原始思维

分類: 图书,哲学/宗教,哲学,逻辑学,
作者: 〔法〕列维-布留尔著,丁由译
出 版 社: 商务印书馆
出版时间: 1981-1-1字数:版次: 1页数: 501印刷时间:开本: 大32开印次: 9纸张:I S B N : 9787100017725包装: 平装内容简介
通观全书,列维-布留尔引用来论证原逻辑思维的材料,除了语言、计数等少数几章外,差不多全是我们叫做迷信的那种东西。我们知道,各种宗教,迷信的产生都有其社会经济基础。大抵说来,在原始社会后期才有可能产生宗教、迷信。这是因为那时的人们对相当多的自然现象与人们的生产、生活之间的关系有了一定的正确知识,但是由于知其然不知其所以然,这就不可避免地把自然力神化,加以崇拜,从而产生宗教、迷信。读书本书,相信你一定会有另一种理解。
目录
作者给俄文版的序
绪论
Ⅰ.集体表象的简明定义。本书的目的。本书与社会学家著作以及与心理学的关系
Ⅱ.较早的理论。孔德及其关于高级智力机能的学说。以人种学、人类学的观点看原始人的思维。
Ⅲ. 一个用于一切的公设:人类的思维永远是和处处是同一类型。泰勒与弗莱节尔及其学派的“万物有灵论”对这一公设的偏爱。
Ⅳ.对这个学派的方法的批判。引自弗节尔著作中的例子。1)只不过讲得通罢了。2)不顾所解释的现象的社会性质。这个学派对联想主义心理学的影响与赫伯特斯宾塞的进化哲学。
Ⅴ.思维类型之间的不同与社会类型的不同一样。在确定这些差别方面缺乏文献证明,当代和较早的材料都不足。能够在多大程度上和用什么方法来弥补这个不足。
第一章 原始人的思维中的集体表象及其神秘的性质
Ⅰ.原始人的集体表象中所固有的情感与运动因素。动物、植物、人体的各部分、客体、土地、手工缺口的形状所具有的神秘属性。这个形状的不变和形状的任何改变所引起的危险。原始人不象我们那样的感知事物。我们的传统问题被颠倒了。
Ⅱ.原始人的知觉中神秘因素的优势,他们关于图像、肖像、名字、蚊子、梦的观念。
Ⅲ. 某些特权人物所特有的知觉
Ⅳ.经验对原始人是行不通的。原始人感知的实在既是自然的又是超自然的。神灵无处不在。
第二章 互渗律
Ⅰ.再现原始人的集体表象的关联是困难的。为我们的思维所陌生的关联的例子,对这些关联既不能用简单的表象联想来说明,也不能用儿童似的应用因果性原则来解释。
Ⅱ.互渗律。互渗律概述。原始思维既是神秘的又是原逻辑的,这已为关于灵魂的集体表象所证实。泰勒的万物有灵论,对他的理论批判。“灵魂”的概念是一个比较晚期的概念。
Ⅲ. 互渗律决定社会集体关于它自身和它周围的人类群体与动物群体的观念。在阿龙塔人的英迪修马仪式中,在他们关于具有动物形状的神话时代的人的观念中以及一般的在他们关于人与动物之间的关系的集体表象中表现的互渗律。
Ⅳ.在原始人关于人一物彼此产生的影响的观念中表现的互渗律。关于人格神灵的表象不应当被看成是一个最早的表象。
第三章 原逻辑思维的运算和方法
第四章 从原始人的思维与他们的语言的关系盾原始人的思维
第五章 从原逻辑思维与计数的关系看原逻辑思维
第六章 以受互渗律支配的集体表象为基础的制度(Ⅰ)
第七章 以受互渗律支配的集体表象为基础的制度(Ⅱ)
第八章 以受互渗律支配的集体表象为基础的制度(Ⅲ)
第九章 原始人对自然原因的不关心
第十章 祕的和看不见的力量
第十一章 原始思维的基本特征
第十二章 向更高的思维类型过渡
附录
译后记
书摘插图
绪论
Ⅰ
所谓集体表象,如果只从大体上下定义,不深入其细节问题,则可根据所与社会集体的全部成员所共有的下列各特征来加以识别:这些表象在该集体中是世代相传;它们在集体中的每个成员身上留下深刻的烙印,同时根据不同情况,引起该集体中每个成员对有关客体产生尊敬、恐惧、崇拜等等感情。它们的存在不取决于每个人;其所以如此,并非因为集体表象要求以某种不同于构成社会集体的各个体的集体主体为前提,而是因为它们所表现的特征不可能以研究个体本身的途径来得到理解。例如语言,实在说来,虽然它只存在于操这种语言的个人的意识中,然而它仍是以集体表象的总和为基础的无可怀疑的社会现实,因为它是把自己强加给这些个体中的每一个;它先于个体,并久于个体而存在。
由此,直接产生了一个极为重要的后果,这后果得到了社会学家们有充分根据的强调,但它却常常为人类学家们所忽视。要理解社会制度的机构,特别是不发达民族的社会制度的机构,必须先要摆脱这样一种偏见,即相信一切集体表象,低等民族的集体表象也在内,似乎都服从于以个体主体的分析为基础的心理学规律。集体表象有它自己的规律,不能以研究“成年文明的白种人”的途径来发现这些规律,特别是牵涉到原始人。反之,无疑只有研究了不文明民族中的集体表象和这些集体表象之间的关联,才能对我们的范畴和我们的逻辑原则的发生作出某些阐明。杜尔克姆(E.Durkheim)及其同事已经提供了走这条道路所能获致的结果的若干榜样,这条路无疑会引向一种以比较方法为根据的新的实证的认识论。
……
