街道背后海上地名寻踪
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作者： 薛理勇 著
出 版 社： 同济大学出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 239印刷时间：开本： 24开印次： 1纸张：I S B N ： 9787560837369包装： 平装编辑推荐
地名承载着一个城市的历史记忆，地名蕴涵着一座城市丰富的历史人文信息。在历史的长河中，随着时间的推移，社会的发展，城市的面貌总是不可避免地一次又一次地“旧貌换新颜”……本书是一本关于介绍旧上海城市地名故事的专著。
渔村酒乡人上海、、上海历史上的越界筑路、城墙踪影、牌楼印迹、慈善之路、宁波王氏与王家码头路、野野胡，皮老虎；小东门，十六铺、沪军营路与近代警察的诞生、两处斜桥今安在、黄浦滩头说黄浦、里里外外说“外滩”、大自鸣钟今安在、陆深与陆家嘴、高桥有多高、苏州河畔觅桥踪、中远两湾城与历史上的“两湾一弄”、“垃圾桥”和“八仙桥”、何名无实“东新桥”、泥城桥虞洽卿两藏中路、通不了徐家汇的徐家汇路、从尚贤堂到尚贤坊、
“坟山路”和淮海路的前世今生、军营路环尼路南昌路、美丽同新康花园步高里、租界内第一条以华人名字命名的道路、南洋公学福开森福开森路、静安寺和会吹气泡的井、大华饭店和南汇路、赫德路和哈同路、英皇子康脑脱访沪和与康脑脱路、新华路和哥伦比亚圈、中山公园今昔、闵行闵行、上海的靶予场和靶子场路、“铁马路”忆旧、花园路上无花同、汉璧礼的身影、下海庙和提篮桥、广东人粤东中学广中路、景星路上忆往昔、大学的背影、江湾五角场与“大上海计划”、马玉山路与“一二八”凇沪抗战、从“海上”到“上海”。
内容简介
地名承载着一个城市的历史记忆，地名蕴涵着一座城市丰富的历史人文信息。在历史的长河中，随着时间的推移，社会的发展，城市的面貌总是不可避免地一次又一次地“旧貌换新颜”。旧貌不在，但如果地名依旧，人们就仍能从这一线索中看到城市中那些曾经有过的一幕幕场景。只要“桃花依旧”，人们就还能依稀记得“人面桃花相映红”的那一幕。历史地名，当之无愧地属于城市的无形文化遗产。不同于某些宏大的纪念性遗产，历史地名恰恰是与大多数人的日常生活息息相关，成为联结历史记忆和普通大众日常生活的最好纽带。
对于上海这座近代崛起的城市而言，租界的兴起、城市的扩展、道路的兴建，甚至很多社会经济、政治活动、重大事什，等等，所有这些都可以住地名中找到线索。无论是越界筑路还是江湾五角场的大上海计划抑或是国货运动，地名就像一面镜了，映照出过往的一幕幕历史。
虽然乌衣巷早已风情不在，但只要地名还在，人们还是会回想起“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢章前燕，飞入寻常百姓家”的那一幕。当我们无可奈何地看着逝去的城市旧貌，地名也成了我们对这座城市记忆的最好寄托……
目录
序言
前言
渔村酒乡大上海
上海历史上的界路
上海历史上的越界筑路
中山环路是如何形成的
中山环路沿线的路名特点
城墙踪影
牌楼印迹
慈善之路
宁波王氏与王家码头路
野野胡，皮老虎；小东门，十六铺
巡道街和梦花街
沪军营路与近代警察的诞生
四明公所和宁波路
两处斜桥今安在
黄浦滩头说黄浦
里里外外说“外滩”
领事馆和领事馆路
大自鸣钟今何在
陆深与陆家嘴
高桥有多高
苏州河畔觅桥踪
中远两湾城与历史上的“两湾一弄”
“垃圾桥”和“八仙桥”
有名无实“东新桥”
从洋泾浜到延安路
泥城桥虞洽卿西藏中路
通不了徐家汇的徐家汇路
肇嘉浜和肇嘉浜上的桥
从尚贤堂到尚贤坊
“坟山路”和淮海路的前世今生
军官路环龙路南昌路
美丽园新康花园步高里
租界内第一条以华人名字命名的道路
南洋公学福开森、福开森路
静安寺和会吹气泡的井
大华饭店和南汇路
赫德路和哈同路
英皇子康脑脱访沪和与康脑脱路
新华路和哥伦比亚圈
中山公园今昔
闵行闵行
上海的靶子场和靶子场路
“铁马路”忆旧
花园路上无花园
汉璧礼的身影
下海庙和提篮桥
体育会路和水电路的来历
广东人粤东中学广中路
虬江与虬江路
上海多伦路文化街
景星路上忆往昔
周家嘴和复兴岛
军工路的来历
大学的背影
江湾五角场与“大上海计划”
马玉山路与“一二八”凇沪抗战
从“海上”到“上海”
旧上海路名西文中文对照表
旧上海以工部局、公董局总董人名命名的马路
旧上海以外国驻沪领事命名的道路表
1943年汪伪上海市政府制定的路名更名表
跋
书摘插图
渔村酒乡大上海
现在，不少人一提到上海城市的雏形，总喜欢讲：“上海是由一个小渔村发展起来的”，此话实在太笼统。江南是水乡，多河流湖泊，似乎任何一个城市的发端都可以与“渔村”搭点界，沾点边。把上海的发端与“渔村”联系起来，是出自后人对上海的简称——“沪”的误解。
吴淞江是古代太湖流域最大的河流，也是流经上海最大的河流。受潮汐影响，吴淞江有规律地涨潮和落潮，落差可达三四米。古代渔民就利用这一规律，用竹子编成一种竹栅插入江中，上半截可翻折，涨潮时鱼虾被冲入竹栅内，而退潮后被拦入栅内，渔民可划一小舟，在竹棚内“拾”鱼。唐代文学家陆龟蒙的《渔具诗序》中把这种竹栅叫作“沪”。
陆龟蒙是吴江人，即今苏州用直人，今用直还有他的墓，所以古代的“沪”是指吴淞江，而不是上海，如北宋《吴郡图经读记》：“淞江（即吴淞江）东下海，日沪渎，亦日沪海。”“渎”即江河出口处的意思，所以全句可以理解为：吴淞江东流注入大海，出海口的地方叫“沪渎”，也叫“沪海”。这里的“沪”显然是指吴淞江。晋代时，在吴淞江靠近海的地方修建了一个军事堡垒，叫作“沪渎垒”，这个沪渎垒与上海较近，一直到清代，才有人把上海叫作“沪城”，所以上海简称“沪”出自那个沪渎垒，而不是古代的渔具，上海称“沪”与渔民也实在没有太大关系。
北宋编著的《宋会要辑稿食货十九酒曲杂录》中有这样的记载：
秀州旧石城，及青龙、华亭……上海……十七务，岁十万四千九百五十二贯，熙宁十年（1077年）租额一十一万七千八百九贯七十三文。
这是北宋的征税记录。秀州是州名，相当于今天的浙江嘉兴地区，州治即今嘉兴市，青龙（镇）是吴淞江边的一个商业重镇，唐代属华亭县（即今松江），明代置青浦县时，曾为青浦县治，今称“旧青浦”。这段文字说：秀州旧城，及华亭、青龙、上海等17个酒的管理和征税机构，每年征酒税14952贯。显然，这里的“上海”就是今天的上海，这是目前所知道的“上海”地名的最早记录，距今约一千年。“上海”不是渔村，而是“酒务”——酒业的生产、管理、征税地。
……
