者都是些骑射手，他们疾驰着冲进战场，围成圆圈环绕着释放出箭雨，紧接着就突然撤离到安全地带。从未有人见过这样的骑手，他们骑马时就像钉在马背上，如同与马鞍铸在了一起—记述者竭尽所能描画了一种适当的形象—人与马融为了一体，仿佛古代的半人半马怪7活生生地出现在眼前。他们突然从亚洲腹地的空旷土地上闯了出来，如同赶牲口一样驱赶着他们前方的居民们。这个“不为人知的民族”要在他们最有才能最强有力的领袖带领下以整体形象出现，还需要若干年，但他们在今天的俄罗斯南部和乌克兰大草原上的横冲直撞已经让一个又一个部落纷纷迁移，而其中的最后一支此时正在多瑙河畔提出要求。必须给他们一些什么才行。
最令瓦林斯担忧的并不是那些外来者的马蹄声，而是这成群的难民。这些哥特人（Goths）是两个世纪前闯入东欧和南俄罗斯的庞大日耳曼部落（Germanic tribe）中的成员，他们目前已分裂成东部和西部两支。最早的难民是西部的哥特人，他们被称作西哥特人（Visigoths），而与他们相对的是东哥特人（Ostrogoths），瓦林斯不久就会看到他们紧随着他们的远亲而来。
年近50岁的瓦林斯有着12年的执政经验，并且知道不少有关这些骄傲、独立的西哥特人的事，他有理由要对他们及其领袖阿塔纳里克（Athanaric）多加提防。他们已经不再四处游荡，而是在今天的罗马尼亚定居下来，把自己从游牧者转变为农民，从劫掠者变成了训练有素的敌人。30年前，他们还被视作帝国的同盟者，还曾经接受贿赂为罗马和君士坦丁堡提供军队。但他们不会总是待在原地，瓦林斯本人就因在10年前为了把他们围堵在他们自己的故土而进行了一场战争。但事情没有如预料的一般发展，哥特人可以在战场上被击败，但他们却令人坐立不安地躲藏在特兰西瓦尼亚（Transylvania）的山区中，而作为游击队，他们不可能被歼灭。经过三年的战争，弯着罗圈腿，挺着将军肚，有一只眼睛弱视的瓦林斯需要一场取得优势的表演来重振他摇摇欲坠的统治，但阿塔纳里克却说他曾经对他父亲立下毒誓，决不踏上罗马的土地半步。因此，瓦林斯不仅没能把他的敌人召来谈条件，而且还必须亲自赶到多瑙河中央的一条船上去重建和平，好像皇帝和野蛮人的首领地位平等一般。经过谈判，他们达成了坚固的篱笆造就好邻居这一共识，多瑙河作为天然屏障，双方都不可突破。
然而七年时间造成了多大的改变啊。走投无路的西哥特人准备无视条约的规定，作为一整个寻求避难所的民族—带着坐着马车的家人、孩子、老弱病残—入境而不是作为武士入侵。如果瓦林斯坚持立场，强迫这些难民如阿塔纳里克所愿那样待在原处的话，又会怎样呢？但事情没有那么简单，因为现在不是阿塔纳里克在统治。关于危险的外来者的流言在受到威胁的西哥特人中已经引发了叛乱，而且，阿塔纳里克已经不再是一支重要的力量。新的领袖，菲列迪根（Fritigern），现在正祈求得到帝国的允许，让他们穿越因雨水而暴涨的多瑙河。他梦想着他的人民会受到欢迎并在肥美的色雷斯（Thrace）山谷过上新的生活。
