伦理学史纲
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作者： （英）四季威克 著，熊敏 译
出 版 社： 江苏人民出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 248印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787214050007包装： 平装内容简介
这是亨利西季威克的重要著作之一。全书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程，结构严谨，内容广博而专深，是西方伦理学研究者的必读书目。全书共分四章，首先对伦理学作了总的学科概述，然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期（主要是英国）的各个主要伦理学流派及其思想发展。
本书是19世纪英国著名伦理学家、古典功利主义学说最好的阐述者亨利西季威克的重要著作之一，是伦理学研究者的必读书。 该书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程。全书共分四章，首先对伦理学作了总的学科概述，然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期（主要是英国）的各个主要伦理学流派及其思想发展。 该书结构严谨，内容广博而专深，是西方伦理学研究者的必读书目。
作者简介
亨利西季威克是19世纪英国著名伦理学家，古典功利主义学说的最好阐述者。著有《伦理学史纲要》、《政治经济学原理》、《伦理学方法》等。
目录
序
导 言
I 古希腊和古希腊-罗马时期伦理学
1 前苏格拉底伦理学（公元前550-430）
2 苏格拉底，柏拉图和亚里士多德（公元前430-322）
3 后亚里士多德伦理学（约公元前300年——公元300年）
II 基督教和中世纪伦理学
1 前苏格拉底时期至公元1100年 奥古斯丁（公元354-430年）
2 经院主义的产生和繁荣（公元1100-1274年）
3 中世纪哲学的衰落和向现代思想的转变（约为公元1300-1600年）
III 现代（主要是英国的）伦理学
1 霍布斯（1640和1651年）
2 独立的道德 理性的道德和法律式的道德（1651-1711年）
3 心理学的反利己主义 无利害的善意和良心的自然性（1711-1747年）
4 巴特勒（1726和1736年） 支配性原则的二元性 良心和善意的分歧
5 心理学主导伦理学 道德情操的解释（1740-1759年）
6 后期直观主义和常识学派，从1757年（普赖斯）或1788年（里德）
7 充分发展的功利主义，从1785年（佩利）或1789年（边沁）
第一章 主题的一般论述
1 伦理学；人的终极善的研究
2 伦理学部分的与政治学相区分
3 伦理学和心理学
4 伦理学；对义务或正当行为的研究
5 伦理学和法理学
第二章 古希腊和古希腊-罗马伦理学
1 前苏格拉底哲学
2 智者时期（约公元前450-400年）
3 苏格拉底
4 苏格拉底学派
5 柏拉图
6 柏拉图的德性理论
7 柏拉图的快乐的观点；及其与人的善的关系
8 柏拉图和亚里士多德
9 亚里士多德对人的福祉的观点
10 亚里士多德的德性理论
11 亚里士多德的正义，友谊和实践智慧的论述
12 柏拉图和亚里士多德论意志
13 向斯多葛主义的转变
14 斯多葛主义 无激情的圣贤
15 斯多葛的智慧和自然
16 斯多葛主义者和快乐主义者
17 伊壁鸠鲁
18 后期希腊哲学
19 在罗马的哲学
20 罗马的斯多葛主义
21 后期柏拉图主义和新柏拉图主义
第三章 基督教与中世纪伦理学
1 基督教道德所得以区分的特点
2 基督教和犹太教的上帝法则
3 基督教和异教的内在性
4 基督教道德的独特德目
5 早期基督教意见的发展
6 伦理学说的发展
7 “黑暗时期”的教会道德
8 经院伦理学
9 托马斯阿奎那
10 中世纪的神秘主义
11 决疑论
12 宗教改革
第四章 现代（主要是英国的）伦理学
1 霍布斯之前的现代伦理学 培根
2 霍布斯
3 剑桥道德学派 卡德沃思
4 道德作为自然的法令
5 克拉克
6 沙夫茨伯里
7 巴特勒
8 沙夫茨伯里学说的发展和综合
9 道德情操和道德同情 休谟
10 道德情操与联结结合
11 后期的直观主义 普赖斯
12 里德
13 杜格尔德斯图尔特
14 功利主义（Utilitarianism）
15 边沁和他的学派
16 约翰斯图亚特密尔
17 现行的伦理争议
18 自由意志
19 法国思想对英国伦理学的影响
20 德国思想对英国伦理学的影响
重要人名和部分学派名汉英对照表
译后记
书摘插图
第一章 主题的一般论述
以完全可为人们普遍接受的方式来界定伦理学的主题，这有点困难；因为伦理学的本质及其各种关系在不同学派的著作家那里理解各异，因此一般有学识的人士对它的构想也就不够明确。所以在我看来，在本章中最好先逐步展开人类心灵所导向的对伦理探究对象所持有的不同观点，及其与诸如神学、政治学和心理学之类性质相似的主题之间的联系；然后以对这些论点的一个总述和对该题材主要分类的描述作结，在这里我将努力做到尽可能地中立和全面。
1 伦理学：人的终极善的研究
伦理学这一术语的起源在某种程度上是误导性的，因为伦理最初是指与品格相关而区别于理智的东西，但我们称之为德性和恶行的品格性质仅仅构成了亚里士多德论述伦理这一主题的专著中所讨论的一个要素。按照亚里士多德的观点，伦理研究的首要主题就是包含在“对人而言何为终极善的或可欲求的”这一概念之下的全部内容——一般来说这种观点也是古希腊哲学的观点，并且后来还被人们广泛采纳；就是作为其自身而不是作为达到进一步目的的某种手段而被他所合理选择或追求的全部东西。
……
