中国政治思想史
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,政治 军事,政治,中国政治 ,
作者： 萨孟武 著
出 版 社： 东方出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 538印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787506030083包装： 平装编辑推荐
本书原由台湾三民书局股份有限公司出版，初版于1969年9月，增补5版于1987年3月。凡6篇35章，论及先秦政治思想、秦汉政治思想、魏晋南北朝政治思想、隋唐五代政治思想、宋元政治思想、明清政治思想等。自称“偏见不少”，“不免参以著作人的价值判断”。
葛荃以“基本没有受到政治局面变幻的影响”评本书：“在中国台湾地区，1949年前后，一批学者移居台湾，中国政治思想史的研究基本没有受到政治局面变幻的影响，得以延续下来。在学风上，台湾学者承袭了民国时期的研究路径与方法，特点有二：一是研究的内容横亘古今。……例如谢扶雅的《中国政治思想史纲》（中正书局，1954），萨孟武的《中国政治思想史》（三民书局，1969），叶祖灏的《中国政治思想精义》（中央文物供应社，1984）等等都是如此。”（《近百年来中国政治思想史研究综论》）
内容简介
萨孟武一生思想的亮点，在其“国家主义”之信仰：他以为近代以来之“国际关系”，“全为弱肉强食之世界”，西洋所谓“世界主义”，所谓“人道主义”，是不涵盖“吾华人民”的；甚至西洋所称之“人类”，亦不包含“吾华人民”。故中国当以“国家主义”自救，使一般民众“皆有国家意识，努力求国家之统一，努力刷新国家之政治”。目标是“强我国家，使彼辈强者认吾辈为人类，记忆吾辈为人类也”……
本书详细介绍了中国历代政治思想史。本书旨在网罗民国时期的学术精品，为读者了解和研究民国时期的文化学术成果提供读本。本书是一部没有受到政治局面变幻影响的学术著作。
作者简介
萨孟武（1897—1984），名本炎，字孟武，以字行。福建福州人。毕业于日本京都帝国大学，获法学学士学位（1913—1924）。曾任南京中央政治学校政治系教授（1930—1945），中山大学法学院主持（1946—1947），台湾大学法学院院长（1948—1959），台湾法科研究所所长（兼，1955），台湾政治大学兼课教师（1954）。曾讲授《中国政治制度研究》、《中国政治典籍研究》等课程，著有《政治学》、《中国社会政治史》、《中国法治思想》、《中国政治思想史》等。被视为政治学家、法学家。
治学严谨，独辟蹊径。好为人师，诲人不倦。“授课之时，学生云集，不仅座无虚席，且户牖为塞”。
目录
再版序
绪 论
第一篇 先秦的政治思想
第一章 儒家的政治思想
（一）孔子
（二）孟子
（三）荀子
第二章 道家的政治思想——老子与庄子
第三章 墨家的政治思想——墨子
第四章 法家的政治思想
（一）管仲
（二）商鞅
（三）韩非
第五章 名家的政治思想
第二篇 秦汉的政治思想
第一章 法家思想的贡献——李斯
第二章 汉代初年黄老思想的盛行
第三章 儒家思想的兴起
（一）陆贾
（二）贾谊
第四章 法家思想的复兴
（一）晁错
（二）桑弘羊
第五章 儒家与阴阳家的合流——董仲舒
第六章 各种思想的杂糅
（一）刘安
（二）刘向
第七章 东汉时代阴阳学说的盛行
第八章 宿命论的发生——王充
第九章 荀派儒学的挣扎
（一）王符
（二）荀悦
（三）崔实与徐斡
第十章 悲观的政治论之发生——仲长统
第三篇 魏晋南北朝的政治思想
第一章 列子的玄虚思想与杨朱的快乐主义
第二章 清谈派的政治思想
（一）由玄虚而放浪
（二）由纵欲而奢靡
（三）由无为而无君
第三章 各种政治思想的调和
（一）傅玄
（二）葛洪
（三）刘勰
第四章 佛教与吾国固有思想的论争
第四篇 隋唐五代的政治思想
第一章 隋代儒学的复兴
第二章 唐初君臣的儒家政论
第三章 安史乱后的儒家政论
（一）陆贽
（二）韩愈
（三）柳宗元
第四章 唐及五代的道家政论
（一）元结
（二）无能子
（三）罗隐
（四）谭峭
第五篇 宋元的政治思想
第一章 北宋进取派的政论
（一）李觏
（二）苏洵
（三）王安石
第二章 北宋保守派的政论
（一）司马光
（二）苏轼
第三章 两宋理学家的政论
第四章 南宋反理学派的政论
（一）陈亮
（二）叶适
第五章 元代政治思想的消沉
第六篇 明清的政治思想
第一章 方孝孺之反对专制及其民族思想
第二章 王守仁的思想解放论
第三章 李贽的传统思想推翻论
第四章 黄梨洲与顾炎武反对专制的思想
（一）黄梨洲
（二）顾炎武
第五章 王夫之的社会进化论及民族思想
第六章 鸦片战争以后政治思想的发展
第一节 太平天国的民族思想及其革命之失败
第二节 戊戌变法以前的洋务运动及反对的言论
第三节 西洋思想的输人
（一）何启与胡翼南
（二）严复
第四节 革命与维新两派的言论斗争
第七章 思想的统一及调和
附 录
参考书目
书摘插图
第一篇 先秦的政治思想
第一章 儒家的政治思想
（一）孔子
先秦思想可以说都是政治思想。孔门四科，政事其一。其他三科也多少与政事有关，只因孔门四科没有划分清楚，所以孔子思想常为后儒所误解。孔子卒时，年七十三，在数十年之中，孔子的政治思想不能毫无变更。孔子年五十六为鲁大词寇，摄行相事。在此以前，公山不狃以费畔，召，子欲往，曰如有用我者，吾其为东周乎（《论语》第七篇《阳货》）。在此以后，佛肸以中牟畔，召，子欲往，曰吾其瓠瓜哉，焉能悬而不食（论语》第七篇《阳货》）。可知孔子本来是欲兼善天下，不愿独善其身。孔子年五十六离鲁，年六十三归鲁，在其周游列国之时，绝粮于陈蔡之间，而沿途又受楚狂、长沮、溺、丈人的讥笑（《论语》第十八篇《微子》）。当其尚未返鲁，年届六十之时，似知吾道之不行。返鲁之后，鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃退而著书立说。孔子之书甚多，有删削古书者，如《诗经》是。有亲自改编者，如《春秋》是。有门人录其嘉言者，如《论语》是。所惜者，后人多不研究哪一句话是孔子说在年六十以前，哪一句话是孔子说在年六十以后，而致孔子之言，不免有前后矛盾之处。而后儒又足知拾其单言片语，以粉饰自己的学说，孔子之道便变成“博而寡要，劳而少功”（《史记》卷一百三十《太史公自序》）。……
