马基雅维里主义
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作者： （德）迈内克著，时殷弘译
出 版 社： 商务印书馆
出版时间： 2008-3-1字数：版次： 1页数： 603印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787100055048包装： 平装目录
英译本编者导言
导言
第一篇 幼年专制主义时代
第一章 马基雅维里
第二章 让蒂莱和博丹——马基雅维里在法国的最初反对者
第三章 博泰罗和博卡利尼
第四章 康帕内拉
第五章 “国家理由”观念在意大利和德意志的传播
第六章 黎塞留时期在法国的“国家最佳利益”观念
一 开端和1624年的《论君主和国家》
二 亨利德罗昂公爵
第七章 加布里埃尔诺代
第二篇 成熟专制主义时代
第八章 略论格老秀斯、霍布斯和斯宾诺莎
第九章 普芬道夫
第十章 库尔蒂兹德桑德拉斯
第十一章 鲁塞
第十二章 弗雷德里克大王
第三篇 晚近德意志历史中的马基雅维里主义、唯心主义和历史主义
第十三章 黑格尔
第十四章 费希特
第十五章 兰克
第十六章 特赖奇克
第十七章 过去和现在
人名索引
书摘插图
第一章马基雅维里
有如我们说过的那样，不管环境如何，统治事业总是根据“国家理由”进行。“国家理由”可以被偏移，或者受阻于真实的或想象出来的障碍，但它始终是统治的重要组成部分。然而，它作为一项原则或观念，直至历史达到一个特殊的发展阶段才得以实现。在这个阶段上，国家已变得足够强大，以致能捣毁这些障碍，并且在所有其他重大力量面前确立自己无条件的存在权利。要从世界史的观点出发说明这一过程，就必须通览和比较所有文化。必须从审视古代世界的“国家理由”观念开始，分析它同那个时代的精神的关系，因为古代的自由城邦国家和君主国家都充满着“国家理由”难题，也都有着许许多多明确界定“国家理由”的尝试。在修昔底德史书第五篇（第85章以下）所述雅典人和米洛斯人的对话当中，“国家理由”和权势政治之严酷可怕的方面得到了非常简明的表述。欧里庇得斯在其《腓尼基处女》中，让埃泰奥克利斯说，“如果必须作恶，就以替权威作恶为好。但其他情况下应该正直地行事。”亚里士多德在《政治学》第五篇里给出了一幅施政方式的合理构想图景，一名僭君（tyrant）可以据此来统治，在《论责任》第三篇里，西塞罗从斯多葛派的观点出发，充分地讨论了道德与对国家有用的东西之间的冲突，并且遗憾地说“在一个共和的国度里，公众利益的表象常常误导人们犯错”（见该书第11章）。
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