因为无论如何他们都是要来的，所以瓦林斯权衡利弊之后决定把危机转化为有利因素。菲列迪根能够聪明地把他绝望的人民聚集起来，并将他们限制在罗马边境的右侧，他不会构成威胁。事实上，他不仅保证和平地生活，而且还愿意为帝国军队提供更多的士兵。两位统治者都知道曾经有过一个先例：许多年以前，一群哥特的先人被允许行至多瑙河以南150里处，并定居于阿德里安堡（Adrianople）—今天的埃迪尔内（Edirne），他们已经证明了自己是模范市民。瓦林斯的谋士们敦促他不要把他以前的敌人视作难民，而要将他们当做皇帝不堪重负的军队的兵员来看待。瓦林斯同意了，但要求哥特人必须交出他们的武器。官员们为了帮助而不是因为敌对的目的来到北方，随同而来的有运输工具、食物和分配给他们的位于边境省份的土地。
就这样，公元376年的春夏之交，贫穷的哥特人艰难地穿越了低洼的北岸，涉过了浅湖和沼泽，拖着装载他们的马车和马匹的木筏，坐在船上或用树干匆忙赶制出来的中空的独木舟中开始渡河。这条河，绕开切断喀尔巴阡山脉和巴尔干山脉的铁门峡谷，在分化成芦苇丛生的三角洲前，宽敞平缓地流淌了400公里。难民们所遇到的问题不是湍急的水流，而是因大雨而泛滥达两三公里的河宽。许多人为河对岸的丘陵景色所吸引，想要游过去，结果却被河水缓缓地带向了下游的冲积平原—他们的葬身之所。
有多少人在行动？帝国官员想要以此计算出给他们的食物供给和赐予的土地多少。但这是不可能的，阿米亚努斯引用了维吉尔（Virgil）8的诗说道：
“要计算他们的人数简直是空思妄想，
如同要细数狂风怒号的利比亚的沙子一样。”
或许，他们并没有尽力这么做，因为那些指挥官不是帝国最出色的。根据阿米亚努斯的说法，这些无能、邪恶而又鲁莽的人有计划地从这些手无寸铁的难民身上榨取油水。在一次欺诈行动中他们围捕了许多狗，他们表示愿意将这些狗提供给哥特人做食物，但作为回报，他们必须得到一个哥特人做奴隶：这几乎完全不是鼓励长久友谊的措施。
除此之外，并不存在什么被许诺的土地。一下子来如此众多的人，会令色雷斯的乡村无法承受。他们必须被留在原地。于是，多瑙河南岸变成了一片穿着短袍、浑身湿漉漉的难民的广阔扎营地。而对西哥特人来说，他们就像刚逃离一个油锅却又进入了另一个油锅的蚂蚁。他们暗自盘算着采取直接的行动将他们认为已许给自己的土地拿到手中。而那位无能、邪恶、鲁莽的地方长官，卢皮奇努斯（Lupicinus），则从高卢调来了更多的军队以压制混乱局面。
但是已经没时间了。西哥特人来自东部的表亲—成群的东哥特人也为逃离东方不知名的威胁而来到了多瑙河，他们看到这里的孱弱防御，便不等到允许就过了河。这次新的涌入大潮推动了也支援了菲列迪根，他带领他自己的人南行100公里，来到了当地省的首府马西安诺堡（Marcianople，该城的遗址有一半暴露在戴弗尼亚[Devnya]附近，从保加利亚黑海胜地瓦尔纳[Varna]往内地行25公里可至）。在那儿，每一步行动都会导致一场灾难的卢皮奇努斯假称是为了讨论一系列的援助方案，邀请西哥特的首领们参加一场盛宴；而墙外被数千名罗马士兵拒之门外的西哥特民众却因为四起的流言和憎恨情绪而变得越来越愤怒。由于怀疑他们的首领已经被诱降，西哥特人袭击了一支罗马分遣队并缴获了他们的武器。当这次突袭的消息传到宴会餐桌上时，卢皮奇努斯处死了一些菲列迪根的侍从作为报复，并且可能打算把他们全部杀死。但这是自杀性的行动，因为叛乱者现在已经是一支军队了。菲列迪根沉着冷静地指出，现在唯一能够重建和平的方法是让他完好无损、自由地回到他的人民那里。卢皮奇努斯见自己别无选择，只能释放了他的客人—如阿米亚努斯所说，“他立刻策马逃离，去煽动战争的火焰”。
