马基雅维里思想研究
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作者： 周春生 著
出 版 社： 上海三联书店
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 438印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787542626950包装： 平装内容简介
马基雅维里是西方文化史上争议较大的一名思想家。本书在总结前人研究的基础上，就马基雅维里社会历史观中的一些核心命题和观点进行微观分析，并提出新的和进一步的看法。内容涉及马基雅维里的人文主义特征、历史观、政治法律学说、军事理论和外交策略等。
作者简介
周春生，上海师范大学人文学院历史系教授，上海市世界史学会副会长。研究方向为西方思想史、中西比较思想文化、文艺复兴史。著有《感性的荒野：寻找人的存在根基》、《悲剧精神与欧洲思想文化史论》、《直觉与东西方文化》、《文艺复兴时期人神对话》和《文明史概论》等；在《哲学研究》、《史学理论研究》、《世界历史》、《中国哲学史》、《学术月刊》等刊物上发表文章多篇，主要有：《荣格的原型论与老子的道论》、《一书的语言结构》、《艺术的逃遁与艺术的拯救：叔本华与尼采艺术哲学之差异》、《西方文艺复兴史三大研究热点述评》、《“取譬”与“是”：从判断系动词看中西方文化哲学的生成和框架》、《道德的合理性与国家权力的合法性：两方马基雅维里思想批评史寻迹》等。
目录
总论
一 前言：马基雅维里思想研究法
1.从历史经验主义和人性的深层结构与马基雅维里对话
2.用有限度的想象去直觉、把握马基雅维里的思想
3.在“人性—语言—文化”的框架中阅读、理解马基雅维里的著述
4.以含义、意义与范型的标准来解释马基雅维里的思想
5.用摹状词和日常语言来描述马基雅维里
二 马基雅维里的生平——坎坷与才气
1.生平轮廓
2.早期生涯（1469—1498）
3.忙碌仕途（1498—1512）
4.著述蓄志（1513—1527）
三 马基雅维里思想的人文主义特征——强调自然性、个性与世俗性的人文主义理想
1.人文主义与马基雅维里的个性
2.人性，还是人性
3.才气论
四 马基雅维里的务实睿智——现实和经验的智慧世界
1.现实、人性的基点
2.经验的眼光
3.有效的对策
五 马基雅维里的历史观——时代敏感意识下的历史经验观察和描述
1.历史的变与不变
2.历史大局观
3.“活”的语言下的历史人物和英雄人物
六 马基雅维里的政治法律学说——人性、共和、自由、制衡等因素制约下的国家权力体制和运作
1.国家与国家权力
2.制度、超常手段与权力制衡
3.共和国理想政治模式
4.与同时代人文主义政治思想家的比较
七 马基雅维里的军事理论和外交策略——以实力、功用、谋算为轴心的军事、外交构想
1.源自传统又顺应潮流的军事理论
2.军队是国家生存的根本
3.高度重视军队素质
4.以绝对胜算为宗旨的战略战术
5.外交与政治：判大势，互利用，求平衡
6.职业外交原则
八 马基雅维里的宗教态度和文学风格——命运和曼陀罗花中的人性
1.复杂的宗教情感和意识
2.命运论
3.宗教的现实功用
4.构筑人性的文学世界
九 西方马基雅维里思想批评史之批评——聚焦于道德合理性与国家权力合法性之间
1.方兴未艾的马基雅维里思想研究热情
2.15世纪下半叶至17世纪上半叶的人文主义时代反响
3.17世纪下半叶至19世纪上半叶的形而上学诠释
4.19世纪下半叶至20世纪上半叶的综合性研究
5.20世纪上半叶迈内克对马基雅维里主义的批评
6.20世纪下半叶以来的严峻思想对立
十 中国的马基雅维里：韩非思想研究——中西政治法律思想文化的源流和同异
1.中国马基雅维里研究略述
2.从马基雅维里引申到中国的韩非
3.道家和法家：韩非思想源流探析
4.法出自道，又不同于道：韩非思想的独特性
5.韩非与马基雅维里国家权力学说同异辨
十一 马基雅维里年谱
十二 马基雅维里研究资料
后记
书摘插图
总论
4．马基雅维里的历史观可简括为“历史经验主义”
马基雅维里始终以人性的、经验的、务实的睿智去分析历史和现实，并以古代罗马共和国为摹本来通盘考虑道德和国家权力等问题，这里有西方传统政治制度、思想文化的延续，也有马基雅维里政治思想的独特性，笔者称之为“历史经验主义”，它有以下几个特点：
第一，历史事例是历史分析的基础。历史学家所要做的是用经验的态度去描述、解释与现实活动中的人及与现实问题相关的历史事例。
第二，人性古今同类，历史古今同理，因此以史为鉴。
第三，人们可以根据人性的表象对人性进行大胆假设，但人性深处的因素则奥秘难测，历史中偶然因素至关重要。
第四，英雄人物左右历史发展。是否体现人性需求，是否符合历史发展潮流，是否有利于现实社会需求，这些是评判历史人物功过的标准。
第五，具备以国家利益、各阶级利益平衡为视角的历史大局观。具体而言，从欧洲看意大利，从意大利看佛罗伦萨；反过来，再从市民利益和贵族利益的冲突、教会势力和世俗势力的冲突等看佛罗伦萨和意大利的政治选择，由此对意大利现实社会的历史走向做出总体性的评判。
第六，注意意大利历史延续下来的问题，其中包括复杂的家族势力、与各种政治力量盘根错节的教会势力等。
5．与历史经验主义相对应的马基雅维里国家政治理论可概括为“人性一政治”体系，即一切以人性为向度构思政治理论和政治实践。具体内容有：以公民自由为基础；以法制为准绳；以权力制衡与国家权力强有力运作为手段；以实现共和国统治模式为目的，如此等等。马基雅维里在人性和共和国政治体制框架内论述目的与手段的关系，并从国家权力有效运作的角度通盘考虑政治手段问题。马基雅维里尤其关注执政官的有效权力运作问题。执政官的权力应当既是强大的又是有限制的。这也反映出马基雅维里政治学说中的矛盾心境
在近代国家登上历史舞台之后，政治治理的效果问题成为最迫切的课题。
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