穿过下美西亚，也就是今天的保加利亚，愤怒的西哥特人到处纵火劫掠，抢夺了更多的武器。一场对阵战以更多的罗马人死亡和西哥特人抢得更多的武器而告终，而卢皮奇努斯则蜷缩在被攻陷的马西安诺堡的街头。正如阿米亚努斯所回忆的，帝国曾经克服过同样的灾难—但那是在古老的高尚道德与自我牺牲的精神被对奢华筵席和不义之财的渴望削弱之前。
瓦林斯还做了另一件十足的蠢事。他因为害怕西哥特人会与东哥特人站在一起，便命令长期定居在阿德里安堡的和平的西哥特人立即离开。控制着越过巴尔干山脉通往君士坦丁堡的要道的阿德里安堡可不是一个可以拿来冒险的城市。他意图要保证这座城市的安全，但却得到了完全相反的结果。当西哥特人请求得到两天时间的宽限以打点行李时，地方长官拒绝了他们的要求，并且还怂恿当地人朝他们投掷石块来驱赶他们。面对这样的情况，西哥特人恼羞成怒，他们杀了一些压迫他们的人，然后离开这个城市，投向了他们哥特人同胞的怀抱。
公元377年的秋天，敌对的军队形成了僵持局面，一支哥特人的主力在巴尔干山脉陡峭的峡谷中找寻安全之所，而罗马人则来到了今天背靠罗马尼亚和保加利亚境内黑海沿岸的多布罗加（Dobruja）的干裂草原。哥特人继续抢掠，因为这是这些背井离乡而又拖家带口的难民们唯一的生存之道。他们冲破了罗马人的封锁朝南方一路劫掠来到了今天的土耳其。阿米亚努斯描绘一个混乱的场景预言了未来巴尔干的惨状：婴儿在他们母亲的怀里被屠杀，女人们被强暴，“男人们被奴役，只能为自己经历如此之多的不幸而恸哭，为他们被焚为灰烬的家园淌下热泪”。
然而关于援军的前景又如何呢？不妙。尽管帝国可能有50万士兵，但其中有一半都是紧紧盯着容易惹麻烦的野蛮人的边境驻防军，而只有一半人是机动野战军。此外，其中的不少部队都是非罗马人的雇佣军，任何一个调动命令都会引起他们开小差逃跑。只有在高卢边境由瓦林斯的年轻侄子格拉提安（Gratian）统领的军队能够被调用。格拉提安虽然年仅18岁，却已经做了两年的共治者和西部帝国的皇帝，他作为领袖而声誉日隆。但他能为维持莱茵河与多瑙河沿线的和平所能做的也就这么多了：把军队从高卢调往巴尔干的计划使边境出现了漏洞，从而激起的日耳曼人一波又一波的攻势，将格拉提安的注意力吸引了整整一个冬天。他直到公元378年才开始增援他的叔叔。
如果在这个时候，你去询问一个罗马人或希腊人什么是最危急的事，你会被告知那是野蛮人和文明人的两个世界面对面的对立。事实上，在西欧、中欧和南欧，与我们打交道的有许多个世界。其中包括：罗马、高卢和君士坦丁堡的帝国；互相争斗着同时也与帝国作战的蛮族部落；以及未开化的覆盖着茂密森林的东北边疆。
对于罗马公民们来说，罗马的领土就是他们的世界，他们的根基，他们的骄傲，他们的生命。从共和国到后来成为帝国，罗马已经延续了700年之久。我们从考古学研究中得知，罗马人的历史甚至还要悠久，他们可以追溯到神话传说中的起源；对他们来说公元377年是AUC纪年的1130年，AUC是拉丁文ab urbe condita的缩写，意即“从这个城市的根基开始”。而罗马的文化根基则更加深远，因为它是古希腊的继承者。因此，这是罗马清楚无疑的宿命：它将作为文明与出色管理的基石来统治地中海沿岸，它将南下尼罗河（Nile），北越阿尔卑斯山（Alps）到达高卢、莱茵河、北海（North Sea）并且还抵达了远离欧洲大陆的北部岛屿—在那儿，哈德良（Hadrian）9于公元127年完成了他抵御高地蛮族的城墙。公元3世纪，它甚至短期内越过了多瑙河进入了今天的罗马尼亚，当时有一段时间它的真正边界可以被认作是喀尔巴阡山脉（Carpathians）。
但是因为非罗马民族和地理上的因素，扩张必然有它的限度。东北方有巨大的森林屏障。“森林”，要体会这个词所引起的恐惧，我们必须要有跳回到多瑙河以北的欧洲大部分仍然是未开化时代的想象力。当时，那里是一片广阔、黑暗、杳无人迹的森林。对于森林以外的人们来说，这就是危险的象征，是邪恶的精灵们阴森、黑暗、令人生畏的居所。对于罗马人来说，伊特鲁里亚（Etruria）的奇米尼森林（Ciminian forest）已经够糟的了；但这些阿尔卑斯山北面的森林才是野蛮真正的本质。公元98年，塔西陀（Tacitus）10在他的《日耳曼尼亚志》（Germania）中描绘了一幅这种景象的图画：他说在莱茵河之外，土地是“informis”，这个词包含的意思有不成形状，惨不忍睹，十分凄凉的。海西森林（Hercynian forest），是古希腊人对波希米亚（Bohemia）也就是今天的捷克共和国境内的森林的称呼，那儿曾经是被一片从莱茵河绵延到易北河（Elbe）的广阔森林所覆盖的地区。普林尼（Pliny）11声称这座森林里的巨大橡树自世界肇始起就从没有被砍伐过。人们传说要从其中南北向穿越需要9天时间，而要穿越东西向的500公里路程则需要60天时间—这还不止，按照尤里乌斯R26;恺撒（Julius Caesar）12的说法，“任何一个日耳曼人都会吹嘘自己曾经听说过的森林尽头。”这儿有着为其他地方的人所不知晓的野兽，其中有一些是相当危险的—它们包括长着像树枝一样的角的麋鹿、棕熊、狼和欧洲野牛。罗马和希腊追溯阿卡迪亚树林（Arcadian groves）的传说时，会回想起那个甚至连希腊也曾经是一片森林的时代；但那与这种对人们毫无吸引力且不可穿越的森林毫无相似之处。
在罗马人看来，在这片荒蛮之地中的居民本身就代表着狂野，他们是最初的神明图伊斯托（Tuisto）的后代，这个图伊斯托如同树木一般从泥土中生长出来。他们穿着由荆棘刺缝合的斗篷，以野生鸟兽、水果和奶制品为食。据说在这片广大的区域里，没有一座城镇。被羊肠小道连接起来的村落都是由一些简陋的木屋组成的。当然，事情并非完全那么糟。塔西陀急于指出，与这些森林居民的顽强和淳朴相反，罗马已经变得软弱和腐败。文明的人们最好避开他们，那些胆敢冒险深入探究的人就有可能遭到悲惨的命运。公元9年，普布里乌斯R26;昆提里乌斯R26;瓦卢斯（Publius Quintillius Varus）带领了2.5万人进入了位于日耳曼北方介于莱茵河与威悉河（Weser）之间的条陶堡森林（Teutoburg forest），在那里，他们中了埋伏，遭到了突然从沼泽与树丛中蜂拥而出的切鲁斯坎（Cheruscan）长矛手的屠戮。瓦卢斯亲眼目睹了这场灾难，最后饮剑自刎了。
……
